Fuefuki

Қазіргі Фуэфуки қаласы әкімшілік бірлік ретінде 2004 жылғы 12 қазанда алты кенттің бірігуі нәтижесінде құрылғанымен, бұл жерлердің тарихы көне заманнан бастау алады. Қаланың бір бөлігіне айналған Исава ауданы өткен заманда көршілес Кофу қаласы дәуірлегенге дейін тарихи Каи провинциясының астанасы болып, аймақта басты рөл атқарды. Қала атауы Фуэфуки өзенінен шыққан: аңыз бойынша, ол «Флейтада ойнаушы» деп аударылады және ол өз ұлын іздеген ана туралы тебіреністі оқиғамен немесе әуенге ұқсайтын желдің гуілімен байланысты.

Бұл аумақта қоныстардың қалыптасуы құнарлы Кофу ойпатының шығыс бөлігіндегі стратегиялық маңызды орналасуымен байланысты болды. Су ресурстарының болуы егіншіліктің ерте дамуына ықпал етсе, аудан арқылы өтетін тарихи Косю Кайдо жолы сауда мен саяхатшылар ағынын ынталандырды. Бұл жерлер сонымен қатар қуатты Такэда самурайлар кланының бастауымен тығыз байланысты: Кофуға көшкенге дейін билеушілердің резиденциясы дәл осы жерде орналасқан, бұл аймаққа жоғары саяси мәртебе берді.

Ежелгі заманнан бері аймақ тек аграрлық емес, сонымен қатар рухани орталық ретінде дамыды. Итиномия ауданында ғасырлар бойы провинцияның басты діни нысаны болған Асама (Каи-Итиномия) синтоистік ғибадатханасы орналасқан. Бірегей климаты мен топырағының арқасында мұнда жеміс өсірудің атақты мәдениеті қалыптасып, Фуэфукиді Жапонияның «Шабдалы патшалығына» айналдырды, ал ыстық бастаулар танымал Исава Онсен курорттық аймағының негізі болды.

• 865 жыл — Аймақты рухани қорғау және үлкен атқылаудан кейін Фудзи тауын тыныштандыру үшін Асама (Итиномия) ғибадатханасының негізі қаланды.
• XII–XVI ғасырлар — Исава ауданы астана Кофуға көшірілгенге дейін Кай провинциясының саяси орталығы және Такэда кланының басты резиденциясы қызметін атқарады.
• 1600-жылдар — Эдо дәуірінде Исава-дзюкуның тарихи Косю Кайдо жолындағы маңызды пошта станциясы ретінде қалыптасуы.
• 1870-жылдар — Шарап жасаудың батыстық технологияларын белсенді енгізудің басталуы және жеміс бақтары алқаптарының кеңеюі.
• 1903 жыл — Аймақты Токиомен байланыстырған және экономикалық дамуды жеделдеткен Исава теміржол станциясы (қазіргі Исава-Онсен) ашылды.
• 1961 жыл — Жүзімдікте геотермальды бастаудың кездейсоқ ашылуы, бұл танымал Исава Онсен курорты тарихының басталуына негіз болды.
• 2004 жылғы 12 қазан — Алты кенттің: Исава, Мисака, Итиномия, Яцусиро, Сакаигава және Касугаидың бірігуі арқылы қазіргі Фуэфуки қаласының ресми құрылуы.
• 2006 жыл — Көрікті Асигава ауылын қосу есебінен қала шекарасының кеңеюі.
• 2013 жыл — Фудзи тауының ЮНЕСКО-ның Бүкіл дүниежүзілік мұра тізіміне енуі, бұл Фуэфукидегі панорамалық алаңдардың туристік тартымдылығын айтарлықтай арттырды.
• 2022 жыл — Аймақтағы жеміс өсірудің дәстүрлі жүйелері (соның ішінде Фуэфуки) Дүниежүзілік маңызы бар ауыл шаруашылығы мұрасының жүйелері (GIAHS) беделді мәртебесіне ие болды.

Қала дамуының негізгі белестері

Фуэфукидің дамуы — бұл бытыраңқы ауылшаруашилық қоныстары мен пошта станцияларынан Яманаси префектурасының біртұтас туристік және аграрлық орталығына айналу тарихы. Төменде қаланың заманауи келбетін айқындаған негізгі кезеңдер берілген:

• Исава-дзюку пошта станциясының қалыптасуы

  Эдо дәуірінде бұл аудан Косю Кайдо жолындағы маңызды торапқа айналды. Маңызы: бұл сауда инфрақұрылымы мен қонақ үй ісінің негізін қалап, болашақ қала орталығын Эдо (Токио) мен батыс провинциялар арасындағы белсенді мәдени алмасу орнына айналдырды.

