Nachikatsuura

Тарихи тамырлары мен іргетасының қалануы

Қазіргі Натикацуура қаласы ресми түрде 1955 жылғы 1 сәуірде Нати, Кацуура, Уку және Ирокава сияқты бірнеше кент пен ауылдың бірігуі нәтижесінде құрылды. Дегенмен, бұл аумақтың қоныстану тарихы XX ғасырдағы әкімшілік реформалардан әлдеқайда бұрын, ежелгі дәуірден бастау алады.

Бұл жер туралы алғашқы мәліметтер синтоистік сенімдермен және табиғатқа табынумен тығыз байланысты. Нати сарқырамасының айналасындағы аумақ ежелден киелі саналып, буддизмнің келуімен және синкретикалық ілімнің қалыптасуымен бұл жерлер Хэйан кезеңінен (794–1185 жж.) бері белгілі Кумано қажылық бағыттарының маңызды бөлігіне айналды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Натикацуураның дамуы географиялық және рухани факторлардың бірегей үйлесімімен айқындалды:

• Киелі география: Нати сарқырамасының (Жапониядағы ең биік сарқырамалардың бірі) және Кумано Нати Тайся киелі орнының болуы аймақты императорлар, аристократтар, кейінірек қарапайым халық үшін тартылыс орталығына айналдырды.
• Теңіз жолдары: Иректелген жағалау сызығы (риас жағалауы) табиғи айлақтардың құрылуына ықпал етті. Кацуура порты шығанақтағы аралдармен дауылдан қорғалған маңызды теңіз торабы ретінде дамыды.
• Табиғи ресурстар: Геотермалдық бұлақтардың болуы діни туризммен қатар жүретін курорттық қызметтің дамуына негіз болды.

Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Аймақ экономикасы тарихи тұрғыдан екі «тірекке» — теңіз бен қажыларға сүйенді. Кацуура өзін терең сулы кәсіпшілікке, әсіресе тунец аулауға маманданған гүлденген балықшы порты ретінде тез танытты, бұл бүгінгі күнге дейін қаланың визит картасы болып қала береді.

Мәдени өмір Кумано-кодо соқпақтарымен жүретін жиһанкездердің шексіз ағынының әсерімен қалыптасты. Бұл қонақжайлылықтың бірегей атмосферасын тудырып, шаршаған жолаушыларға қызмет көрсететін қонақ үйлер мен моншалар (онсендер) желісінің дамуына ықпал етті. Жергілікті дәстүрлер балықшылардың қатал тұрмысы мен киелі орын қызметшілерінің асқақ руханиятын бір-бірімен тығыз өріп жіберді.

Натикацуураның даму хронологиясы

• 317 жыл — Ғибадатхана аңыздары бойынша, дәл осы жылы сарқыраманың етегінде Кумано Нати Тайся киелі орнының негізі қаланды.
• 907 жыл — Уда императоры Куманоға алғашқы императорлық қажылық жасайды, бұл ақсүйектердің осы аймаққа тұрақты сапарларының дәстүрін қалайды.
• 1889 жыл — Мэйдзи әкімшілік реформасы барысында Нати және Кацуура ауылдарының шекаралары ресми түрде бекітілді.
• 1936 жыл — Аймақ аумағы Йосино-Кумано ұлттық паркінің құрамына еніп, бұл оған қорғалатын табиғи аймақ мәртебесін берді.
• 1955 жыл — Кацуура, Нати кенттері мен Уку және Ирокава ауылдарының бірігуі арқылы қазіргі Натикацуура қаласының ресми құрылған күні.
• 1960 жыл — Жаңа бұлақтарды бұрғылау және онсендер аймағын кеңейту арқасында кент курорт ретінде дамудың жаңа толқынын алады.
• 1978 жыл — Аймақтың туристер үшін көліктік қолжетімділігін жақсартқан Кисей теміржол желісін модернизациялаудың аяқталуы.
• 1999 жыл — Кацуура портында рекордтық тунец аулау тіркеліп, бұл қаланың Жапонияның басты балық аулау орталықтарының бірі ретіндегі мәртебесін нығайтты.
• 2004 жыл — Кии тауларындағы киелі орындар мен қажылық соқпақтары, соның ішінде Натикацуура нысандары ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұра тізіміне енгізілді.
• 2011 жыл — Аймақ тайфуннан зардап шекті, одан кейін тарихи соқпақтар мен туристік инфрақұрылымға ауқымды реконструкция жүргізілді.
• 2015 жыл — Қала өзінің ресми құрылғанына 60 жыл толуын бірқатар мәдени фестивальдер өткізумен атап өтті.

Натикацуураның қалыптасу және өзгеру кезеңдері

Натикацуураның дамуы — бұл киелі орынның заманауи туристік және кәсіпшілік орталыққа айналу тарихы. Қаланың келбетін айқындаған басты белестер дінмен, теңізбен және курорттық индустриямен байланысты.

