Dazaifu

Негізінің қалануы және алғашқы мәліметтер

Дадзайфу тарихы VII ғасырдың екінші жартысынан басталады, бұл оны Жапонияның ең көне саяси орталықтарының біріне айналдырады. Қала стихиялы түрде емес, стратегиялық жоспарланған әкімшілік торап ретінде қаланды. 663 жылы Пэккан өзеніндегі шайқаста жапон флоты жеңілгеннен кейін, империялық сарай материктен басып кіруден қауіптеніп, Кюсю аралын басқаруды аумақтың ішіне, таулармен қорғалған жерге көшірді.

Дәл осы жерде бүкіл Кюсю аймағын және іргелес аралдарды басқаратын, іс жүзінде ежелгі Жапонияның «батыс астанасы» болған «Дадзайфу» үкіметтік кеңсесі құрылды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

• Географиялық орналасуы: Қала маңызды Хаката портының (қазіргі Фукуока) оңтүстігінде қолайлы орналасқан. Бұл теңіз саудасын бақылауға мүмкіндік берді, сонымен бірге табиғи тау бедері арқылы теңізден тікелей шабуылдардан қорғалды.
• Дипломатиялық миссия: Дадзайфу сыртқы әлеммен байланыс орнатудың басты қақпасы болды. Дәл осы жерде Қытай (Тан әулеті) және Корея (Силла) елшілері қабылданып, шетелдік миссиялар орналастырылды.
• Саяси билік: Қалада салық жинауды және елдің батысындағы әскерлерге қолбасшылық етуді қоса алғанда, кең өкілеттіктер берілген қуатты бюрократиялық аппарат орналасты.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

«Азияға ашылған терезе» мәртебесінің арқасында Дадзайфу көптеген басқа жапон қалаларынан бұрын мәдени алмасу орталығына айналды. Материктен тауарлар, кітаптар мен білімдер империялық астанаға (Нара, содан кейін Киото) жетпес бұрын осында ағылды.

Қалада мемлекет қолдайтын буддизм гүлденді; мұнда сол кездегі ең маңызды ғибадатханалардың бірі — Кандзэон-дзи салынды. Дадзайфудың мәдени өмірі соншалықты бай болғаны сонша, қала жиі ақсүйектер мен ақындардың, соның ішінде есімі осы жердің тарихымен тығыз байланысты атақты ғалым Сугавара-но Митидзанэнің баратын жеріне айналды.

Дадзайфу дамуының хронологиясы

• 663 жыл — Пэккан өзеніндегі шайқаста жапон флоты жеңілгеннен кейін Кюсю қорғанысын нығайту басталады, бұл қаланың негізін қалауға алғышарттар жасайды.
• 664 жыл — Әкімшілік орталықты материктен болуы мүмкін шабуылдардан қорғау үшін алып Мидзуки («Су бекінісі») топырақ үйіндісі салынады.
• VII ғасырдың соңы — Батыс Жапонияның саяси және дипломатиялық орталығына айналған Дадзайфу үкіметтік кешенінің түпкілікті қалыптасуы.
• 730 жыл — Губернатор Отомо-но Табито әйгілі «өрік гүлдеуі тойын» ұйымдастырады, ондағы өлеңдер ғасырлар өткен соң Рэйва дәуірінің атауына шабыт береді.
• 746 жыл — Ұзақ жылдар бойы Кюсюдің басты буддистік орталығы болған Кандзэон-дзи ғибадатханасының негізгі құрылысының аяқталуы.
• 901 жыл — Көрнекті ғалым әрі ақын Сугавара-но Митидзанэ сарай интригалары нәтижесінде астанадан Дадзайфуға жер аударылады.
• 903 жыл — Сугавара-но Митидзанэнің айдаудағы өлімі; көп ұзамай оның құдайландырылуына әкелген мистикалық оқиғалар басталады.
• 919 жыл — Ақынның қабірінің орнына ғибадатхана тұрғызылады, ол уақыт өте келе әйгілі Дадзайфу Тэммангу кешеніне айналады.
• 1274 жыл — Бірінші моңғол шапқыншылығы кезінде аймақ алдыңғы шепте болады, ал Дадзайфу тылдық командалық пункт қызметін атқарады.
• Сэнгоку кезеңі (XV–XVI ғғ.) — Қала жергілікті феодалдық кландардың өзара соғыстары кезінде бірнеше рет өрт пен қираудан зардап шегеді.
• 1591 жыл — Жапонияны біріктіруші Тоётоми Хидэёси Дадзайфуға келіп, Тэммангу ғибадатханасын ауқымды реконструкциялауға қаражат бөледі.
• 1865 жыл — Императорды жақтаушы бес айдаудағы ақсүйек Дадзайфудан пана тауып, қаланы Мэйдзи реставрациясы қарсаңындағы қозғалыстың маңызды орталығына айналдырады.
• 1982 жыл — Дадзайфу ресми түрде қала (shi) мәртебесін алады, бұл урбанизация мен туризмді дамытудың жаңа кезеңін білдіреді.
• 2005 жыл — 100 жылдан астам уақыт ішіндегі Жапонияның алғашқы жаңа ұлттық мұражайы болған Кюсю ұлттық мұражайының ашылуы.
• 2019 жыл — Жаңа императорлық «Рэйва» дәуірінің атауы Дадзайфу тарихымен байланысты өлеңдер жинағы «Манъёсюден» алынғандықтан, қала жалпының назарын аударады.

