Асикага қаласының тарихы терең көне заманнан бастау алады, бірақ оның маңызы Хэйан кезеңінде (794–1185 жж.) күрт артты. Қаланың маңызды орталық ретінде нақты қалыптасуы XII ғасырмен байланысты, ол кезде бұл жерлер қуатты кланның ата-баба иелігіне айналды.
Дәл осы жерде Минамото-но Ёсикуни қоныстанды, оның ұрпақтары Асикага тегін қабылдады. Бұл әулет кейіннен Жапония тарихында шешуші рөл атқарып, елді екі жүз жылдан астам уақыт билеген Муромати сёгунатының негізін қалады.
Қалыптасудың негізгі факторлары
Асикаганың дамуы тиімді орналасу мен саяси ықпалдың үйлесімімен айқындалды:
Саяси билік: Асикага кланының бесігі болған қала, саяси орталық Киотоға ауысқаннан кейін де беделді мәртебесін сақтап қалды. Феодалдардың бекіністі резиденциясының орнына салынған Баннадзи ғибадатханасы әлі күнге дейін бұрынғы айбындылықты еске салады.
География: Қала Канто жазығының солтүстік бөлігінде Ватарасе өзенінің жағасында орналасқан. Бұл ауыл шаруашылығы үшін құнарлы топырақты және су жолдарына қолжетімділікті қамтамасыз етті, бұл қоныстың тұрақты өсуіне ықпал етті.
Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер
Асикага тек әскери орталық қана емес, сонымен қатар мәдениет пен қолөнер ошағы ретінде де ерекшеленді:
Білім беру орталығы: Қала Асикага Гакко мектебімен әйгілі, оны жиі Жапониядағы ең көне жоғары оқу орны деп атайды. Сэнгоку кезеңінде ол мыңдаған студенттерді тартып, гүлдену шыңына жетті және тіпті еуропалық миссионерлерге Шығыс Жапониядағы ең ірі университет ретінде белгілі болды.
Тоқыма дәстүрлері: Өңір экономикасы ежелден мата өндірісіне сүйенді. Жергілікті тоқыма бұйымдары жоғары сапасымен танымал болып, Асикаганың бүгінгі күнге дейін сақталған «жібек пен өрнектер қаласы» деген беделінің негізін қалады.
Хронология
Қала дамуының хронологиясы
Асикага тарихы самурайлар әулетінің тағдырымен және Жапонияның мәдени дамуымен тығыз байланысты. Төменде қала қалыптасуының негізгі кезеңдері берілген.
XII ғасырдың ортасы — Минамото-но Ёсикуни осы жерлерге қоныстанып, ықпалды Асикага кланының негізін қалаушы болады.
1196 жыл — Кланның екінші басшысы Асикага Ёсиканэ бекіністі самурай резиденциясының бірегей ерекшеліктерін сақтаған Баннадзи ғибадатханасының негізін қалайды.
1338 жыл — Асикага Такаудзи сёгун болып, Муромати сёгунатының негізін қалайды, бұл қалаға «билеушілердің отаны» деген даңқ әкеледі.
1432 жыл — Феодал Уэсуги Норидзанэ көне Асикага Гакко мектебін жаңғыртып, оған бай кітапхана сыйлайды және ең үздік тәлімгерлерді шақырады.
1549 жыл — Миссионер Франциск Ксаверий өз хаттарында Асикаганы Шығыс Жапониядағы ең үлкен және ең танымал университеттің орналасқан жері деп атайды.
Эдо кезеңі (1603–1868) — Қала ірі тоқыма өндірісі орталығы ретінде гүлденіп, жергілікті маталар бүкіл елге танымал болады.
1888 жыл — Рёмо теміржол желісінің ашылуы Асикаганы басқа өңірлермен байланыстырып, өнеркәсіптік жаңғыруға серпін береді.
1921 жыл — Асикага ресми түрде муниципалдық қала (си) мәртебесін алып, Тотиги префектурасында Уцуномиядан кейінгі екінші қала болады.
1968 жыл — Кейіннен дүниежүзіне әйгілі Асикага гүлдер паркіне айналған гүл шаруашылығының негізі қаланады.
2013 жыл — Баннадзи ғибадатханасының бас павильоны ресми түрде Жапонияның Ұлттық қазынасы деп танылады.
2015 жыл — Асикага Гакко мектебі және онымен байланысты тарихи нысандар «Жапония мұрасы» тізіміне енгізіледі.
Маңызды кезеңдер
Түрлену және даму кезеңдері
Асикаганың феодалдық иеліктен қазіргі заманғы өнеркәсіп және туризм орталығына дейінгі жолы бірнеше шешуші сәттермен ерекшеленеді. Бұл оқиғалар қаланың экономикалық ландшафты мен мәдени кодын қалыптастырды.