• Қажылық инфрақұрылымының қалыптасуы (Хэйан — Эдо кезеңдері)

  Аймақтың Кумано культінің орталығына айналуы жолдар желісін (Кумано-кодо) және жолаушыларға қызмет көрсету жүйесін құруға серпін берді. Бұл тау соқпақтары мен киелі орындар ішкі аудандар үшін қала құраушы элементтерге айналған мәдени ландшафттың негізін қалады.

• Кацуура портының қалыптасуы (XIX ғасырдың соңы — XX ғасырдың басы)

  Терең сулы айлақтың дамуы кентті Жапонияның тунец аулау бойынша басты базаларының біріне айналдырды. Экономикалық назар теңізге ауып, бұл жағалау аймағында халық санының өсуіне және өңдеу өнеркәсібінің дамуына әкелді.

• Курорттық урбанизация (XX ғасырдың ортасы)

  Геотермалдық ұңғымаларды белсенді бұрғылау және ыстық бұлақтардың (Нанки Кацуура Онсен) ашылуы жағалаудың келбетін түбегейлі өзгертті. Аралдар мен жағалауда ірі қонақүй кешендерінің салынуы жаңа экономикалық тірек — сауықтыру туризмін қалыптастырды.

• Әкімшілік шоғырландыру (1955 жыл)

  Кацуура кенті (сауда және балық аулау) мен Нати кентінің (дін және тарих) біртұтас Натикацуура қаласына бірігуі ресурстарды біріктіруге мүмкіндік берді. Бұл «рухани» және «курорттық» бағыттарды ұштастыратын бірегей бренд жасады.

• Көлік желісін модернизациялау (1970-ші жылдар)

  Электрлендірудің аяқталуы және Кисей теміржол желісінің (Kisei Main Line) жақсартылуы шалғай аймақты ірі мегаполистермен (Осака, Нагоя) байланыстырды. Бұл туристердің тұрақты ағынын қамтамасыз етіп, балық базары үшін логистиканы жеңілдетті.

• ЮНЕСКО мәртебесін алу (2004 жыл)

  «Кии тауларындағы киелі орындар мен қажылық соқпақтарының» Дүниежүзілік мұра тізіміне енуі қаланың стратегиясын халықаралық туризмге және тарихи ортаны сақтауға қайта бағыттап, қорғау аймақтарындағы ретсіз құрылыстарды шектеді.

Сәулеттік контрасттар: киелі орындар мен мұхит

Натикацуураның келбетін біртекті деп айтуға болмайды — бұл ежелгі дәстүрлер мен XX ғасырдың функционалдығының таңғажайып үйлесімі. Қаланың көрнекі бейнесі күрделі рельеф арқылы қалыптасады: құрылыстың тар жолағы Кии тауларының тік беткейлері мен Тынық мұхитының иректелген жағалау сызығы арасында қысылып орналасқан. Мұнда ашық қызыл пагодалар, экономикалық өрлеу дәуіріндегі монументалды бетон қонақүйлер және қарапайым балықшылар кварталдары көршілес орналасқан.

Киелі сәулет: табиғатпен үйлесім

Қаланың қажылық соқпақтары өтетін таулы бөлігінде дәстүрлі діни сәулет басым. Оның басты ерекшелігі — табиғи ландшафтқа терең интеграциялануы. Ғимараттар қоршаған ортамен бәсекелеспейді, керісінше оны толықтырып тұрады.

• Синтоистік-буддалық синкретизм: Кумано Нати Тайся кешені мен Сэйганто-дзи ғибадатханасы қазіргі Жапония үшін сирек кездесетін синтоистік киелі орын мен буддалық ғибадатхананың көршілестігін көрсетеді. Сәулеті айқын қызыл лактың (киноварь) қолданылуымен ерекшеленеді, ол ғасырлық балқарағайлардың жасыл түсімен және Нати сарқырамасының аппақ түсімен керемет контраст түзеді.
• Касуга-дзукури стилі: Киелі орынның көптеген құрылыстары кипарис қабығымен жабылған, кең еңісті иілген шатырларымен сипатталатын осы ежелгі стильде орындалған, бұл ғимараттарға талғампаздық пен жеңілдік береді.
• Көрнекті доминанта: Сэйганто-дзи-дің үш қабатты пагодасы — аймақтың ең танымал сәулеттік символы болар. Оның вертикаль сызығы сарқыраманың вертикалімен визуалды түрде үндесіп, жапон эстетикасының эталондық пейзажын жасайды.

Сёва дәуіріндегі курорттық модернизм

Натикацуураның жағалау аймағы мүлдем басқа сипатқа ие. XX ғасырдың ортасында, туристік серпіліс толқынында мұнда «курорттық сәулеттің» бірегей қабаты қалыптасты.