Қала құрылысы мен мәдени даму кезеңдері

Дадзайфу эволюциясы — бұл ежелгі дәуірдегі қатаң әкімшілік орталықтан қазіргі заманғы мәдени-туристік кластерге дейінгі жол. Қаланың қазіргі келбеті мен экономикасын айқындаған бірнеше негізгі кезеңдерді атап өтуге болады:

• Қаланың жүйелі жоспарын құру (VII ғасыр)
  Бастапқыда Дадзайфу қытайлық үлгі бойынша көшелердің нақты тік бұрышты торымен («дзёбо» жүйесі) салынған. Бұл қала құрылысы шешімі тарихи орталықтың негізін қалады, оның іздері бүгінгі күнге дейін көшелерді жоспарлауда және үкіметтік ғимараттардың қирандыларының орналасуында байқалады.
• Қорғаныс құрылыстарын салу
  Мидзуки үйіндісі мен тау бекіністерінің (Оно) салынуы қаланы қорғап қана қоймай, оның физикалық шекаралары мен ландшафтын да анықтады. Бұл ауқымды жер жұмыстары аймақтың орасан зор адам ресурстарын жұмылдырған алғашқы ірі инфракұрылымдық жобалары болды.
• Бағыттың өзгеруі: саясаттан дінге (X ғасыр)
  Сугавара-но Митидзанэ қайтыс болғаннан және Тэммангу ғибадатханасы іргесі қаланғаннан кейін қала өз функциясын өзгерте бастады. Ғасырлар бойы саяси ықпалын жоғалтқан Дадзайфу жойылып кетпеді, керісінше зиярат ету орталығына айналды, бұл самурайлар билігі құлдыраған кезеңдерде оның экономикасын сақтап қалды.
• «Мондзэн-мати» қалыптасуы (Эдо дәуірі)
  Ғибадатхана айналасында сауда қатарлары, қонақ үйлер мен шайханалары бар классикалық ғибадатхана маңындағы қала (мондзэн-мати) қалыптасты. Дәл осы уақытта бүгінде Дадзайфудың шағын бизнесінің негізін құрайтын қаланың қонақжайлылық мәдениеті мен гастрономиялық брендтері (мысалы, умэгаэ-моти бәліштері) қалыптасты.
• Көлік революциясы (XX ғасырдың басы)
  Темір жолдың салынуы (қазіргі Nishitetsu желісі) тарихи қаланы тез дамып келе жатқан Фукуокамен байланыстырды. Бұл Дадзайфуды бір күндік туризм үшін қолжетімді бағытқа айналдырды және сонымен бірге оны танымал тұрғын үй маңындағы қалаға (серіктес қалаға) айналдырды.
• Кюсю ұлттық мұражайының ашылуы (2005 жыл)
  Мұражайдың футуристік ғимаратының пайда болуы дамудың қуатты драйверіне айналды. Бұл оқиға туризмді халықаралық деңгейге шығарып, дәстүрлі зиярат ету бағдарламасына заманауи білім беру және көрме компонентін қосты.

