Kokawa

Негізінің қалануы және аңыздар

Кокава тарихы елді мекеннің қала құраушы орталығына айналған Кокава-дэра буддистік ғибадатханасының негізі қалануымен тығыз байланысты. Тарихи шежірелер мен аңыздарға сәйкес, ғибадатхана 770 жылы (Нара кезеңі) қаланған. Оның негізін құдайдың аянына сүйеніп, Мың қолды Каннонды ұлықтау үшін мекен салған Отомо-но Кудзико қалаған деп есептеледі.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Шағын елді мекеннің маңызды аймақтық орталыққа айналуы географиялық және діни себептердің ұштасуына байланысты болды:

• Діни мәртебе: Кокава-дэра ғибадатханасы Сайгоку (Каннонның 33 ғибадатханасы) атты әйгілі қажылық бағытындағы үшінші нүктеге айналды, бұл бүкіл Жапониядан қажылардың тұрақты ағынын қамтамасыз етті.
• География және көлік: Кинокава өзенінің аңғарында орналасуы қалаға суару үшін суға қол жеткізуге және Кии провинциясының ішкі аудандарын жағалаумен байланыстыратын ыңғайлы көлік жолына ие болуға мүмкіндік берді.
• Елді мекен құрылымы: Кокава классикалық «монзэн-мати» (ғибадатхана қақпасының алдындағы қала) ретінде дамыды, мұнда тұрғын үйлер мен сауда орындары қасиетті орынның айналасына шоғырланды.

Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Ертедегі Кокаваның экономикасы ғибадатхана мен саяхатшылардың қажеттіліктеріне қызмет көрсетуге негізделген. Мұнда қонақ үйлер, шайханалар мен діни заттар сататын дүкендер гүлденді. Мәдени өмір буддистік мерекелердің айналасында болды; Кокава-мацури сияқты жергілікті фестивальдер дәл осы кезеңде қала тұрғындарын қуанту және сәттілік шақыру тәсілі ретінде пайда болды.

Кокаваның даму хронологиясы

• 770 ж. — Болашақ қаланың қалыптасу өзегіне және қажылық орталығына айналған Кокава-дэра буддистік ғибадатханасының негізі қаланды.
• XII ғасыр — Орынның мәдени даңқын бекіткен әйгілі «Кокава-дэра энги эмаки» (Ұлттық қазына) иллюстрацияланған орама шиыршығының жасалуы.
• 1585 ж. — Тоётоми Хидэёсидің әскери науқаны кезінде ғибадатхана кешенінің негізгі бөлігі мен іргелес елді мекеннің қирауы.
• XVII ғасыр — Эдо дәуірінде Токугава кланының (Кисю княздігі) қамқорлығымен қала мен ғибадатхананы белсенді қалпына келтіру кезеңі.
• 1707 ж. — Ғибадатхананың бүгінгі күнге дейін сәулет ескерткіші ретінде сақталған қазіргі Басты залы құрылысының аяқталуы.
• 1889 ж. — Муниципалдық жүйенің жалпыұлттық реформасы аясында «Кокава ауылы» әкімшілік бірлігінің ресми түрде құрылуы.
• 1894 ж. — Халық санының өсуіне және сауданың дамуына байланысты Кокаваға кент (тё) мәртебесінің берілуі.
• 1900 ж. — Аймақтың көлік қолжетімділігін айтарлықтай жақсартқан Кокава теміржол станциясының ашылуы.
• 1955 ж. — Көршілес Нагата және Рюмон ауылдарымен бірігу есебінен қала шекарасының кеңеюі.
• 2005 ж. — Кокава Нага уезінің басқа төрт кентімен бірігіп, жаңадан құрылған Кинокава қаласының құрамына енді.

Қаланың өзгеру кезеңдері

Кокаваның дамуы діни, логистикалық және әкімшілік басымдықтардың өзгеруімен айқындалды. Қаланың қазіргі келбеті мен өмір салтын қалыптастырған келесі негізгі кезеңдерді атап өтуге болады:

• «Монзэн-мати» қала құрылысы моделінің қалыптасуы:

  Тарихи тұрғыдан қала ғибадатхана жанындағы классикалық елді мекен ретінде дамыды. Бұл басты көшенің сызықтық жоспарлануын анықтады, онда тұрғын үйлер мен сауда дүкендері Кокава-дэра қақпасына баратын қажылар жолының бойында орналасып, тығыз коммерциялық аймақ құрады.