Жағалаудың визит картасына айналған Hotel Urashima сияқты алып қонақүй кешендері болды. Бұл тұтас түбектерді немесе аралдарды алып жатқан ауқымды бетон құрылыстар. Бұл стильге тән қасиеттер:

• Монументалдылық: Ғимараттар тікелей жартастардан өсіп шыққан алынбайтын қамалдарды еске түсіреді.
• Инженерлік батылдық: Қонақүйлердің инфрақұрылымы, соның ішінде атақты онсен-ванналары, жергілікті жердің геологиялық ерекшеліктерін интерьердің бір бөлігі ретінде пайдалана отырып, көбінесе табиғи үңгірлер мен гроттарға салынған.
• Ретро-атмосфера: Бүгінгі таңда бұл ғимараттар 1970–80 жылдардағы жапондық экономикалық ғажайып дәуірінің өзіндік ескерткіші ретінде қызмет етіп, сол уақыттың рухын сақтап келеді.

Порттың вернакулярлық сәулеті

Кацуура порты ауданында жапондық балықшылар елді мекендеріне тән тарихи қатарлы құрылыстар сақталған. Бұл тұрғындарды теңіз желдерінен қорғауға арналған тар көшелердің тығыз желісі.

Мұндағы үйлер дәстүрлі түрде екі қабатты, қасбеттерді тұзды ауадан қорғайтын күйдірілген ағашпен (якисуги) немесе күңгірт сылақпен әрленген. Шатырлары осы аймақта жиі болатын тайфундарға төзімді ауыр черепицамен жабылған. Сәулеттің бұл қабаты теңізбен тыныстайтын жұмысшы қаласының жайлы, «жанды» атмосферасын тудырады.

Натикацуураның көрнекті тұлғалары

Натикацуура тарихы мұнда рухани ағартушылық немесе баспана іздеген императорлармен, монахтармен және жауынгерлермен тығыз байланысты. Бұл тұлғалар аймақтың мәдени және діни келбетін қалыптастырды.

• Рагё Сёнин — Аңызға айналған негізін қалаушы
  Аңыз бойынша, IV ғасырда Жапонияға келген үнді монахы. Ол Нати сарқырамасының жанынан Каннонның қасиетті мүсінін тауып, ғибадат ету үшін лашық тұрғызған, осылайша болашақ Сэйганто-дзи ғибадатханасының негізін қалаған деп есептеледі.
• Эн-но Гёдзя — Сюгэндо негізін қалаушы
  VII ғасырдағы мистик және аскет, сюгэндо (тау сопылығы жолы) ілімін жасаушы. Ол Нати сарқырамасын қатаң жаттығулар орны ретінде пайдаланып, Кумано аймағында тауларға табыну дәстүрін бекітті.
• Кадзан императоры — Жапонияның 65-ші императоры
  986 жылы тақтан бас тартып, монахтықты қабылдады және Натиге қажылық жасады. Оған Сайгоку қажылық бағытын (33 Каннон ғибадатханасы) жаңғырту мәртебесі беріледі, мұнда Сэйганто-дзи ғибадатханасы бірінші және басты нүктеге айналды.
• Го-Сиракава императоры — Жапонияның 77-ші императоры
  Куманоға қажылық жасау саны бойынша монархтар арасындағы рекордшы — ол бұл қасиетті жерлерге 34 рет келген. Оның сапарлары қажылықты Киото аристократиясы арасында өте танымал етіп, XII ғасырда аймақтың өркендеуін қамтамасыз етті.
• Тайра-но Коремори — Тайра кланының қолбасшысы
  Гэмпэй соғысының қайғылы тұлғасы. «Тайра үйі туралы хикаяға» сәйкес, кланы жеңілгеннен кейін ол Натикацуураға қашып келген, мұнда түрлі нұсқалар бойынша не монахтықты қабылдаған, не үмітсіздіктен қала жағалауындағы теңізге секірген. Қалада оның құрметіне ескерткіш белгілер қойылған.
• Иппен Сёнин — Буддалық реформатор
  Дзи-сю мектебінің негізін қалаушы (XIII ғасыр). Нати сарқырамасының жанында медитация жасай отырып, ол илаһи аян алды, бұл оны «билейтін нэмбуцу» практикасын жасауға және жандарды құтқару үшін бүкіл ел бойынша саяхаттауға шабыттандырды.
• Сайгё Хоси — Ақын және монах
  Куманоға жиі келетін Жапонияның ең танымал ақындарының бірі. Оның Нати сарқырамасының сұлулығы мен рухани қуатын дәріптейтін өлеңдері (вака) жапон әдебиетінің классикасына айналып, бұл жердің эстетикасына назар аудартты.