Сәулеттік келбеті және қала құрылысы

Дадзайфу сәулеті ежелгі әкімшілік құрылымдардың, қасиетті сәулет өнерінің және батыл заманауи шешімдердің бірегей тоғысуы болып табылады. Қала сызықтық емес, қабат-қабат болып дамыды: VII ғасырдағы қатаң империялық жоспарлаудан бастап XXI ғасырдағы футуристік ғимараттардың орман ландшафтына органикалық түрде енуіне дейін.

Ежелгі дәуір және Орта ғасырлар: Қытай каноны мен фортификация

Ерте кезеңде (Нара және Хэйан дәуірлері) Дадзайфу қала құрылысы Қытайдың Тан әулетінен алынған қатаң ережелерге бағынды. Бұл монументалды әкімшілік құрылыс дәуірі болды.

• Жүйелі жоспарлау (Дзёбо-сэй): Қала әлемнің түс-тұстарына бағытталған, кең даңғылдары бар тор бойынша сызылған. Композицияның орталығы үкіметтік кешен болды.
• Қорғаныс сәулеті: Мидзуки топырақ үйіндісі және тау бекіністері (мысалы, Оно қамалы) — ландшафт инженерлік құрылыстың бір бөлігі ретінде пайдаланылған ерте жапон фортификациясының үлгілері.
• Әкімшілік кеңсенің қирандылары: Сақталған массивті тас бағана негіздері сол кездегі Нара және Киото сияқты ежелгі астаналардың сәулетін еске түсіретін ағаш сарайлардың ауқымы туралы түсінік береді.

Қасиетті сәулет: Момояма және Эдо стилі

Сугавара-но Митидзанэ культінің дамуымен қаланың маңызды орталығы ғибадатхана кешендеріне ауысты. Мұнда синтоистік және буддистік ғибадатханалардың дәстүрлі стильдері басым.

• Гонгэн-дзукури стилі: Дадзайфу Тэммангу ғибадатханасының басты залы (Хондэн) осы күрделі стильдің жарқын үлгісі болып табылады. Қазіргі ғимарат (1591 жылы салынған) Адзути-Момояма дәуірінің салтанатын көрсетеді: кипарис қабығымен жабылған иілген шатырлар, бай нақыштар және алтын лак пен ашық түстерді қолдану.
• Дзэн сәулеті: Комёдзэн-дзи ғибадатханасы қарапайымдылыққа, табиғи материалдарға және интерьердің тас бағымен (каресансуй) тығыз байланысына баса назар аударатын дзэн-буддистік сәулет өнерінің классикалық үлгісі болып табылады.

Дәстүрлі құрылыс: Мондзэн-мати

Эдо дәуірінде ғибадатханаға барар жолда сауда кварталы қалыптасты. Мұндағы сәулет практикалық әрі жайлы:

• Матия (қалалық үйлер): Басты сауда көшесіның бойында қасбеттері тар, ағаш торлары және черепица шатырлары бар дәстүрлі саудагерлер үйлерінің элементтері сақталған. Бұл бірінші қабаттары дүкендер мен шайханаларға берілген ескі Жапонияның атмосферасын тудырады.

Заманауи кезең: Модернизм және постмодернизм

Соңғы онжылдықтарда Дадзайфу жаңа нысандарды тарихи және табиғи контекстке сәйкестендіруге тырысатын әлемнің жетекші сәулетшілері үшін тәжірибе алаңына айналды.

• Метаболизм және Эко-тек: Кюсю ұлттық мұражайы ғимараты (сәулетші Киенори Кикутакэ) — заманауи сәулет өнерінің жауһары. Оның көк түсті алып толқынды шатыры орманды төбелермен көрнекі түрде ұштасады, ал шыны қабырғалары айналадағы жасыл желекті бейнелеп, массивті құрылысты жеңіл етіп көрсетеді.
• Контемпорари (Заманауи стиль): Ғибадатханаға барар жолдағы Starbucks кофеханасы (сәулетші Кэнго Кума) постмодернизмнің иконасына айналды. Ағаш бөренелерді «кигуми» (шегесіз) қосудың дәстүрлі әдісін қолдана отырып, сәулетші ағаш бұтақтарына ұқсайтын күрделі геометриялық құрылым жасады, бұл дәстүр мен инновацияның ұштасуын бейнелейді.