• Кисю кланының қамқорлығымен қалпына келтіру:

  XVI ғасырдың аяғындағы қираулардан кейін, Эдо дәуірінде (XVII–XIX ғғ.) билеуші Токугава кланының қолдауымен жүргізілген ауқымды қайта құру жұмыстары ғибадатхананың айбынын қайтарып қана қоймай, қаланың бүгінгі күнге дейін сақталған провинцияның мәдени орталығы мәртебесін бекітті.

• Сайгоку қажылық бағытының экономикалық серпілісі:

  Батыс Жапониядағы 33 Каннон ғибадатханасы бойынша қажылықтың танымалдылығы Кокаваны маңызды транзиттік торапқа айналдырды. Қажылар ағынына қызмет көрсету қонақжайлылық саласының (қонақ үйлер, шайханалар) және қолөнердің дамуына серпін берді.

• 1900 жылғы инфрақұрылымдық өзгеріс:

  Кокава теміржол станциясының ашылуы (JR Wakayama желісі) логистиканы түбегейлі өзгертті. Егер бұрын негізгі көлік артериясы Кинокава өзені болса, теміржол тауарларды жеткізуді жеделдетіп, Осака мен Нарадан келетін туристер үшін қолжетімділікті жеңілдетті.

• Аймақтың аграрлық мамандануы:

  XX ғасырда қарқынды бау-бақша шаруашылығына көшу орын алды. Аңғардың климаты мен құнарлы топырағының арқасында Кокава маңы жеміс-жидек (әсіресе шабдалы мен інжір) өсіру орталығына айналды, бұл жергілікті экономиканы жоғары сұранысқа ие ауыл шаруашылығына қайта бағыттады.

• 2005 жылғы әкімшілік бірігу:

  Көршілес кенттермен біртұтас Кинокава қаласына бірігу бюджеттерді біріктіруге және аймақты «жемістер мен тарих қаласы» бірыңғай бренді ретінде алға жылжыта отырып, туризмді дамытудың кешенді стратегиясын жасауға мүмкіндік берді.

Қала құрылысының құрылымы: Мондзэн-мати

Сәулет және қала құрылысы тұрғысынан Кокава мондзэн-мати — «ғибадатхана қақпасының алдындағы қаланың» классикалық үлгісі болып табылады. Елді мекеннің жоспарлануы сызықтық және толығымен қажылар маршрутына бағынышты. Басты көше көлік жолдарынан (өзен және кейінірек теміржол станциясы) тікелей ғибадатхана кешенінің кіреберісіне апаратын ось ретінде қызмет етіп, қасиетті және зайырлы кеңістіктің біртұтас ансамблін құрайды.

Эдо дәуірінің сәулеті (XVII–XIX ғғ.)

Ортағасырлық құрылыс XVI ғасырдың аяғында толығымен дерлік жойылғандықтан, Кокаваның сақталған тарихи келбеті негізінен Эдо кезеңіне жатады. Бұл уақыт ауқымды қайта құру жұмыстарымен және дәстүрлі ағаш сәулетінің гүлденуімен сипатталады.

• Ғибадатхана сәулеті: Қаланың доминанты — 1707 жылы қайта салынған Кокава-дэра ғибадатханасының Басты залы (Хондо). Бұл — ауыр черепицамен жабылған иримоя-дзукури стиліндегі (күрделі жартылай вальмалы шатыр) монументалды ағаш құрылыс. Ғимарат ашық галереяларымен және боялмаған ағаштан жасалған массивті тіреуіш бағандарымен ерекшеленеді, бұл ваби-саби (қарапайымдылық пен көнеліктің сұлулығы) эстетикасын айқындай түседі.
• Даймон қақпасы: Әсерлі екі деңгейлі қақпа (сондай-ақ 1707 жылғы) монастырь мен қаланың арасындағы көрнекі шекара болып табылады. Олардың конструкциясында Тендай мектебінің қажеттіліктеріне бейімделген, дзэн-буддистік ғимараттарға тән дзэн-сюё стилінің элементтері көрінеді.

Ландшафт сәулеті және бақтар

Кокаваның сәулеттік мұрасында ландшафт дизайны ерекше орын алады, ол мұнда ғимараттардан кем түспейді.