• Аграрлық трансформация: «Шабдалы патшалығының» дүниеге келуі

  XIX ғасырдың аяғы мен XX ғасырдың басында дәстүрлі күріш өсіру мен жібек шаруашылығынан шабдалы және жүзім өсіруге ауқымды көшу орын алды. Маңызы: аллювиалды конустың бірегей топырақ дренажының арқасында Фуэфуки Жапониядағы ең ірі шабдалы өндірушісіне айналды, бұл аймақтың экономикалық негізін қалады.

• Исава бастауының ашылуы және туристік бум (1961 жыл)

  Жүзімдікте кездейсоқ ыстық судың табылуы қала құрылысының бағытын түбегейлі өзгертті. Маңызы: аудан таза ауылшаруашылық аймағынан Канто аймағындағы ең ірі ыстық бастау курорттарының біріне тез айналып, қонақ үйлер мен рёкандар құрылысына инвестиция тартты.

• Тюо жүйрік автомагистралінің құрылысы

  Аймақтың ұлттық жүйрік жолдар желісіне қосылуы (атап айтқанда, Итиномия-Мисака жол айрығы). Маңызы: бұл Токиодан келетін туристердің жылдам жетуін қамтамасыз етті, бұл «демалыс күнгі туризмнің» дамуына және келушілер өздері өнім жинай алатын жеміс фермаларының танымалдылығына серпін берді.

• Әкімшілік бірігу (2004 жыл)

  Исава, Мисака, Итиномия, Яцусиро, Сакаигава және Касугаи кенттерінің біртұтас Фуэфуки қаласына бірігуі. Маңызы: басқаруды орталықтандыру самурайлардың тарихи мұрасын, онсэндер мәдениетін және агротуризмді бір атаумен біріктіріп, қуатты біртұтас бренд жасауға мүмкіндік берді.

• Ауыл шаруашылығы мұрасының әлемдік деңгейде танылуы (2022 жыл)

  Аймақтағы жеміс өсіру жүйесіне GIAHS (Дүниежүзілік маңызы бар ауыл шаруашылығы мұрасының жүйелері) мәртебесінің берілуі. Маңызы: бұл оқиға Фуэфукидің бірегей агромәдени дәстүрлерді сақтаушы мәртебесін бекітіп, жергілікті өнімнің халықаралық деңгейдегі беделін арттырды.

Сәулеттік келбеті және қала құрылысының кезеңдері

Фуэфукидің қала құрылысы құрылымы еуропалық үлгідегі біртұтас тығыз тарихи орталықтың жоқтығымен ерекшеленеді. Қала — тығыз курорттық құрылыс аймақтары кең ауылшаруашылық алқаптарымен (жеміс бақтарымен) және ескі жолдардың бойындағы тарихи орамдармен кезектесіп отыратын полицентрлі агломерация болып табылады.

Қаланың сәулеттік дамуын бірнеше негізгі кезеңге бөлуге болады, олардың әрқайсысы ауданның келбетінде өз ізін қалдырды:

• Дәстүрлі жапон ғибадатхана сәулеті (Нагарэ-дзукури және Касуга-дзукури стильдері)

  Дәуірлер: Хэйан — Эдо.
  Ең көне сәулет қабаты синтоистік ғибадатханалар мен буддалық храмдармен ұсынылған. Бұл құрылыстарға ағаш қолдану, кипарис қабығымен немесе мыспен қапталған массивті иілген шатырлар және қоршаған ландшафтпен үйлесімділік тән.

  Көрнекті нысан: Асама (Итиномия) ғибадатханасы. Негізгі ғимарат (Хондэн) талғампаздығымен және пішіндерінің қатаңдығымен ерекшеленетін Касуга-дзукури стилінің жарқын үлгісі болып табылады. Бұл — көне Жапония рухын сақтап қалған ұлттық мәдени мұра.

• Минка халықтық сәулеті (Ауылдық стиль)

  Дәуірлер: Эдо — Мэйдзи.
  Ауылдық жерлерде (Яцусиро, Сакаигава) дәстүрлі фермерлік үйлер сақталған. Жергілікті сәулеттің ерекшелігі жібек құртын өсіруге бейімделген ғимараттар болды: көбінесе бұл жібек құртын өсіретін шатыр астын желдетуге арналған үлкен шатырлары бар екі қабатты ағаш үйлер.

  Көрнекті нысан: Яцусиро үй-музейі (Эдо дәуірі стиліндегі қалпына келтірілген қоныс), ол ауқатты шаруалардың тұрмысын және шегесіз ағаш сәулеті технологияларын көрсетеді.