Тоқыма орталығы ретінде қалыптасуы (XVIII–XIX ғғ.). Эдо дәуірінің өзінде-ақ қала мата өндірісіндегі көшбасшы мәртебесін бекітті. Мемлекеттік сапа стандарттарын енгізу және бояу технологияларын дамыту Асикагаға жібек және мақта нарығында үстемдік етуге мүмкіндік берді, бұл одан әрі өсу үшін экономикалық базаны қамтамасыз етті.
Рёмо теміржолының құрылысы (1888 ж.). Теміржол желісіне қосылу қала құрылысындағы серпіліс болды. Бұл тоқыма өнімдерін экспорттау үшін Токио мен Иокогамаға жаппай шығаруға жол ашып, жергілікті өндірісті ұлттық экономиканың бір бөлігіне айналдырды.
«Асикага Мэйсэн» феномені (XX ғ. басы). Иірудің жаңа технологиясын енгізу қолжетімді әрі сәнді «Мэйсэн» жібек кимоноларын шығаруға мүмкіндік берді. Бұл қарқынды экономикалық өсуге, фабрикаларды жаңғыртуға және тоқыма цехтарына тән ара тісті шатырлары бар қаланың бірегей сәулеттік стилінің қалыптасуына әкелді.
Әкімшілік реформа (1921 ж.). Қала (си) мәртебесін алу Асикагаға әкімшілік тәуелсіздік берді. Бұл қалалық инфрақұрылымды жақсарту бойынша ауқымды жобаларды бастауға мүмкіндік берді: Ватарасе өзені арқылы өтетін көпірлер салу, су құбырын жүргізу және жол желісін кеңейту.
Соғыстан кейінгі өнеркәсіптік әртараптандыру (1950–1980 жж.). Тоқыма өнеркәсібіне тәуелділікті азайту үшін қала ауыр өнеркәсіпті дамытуға бағыт алды. Металл өңдеу, пластик өндірісі және машина жасау зауыттарының пайда болуы жаңа жұмыс орындарын ашып, халықтың жұмыспен қамтылу құрылымын өзгертті.
Асикага Гакконы ауқымды қалпына келтіру (1990 ж.). Жапонияның ең көне мектебінің тарихи бейнесін қалпына келтіру маңызды қала құрылысы және мәдени жоба болды. Бұл шешім қала орталығын іскерлік белсенділіктен мәдени-танымдық туризмге бағыттап, тарихи мұраны басты активке айналдырды.
Гүл туризмінің дамуы (XX ғ. соңы – XXI ғ. басы). Асикага гүлдер паркінің көшірілуі мен кеңеюі қаланың туристік имиджін өзгертті. Асикага тарихи орыннан жыл сайын миллиондаған қонақтарды тартатын халықаралық флористикалық туризм орталығына айналды, бұл қызмет көрсету саласына қуатты серпін берді.
Сәулет
Сәулет дәуірлері және қала құрылысы
Асикаганың бейнесі екі қуатты тарихи фактордың әсерімен қалыптасты: орта ғасырлардағы сёгундардың ата-баба иелігі мәртебесі және жаңа замандағы тоқыма өнеркәсібінің қарқынды дамуы. Қала самурай резиденцияларының қатаң эстетикасы мен XX ғасырдың басындағы индустриялық ғимараттардың функционалдылығын біріктіреді.
Орта ғасырлар (Камакура және Муромати кезеңдері)
Бұл дәуірде қаланың тарихи өзегі қаланады. Сәулет өнері Асикага кланының құдіретін бейнелейтін қорғаныс және діни сипатта болды.
Стиль: Ғибадатхана сәулеті (Дзэнсюё стилі) мен әскери аристократияның тұрғын үй сәулетінің (Букэ-дзукури) элементтерінің қоспасы.
Маңызды нысандар:
Баннадзи ғибадатханасы: Топырақ дуалдары мен орлары бар бекіністі самурай қонысының жоспарлануын сақтап қалған ғибадатхананың бірегей үлгісі. Бас павильон (Хондо) аристократиялық стильден дзэндік қатаңдыққа ауысуды көрсетеді.
Асикага Гакко: Кешен сабанмен жабылған шатырлары, ашық верандалары және ой толғауға қолайлы ландшафтық бақтары бар дәстүрлі оқу сәулетінің үлгісі болып табылады.
Жаңғырту дәуірі (Мэйдзи және Тайсё)
XIX ғасырдың соңынан бастап Асикага ірі тоқыма орталығына айналды. Қала құрылысы функционализмге қарай ойысып, батыс технологиялары мен жергілікті материалдарды пайдаланатын өндірістік орамдар пайда болды.