• Тастар бағы: Ғибадатхана аумағындағы бірегей құрғақ бақ (карэсансуй) Киотоның талғампаз және минималистік бақтарынан ерекшеленеді. Мұнда биіктік айырмашылықтарында орналасқан жергілікті жасыл тақтатас пен граниттің массивті блоктары пайдаланылған. Бақтың стилі Момояма дәуірінен ерте Эдо кезеңіне ауысу кезеңіне жатады, бұл нақты суды қолданбай-ақ қарқынды сарқырамалар мен тау ағындарын бейнелейтін динамикалық, қуатты композициядан көрінеді.

Тұрғын үй және сауда құрылысы (Мачия)

Ғибадатханаға апаратын тарихи жолдың бойында вернакулярлық (халықтық) сәулет элементтері сақталған.

• Көпес үйлері (Мачия): Қажылық жолының бойындағы дәстүрлі үйлер тар қасбетімен және бөлмелердің үлкен тереңдігімен сипатталады. Сәулеттік бөлшектерге бірінші қабаттың терезелеріндегі коси ағаш торлары және ақ сыланған қабырғалар немесе күңгірт ағашпен өңдеу жатады.
• Қазіргі заманға бейімделу: XX ғасырда (Тайсё және Сёва дәуірлерінде) қала құрылымы заманауи материалдармен толықтырылды, алайда жалпы аз қабатты құрылым мен құрылыс тығыздығы сақталып, ескі жапон қалашығының атмосферасын қорғап қалды.

Кокава тарихындағы көрнекті тұлғалар

Кокава тарихы аймақтың дамуына ықпал еткен немесе оның пейзаждарынан шабыт алған діни қайраткерлердің, билеушілердің және шығармашылық иелерінің тағдырымен тығыз байланысты. Төменде қала мен Кинокава өзені аңғарының шежіресінде із қалдырған негізгі тұлғалар берілген.

• Отомо-но Кудзико (VIII ғасыр)
  Ғибадатхананың негізін қалаушы, аңызға айналған тұлға
  Аңыз бойынша, 770 жылы Кокава-дэра ғибадатханасының негізін қалаған жергілікті аңшы. Аңыз бойынша, ол ғажайып сәуленің соңынан еріп, кейіннен Мың қолды Каннон мүсіні орнатылған қасиетті жерді тапқан. Оның бұл ісі қаланың маңызды діни орталық ретіндегі тарихына жол ашты.
• Тоётоми Хидэёси (1537–1598)
  Әскери-саяси көшбасшы, Жапонияны біріктіруші
  Хидэёси бұл жердің тумасы болмаса да, оның Кокаваға тигізген әсері орасан зор және жойқын болды. 1585 жылы Кии провинциясын жаулап алу кезінде оның әскерлері Кокава-дэраның алып ғибадатхана кешенін өртеп жіберіп, ортағасырлық қаланы қиратты. Бұл оқиға қала тарихын «дейін» және «кейін» деп бөлген бетбұрысты сәт болды.
• Токугава Ёринобу (1602–1671)
  Даймё, Кисю княздігінің билеушісі
  Кии провинциясындағы Токугава тармағының алғашқы басшысы. Дәл осы тұлғаның қамқорлығы мен қаржылық қолдауының арқасында XVII ғасырда Кокаваны соғыс қиратуларынан кейін ауқымды қалпына келтіру жұмыстары басталды. Оның тұсында ғибадатхананың бүгінгі күні туристер көретін негізгі ғимараттары қайта салынды.
• Ханаока Сэйсю (1760–1835)
  Хирург, медицина пионері
  Кинокава аңғарында (қазіргі Кинокава қаласының аумағында) өмір сүрген көрнекті дәрігер. Ол цусэнсан шөп қоспасын қолданып, сүт безі қатерлі ісігін алып тастау операциясында жалпы анестезияны сәтті қолданған әлемдегі алғашқы хирург болды. Оның мұрасы бүкіл аймақта құрметтеледі, ал тақырыптық саябақ пен мұражай Кокавадан алыс емес жерде орналасқан.
• Савако Ариёси (1931–1984)
  Жазушы, драматург
  Шығармашылығы аймақпен тығыз байланысты әйгілі жапон романисті. Оның әйгілі «Ки өзені» (Kinokawa) романы осы өзен аңғарындағы әйелдердің бірнеше буынының өмірін сипаттайды. Шығарма Кокаваның айналасындағы жерлердің тұрмысын, мәдениеті мен атмосферасын мәңгілікке қалдырып, оларды бүкіл Жапонияға танымал етті.