• Курорттық модернизм және функционализм (Сёва дәуірі)

  Дәуір: 1960–1980 жылдар.
  1961 жылы ыстық бастаулар ашылғаннан кейін Исава ауданында құрылыс бумы болды. Мұнда ірі бетонды қонақ үй-рёкандардан тұратын «судағы қала» қалыптасты. Стиль массивтілігімен, темірбетонды қолдануымен және жапондық экономикалық ғажайыпқа тән функционалдылығымен ерекшеленеді.

  Көрнекті аудан: Исава Онсен. Бұл ауданның көшелері Сёва дәуіріндегі ретро-курорт атмосферасын тудыратын неонды маңдайшалар мен көпқабатты қонақ үй кешендерінің эклектикалық қоспасы болып табылады.

• Заманауи сәулет және ландшафт дизайны (Хэйсэй — Рэйва дәуірі)

  Дәуір: 1990 жылдардан бастап қазіргі уақытқа дейін.
  Қала дамуының заманауи кезеңі ғимараттарды табиғи ортаға интеграциялауға және панорамалық көріністерді пайдалануға баса назар аударады. Қоғамдық ғимараттар шыныны кеңінен қолдану арқылы жеңілдей түсуде.

  Көрнекті нысан: Фуэфукигава саябағы (Fuefukigawa Fruit Park). Саябақтың бір бөлігі көрші қалаға тиесілі болса да, оның танымал сәулетші Ицуко Хасэгава жобалаған футуристік шыны күмбездері аграрлық дәстүрлер мен болашақ технологияларының байланысын бейнелейтін аймақтың визуалды доминанты болып табылады.

Фуэфукидің көрнекті тұлғалары

Қала тарихы қуатты самурай руларымен және жапон әдебиетінің көрнекті қайраткерлерімен тығыз байланысты. Төменде өмірі мен шығармашылығы қазіргі Фуэфуки жерімен астасып жатқан негізгі тұлғалар берілген.

• Минамото-но Ёсикиё (1075–1149)
  Кай-Гэндзи кланының негізін қалаушы, қолбасшы

  Атақты Кай-Гэндзи самурайлар әулетінің арғы атасы. Дәл осы тұлға Исава ауданына (қазіргі Фуэфукидің бір бөлігі) алғаш болып қоныстанып, Такэда кланының болашақ қуатының негізін қалады. Оның қызметі бұл аймақты көптеген ғасырлар бойы провинцияның саяси орталығына айналдырды.

• Такэда Нобутора (1494–1574)
  Даймё, Кай провинциясын біріктіруші

  Аңызға айналған Такэда Сингэннің әкесі. 1519 жылға дейін оның резиденциясы Исавада орналасқан, ол жерден провинцияны басқарып, жерлерді біріктіру үшін соғыстар жүргізді. Дәл осы тұлға клан астанасын Исавадан Кофуға көшіру туралы стратегиялық шешім қабылдады, бұл аймақ тарихындағы бетбұрысты сәт болды.

• Иида Дакоцу (1885–1962)
  Хайку ақыны

  Сакаигава ауданының (Фуэфуки) тумасы. Қазіргі заманның ұлы хайку шеберлерінің бірі, Такахама Кёсидің шәкірті. Бүкіл өмірін туған ауылында өткізіп, таулы Жапонияның табиғатын жырлады. Оның Фуэфукидегі «Умпо-тэй» үйі поэзия сүйер қауым үшін зиярат ету орны болып қала береді.

• Осаму Дадзай (1909–1948)
  Жазушы, жапон әдебиетінің классигі

  Дадзай мұнда тумаса да, Фуэфуки оның өмірбаянында ерекше орын алады. 1938 жылы ол Мисака асуындағы «Тэнкачая» шай үйінде бірнеше ай тұрған. Дәл осы жерде ол өзінің атақты «Фудзидің жүз түрі» (Fugaku Hyakkei) повесін жазып: «Кешкі примулаға Фудзи тауы жарасады» деген әйгілі фразасын қалдырған.

• Иида Рюта (1920–2007)
  Хайку ақыны

  Иида Дакоцуның төртінші ұлы, әкесінің жолын қуған. Фуэфукиде туып-өскен. Соғыстан кейінгі хайку әлеміндегі жетекші тұлғаға айналып, беделді «Унмо» поэтикалық журналын басқарды. Оның шығармашылығы туған өлкесінің пейзаждары мен маусымдық өзгерістеріне терең тамыр жайған.

• Санъютэй Энкё VI (1932–2015)
  Ракуго (дәстүрлі ауызша жанр) шебері

  Исава ауданында дүниеге келген әзіл-оспақ әңгімелердің танымал орындаушысы. Ракуго классикалық өнерін сақтауға және танымал етуге елеулі үлес қосып, жергілікті мәдени сахнаның мақтанышына айналды.