Дадзайфу тарихындағы көрнекті тұлғалар

Дадзайфу тарихы ұлы ақындардың, мемлекет қайраткерлерінің, монахтар мен сәулетшілердің есімдерімен тығыз байланысты. Бұл адамдар қалаға келіп қана қоймай, ғасырлар бойы оның тағдырын, мәдениетін және сыртқы келбетін қалыптастырды.

Нара және Хэйан дәуірі: Ақындар мен Әулиелер

• Отомо-но Табито (665–731)
  Дадзайфу губернаторы, ақын
  VIII ғасырдың басында Дадзайфу әкімшілігін басқарды. Өз бағында әйгілі «өрік гүлдеуі тойын» ұйымдастырушы ретінде танымал, ондағы өлеңдер «Манъёсю» антологиясына енген. Дәл осы өлеңдердің алғысөзі Жапонияның қазіргі императорлық дәуірі — «Рэйва» атауына негіз болды.
• Сугавара-но Митидзанэ (845–903)
  Ғалым, ақын, мемлекет қайраткері
  Қала тарихындағы негізгі тұлға. Жалған айып тағылып, астанадан Дадзайфуға жер аударылып, сол жерде кедейлікте қайтыс болды. Өлгеннен кейін ол Тэндзин — ғылым мен оқу құдайы ретінде құдайландырылды. Оған қаланың басты ғибадатханасы — Дадзайфу Тэммангу арналған.
• Кукай (Кобо Дайси) (774–835)
  Сингон буддистік мектебінің негізін қалаушы
  Жапонияның ең қадірлі монахтарының бірі эзотерикалық буддизмді зерттеу үшін Қытайға (Тан әулеті) аттанар алдында және оралғаннан кейін Дадзайфудағы Кандзэон-дзи ғибадатханасында тоқтаған. Оның келуі қаланың діни орталық ретіндегі мәртебесін нығайтты.

Орта ғасырлар және Жаңа заман: Жауынгерлер мен Революционерлер

• Тоётоми Хидэёси (1537–1598)
  Әскери-саяси көшбасшы, Жапонияны біріктіруші
  Кюсюге жорығы кезінде Дадзайфуға барған. Оның жеке бұйрығымен және оның қаражатына сол кезде тозығы жеткен Тэммангу ғибадатханасын ауқымды реконструкциялау жүргізілді. 1591 жылы салынған қазіргі басты зал (Хондэн) оның дәуірінің мұрасы болып табылады.
• Курода Канбэй (1546–1604)
  Кемеңгер стратег және даймё
  Өмірінің соңғы жылдарын осы аймақта өткізген Тоётоми Хидэёсидің кеңесшісі. Ол өзара соғыстар кезеңінен кейін Дадзайфу мен Фукуока айналасындағы жерлердің тәртібін қалпына келтіруге және дамуына ықпал етті.
• Сандзё Санэтоми (1837–1891)
  Сарай ақсүйегі, мемлекет қайраткері
  Саяси төңкеріс нәтижесінде Киотодан қашқан бес ақсүйектің бірі («Жер аударылған жеті ақсүйек» оқиғасы). Олар Дадзайфудан пана тауып, осында үш жыл өмір сүрді. Олардың келуі қаланы императорлық билікті қалпына келтіру (Мэйдзи Исин) қозғалысының жасырын орталығына айналдырды.

Заманауи кезең: Жаңа келбет жасаушылар

• Киенори Кикутакэ (1928–2011)
  Сәулетші-метаболист
  Кюсю ұлттық мұражайының ғимаратын жобалаған аймақ тумасы. Оның инновациялық жобасы алып заманауи құрылысты ежелгі қаланың төбелі ландшафтына үйлесімді түрде енгізуге мүмкіндік беріп, мұражайды Дадзайфудың жаңа сәулеттік доминантына айналдырды.