Стиль: Вестернизация элементтері бар индустриялық сәулет. Жергілікті жанартаулық туф (Оя тасы) және қызыл кірпіш кеңінен қолданылды.
Символдық ерекшелігі:«Нокогири-янэ» (ара тісті шатырлар). Шатыры араның тістері тәрізді тоқыма фабрикаларының ғимараттары қаланың бойтұмарына айналды. Мұндай шатырлардағы терезелер әрдайым солтүстікке қарап, түрлі-түсті маталармен жұмыс істеуге қажетті жұмсақ, шашыраңқы жарықты қамтамасыз ететін.
Маңызды нысандар: Ескі тоқыма мануфактураларының сақталған корпустары, олардың көбі қазір галереялар мен кафелерге айналдырылған.
Қазіргі кезең (Сёва және Хэйсэй)
Соғыстан кейінгі уақытта және бүгінгі күні қала құрылысы саясаты тарихи мұраны сақтауға және рекреациялық аймақтарды дамытуға бағытталды.
Бағыты: Тарихи орамдарды жандандыру және ландшафтық урбанизм.
Дамуы:
Ескі қала атмосферасын қайта жаңғырту үшін Асикага Гакко мектебі мен Баннадзи ғибадатханасының айналасында тас төселген жаяу жүргіншілер маршруттарын жасау.
Асикага гүлдер паркі: Табиғи нысандар (глициниялар) тіреуіш конструкциялар мен жарықтандырудың күрделі жүйесіне интеграцияланып, «тірі сәулетті» құрайтын көрнекті ландшафтық дизайн үлгісі.
Атақты адамдар
Асикаганың көрнекті тұлғалары
Асикага тарихы ұлы қолбасшылардың, ағартушылар мен мәдениет қайраткерлерінің есімдерімен тығыз байланысты. Бұл адамдар қаланың бейнесін қалыптастырып қана қоймай, бүкіл Жапония тарихында айтарлықтай із қалдырды.
Минамото-no Ёсикуни (1091–1155) Асикага кланының негізін қалаушы, самурай
Дәл осы адам Ватарасе өзенінің жағасындағы жерлерге бірінші болып қоныстанып, оларды ата-баба иелігіне айналдырды. Оның осында тұрақтанбақ болған шешімі кейіннен Жапонияны екі ғасырдан астам уақыт билеген Асикага кланының өрлеуіне негіз болды.
Асикага Ёсиканэ (1154–1199) Қолбасшы, Баннадзи ғибадатханасының негізін қалаушы
Ёсикунидің ұлы, ол өңірдегі әулеттің ықпалын күшейтті. XII ғасырдың соңында ол өзінің бекіністі резиденциясының аумағында әйгілі Баннадзи ғибадатханасының негізін қалап, қаланың бүгінгі күнге дейін сақталған басты сәулеттік нышандарының бірін жасады.
Асикага Такаудзи (1305–1358) Муромати сёгунатының алғашқы сёгуны
Династияның ең танымал өкілі. Муромати сёгунатын құрып, ол өз әулетінің тегін (және қаланың атауын) тарих оқулықтарына мәңгілікке жазды. Қалада оны ұлы баба ретінде құрметтейтін көптеген ескерткіштер орнатылған.
Уэсуги Норидзанэ (1410–1466) Феодал (даймё), білім берудің қолдаушысы
«Асикага Гакко» тағдырында шешуші рөл атқарды. Ол мектепті қалпына келтіріп, көрнекті монах-ұстаздарды шақырды және қытай классикалық кітаптарының өте құнды топтамасын сыйға тартып, оқу орнын елдің зияткерлік орталығына айналдырды.
Айда Мицуо (1924–1991) Ақын және каллиграф
Асикага тумасы, каллиграфияның бірегей стилін жасаған. Оның қарапайым, бірақ терең философиялық өлеңдері («Нинген да моно» — «Мен адам болғандықтан») Жапонияда өте танымал. Қалада оның шығармашылығына арналған мұражай жұмыс істейді.
Мотэги Тосимицу (1955 ж.т.) Мемлекеттік қайраткер
Сыртқы істер министрі және билеуші партияның бас хатшысы қызметтерін атқарған танымал жапон саясаткері. Асикагада туып-өскен, қаладан шыққан қазіргі ең ықпалды тұлғалардың бірі.
Хара Юмико (1982 ж.т.) Жеңіл атлет (марафон)
Әлем чемпионаттары мен Олимпиада ойындарында Жапонияның намысын қорғаған кәсіби ұзақ қашықтыққа жүгіруші. Қазіргі Асикаганың спорттық жетістіктерінің символы.
Беттің соңына жеттіңіз бе?
Демек, маршрут жан-жақты зерттелді
Сайтты пайдалануды ыңғайлырақ ету үшін біз cookies пайдаланамыз.
