Shrirangapatna

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Шрирангапатнам тарихы терең көне заманнан бастау алады және аймақтың діни дәстүрлерімен тығыз байланысты. Қаланың нақты іргетасының қалануы IX ғасырға жатады, ол кезде Ганга әулетінің билеушілері мұнда зәулім Шри Ранганатхасвами храмын тұрғызған болатын. Ғибадатхананы қасиетті ету шамамен біздің заманымыздың 894 жылы болған деп есептеледі. Дәл осы Вишну құдайының бір формасына арналған храмға қала өзінің атауы мен бастапқы дамуы үшін қарыздар.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Шрирангапатнамның қуатты тарихи орталыққа айналуы табиғи және саяси жағдайлардың бірегей үйлесіміне байланысты болды:

• География және қорғаныс: Қала қасиетті Кавери өзенінің тармақталуынан пайда болған жартасты аралда орналасқан. Өзен сулары табиғи қорғаныс оры қызметін атқарып, елді мекенді алынбайтын бекініске айналдырды, бұл оны астана орналастыру үшін тамаша орынға айналдырды.
• Саяси маңыздылығы: Стратегиялық орналасуының арқасында қала ұлы Виджаянагара империясы өкілдерінің резиденциясына айналды. Кейінірек, 1610 жылы Раджа Водеяр бекіністі басып алып, Майсур корольдігінің астанасын осында көшірді, бұл аралдың билік орталығы мәртебесін біржола бекітті.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Шрирангапатнам өзінің өмір сүруінің ерте кезеңдерінде-ақ Оңтүстік Үндістанның маңызды рухани орталығы ретінде ерекшеленді. XII ғасырда мұнда ұлы философ және реформатор Рамануджа пана тауып, өмір сүрді, бұл қаланы вайшнавизм ізбасарлары үшін ең маңызды зиярат ету орнына айналдырды. Бұл зияратшылардың тұрақты ағынын және храмға қызмет көрсетуге бағытталған экономиканың дамуын қамтамасыз етті.

Қаланың сәулеттік бейнесі Хойсала және Виджаянагара стильдерінің әсерімен қалыптасып, монументалды діни ғимараттар қуатты фортификациялық бекіністермен қатар тұратын бірегей ансамбль құрады.

Тарихтың негізгі кезеңдері

• 894 ж. — Ганга әулетінің билеушілері Шри Ранганатхасвами храмын тұрғызады, бұл елді мекеннің негізін қалап, оның атауын айқындайды.
• XII ғасырдың басы — Қалада ұлы философ және реформатор Рамануджа қоныстанып, оны вайшнавизмнің маңызды орталығына айналдырады.
• 1454 ж. — Жергілікті билеуші Тимманна Хеббар Виджаянагара империясынан толыққанды форт салуға рұқсат алады.
• 1610 ж. — Раджа Водеяр I Шрирангапатнамды басып алып, Майсур корольдігінің астанасын Майсур қаласынан ресми түрде осында ауыстырады.
• 1761 ж. — Корольдіктегі нақты билікті қолбасшы Хайдер Али басып алады, ол қаланың қорғанысын айтарлықтай күшейтеді.
• 1782 ж. — Хайдер Алидің ұлы Типу Сұлтан таққа отырып, қаланы британдық экспансияға қарсылық көрсету тірегі ретінде дамытуды жалғастырады.
• 1784 ж. — Индо-ислам сәулет өнерінің шедевріне айналған Дария Даулат Баг жазғы сарайының құрылысы аяқталады.
• 1792 ж. — Үшінші ағылшын-майсур соғысының нәтижесінде қаланы британдықтар қоршауға алады, бұл бейбіт келісімге қол қоюға әкеледі.
• 4 мамыр 1799 ж. — Британ әскерлері бекініске шабуыл жасайды, шайқас кезінде Типу Сұлтан қаза тауып, қала құлайды.
• 1799 ж. — Британдықтар тақты Водеярлар әулетіне қайтарып, астананы Майсур қаласына қайта көшіреді, Шрирангапатнамды саяси мәртебесінен айырады.
• 2014 ж. — Арал қаласының ескерткіштер кешені ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұра нысандарының алдын ала тізіміне енгізілді.

Қала құрылысы және мәдени даму кезеңдері

Шрирангапатнам тарихы — бұл діни мекеннен Оңтүстік Үндістанның ең қуатты әскери-саяси орталығына, содан кейін қала-мұражай мәртебесіне дейінгі жол. Төменде қаланы трансформациялаудың негізгі кезеңдері берілген:

• Қорғаныс периметрінің қалыптасуы (XV ғасыр).

  1454 жылы Тимманна Хеббардың толыққанды форт салуы қала құрылысының құрылымын өзгертті. Ашық зиярат ету елді мекенінен қала жабық цитадельге айналды. Кавери өзенін табиғи ор ретінде пайдалану арал географиясына бағытталған көшелер мен қорғаныс құрылыстарының жоспарын анықтады.

• Билікті орталықтандыру және әкімшілік гүлдену (1610–1760 жж.).

  Раджа Водеярдың астананы көшіруі қаланы аймақтың саяси өзегіне айналдырды. Бұл әкімшілік ғимараттардың, сарайлардың салынуына және сарай маңындағылар мен қызметшілерге арналған тұрғын орамдардың кеңеюіне әкелді, бұл қолөнершілер мен саудагерлердің ағылуы есебінен экономиканы ынталандырды.

• Әскери-техникалық жаңғырту (Хайдер Али және Типу Сұлтан дәуірі).

  XVIII ғасырдың екінші жартысында қала әскери инновациялар орталығына айналды. Мұнда әлемдегі алғашқы темір корпусты әскери зымырандар шығаратын шеберханалар мен теңге сарайы ұйымдастырылды. Қабырғаларды қос сақинамен нығайту және жерасты казематтарын (мысалы, полковник Бейлидің абақтысы) құру аралды сол кездегі Үндістанның ең алынбайтын бекіністерінің біріне айналдырды.

• Сәулеттік синтез және бақ-саябақ өнері.

  Типу Сұлтанның билігі кезінде қала индуистік және исламдық дәстүрлердің араласуының арқасында ерекше бейнеге ие болды. Жазғы сарайдың (Дария Даулат Баг) және Гумбаз кесенесінің салынуы қала ортасына парсы сәулетінің элементтері мен тұрақты бақтар мәдениетін енгізді, бұл қатал форттың эстетикасын айтарлықтай байытты.

• Даму векторының өзгеруі (1799 жылдан кейін).

  Бекініс құлап, астана Майсурға қайтарылғаннан кейін Шрирангапатнам саяси ықпалын жоғалтты. Экономикалық белсенділік төмендеді, бірақ бұл тарихи орталықтың «сақталуына» ықпал етті. Ауқымды заманауи құрылыстың болмауы XVIII ғасырдағы бірегей ескерткіштерді іс жүзінде бастапқы қалпында сақтауға мүмкіндік беріп, қазіргі туристік әлеуеттің негізін қалады.

Қала құрылысының құрылымы: қала-бекініс

Шрирангапатнамның қала құрылысының дамуы оның Кавери өзенінің ортасындағы аралда орналасуына байланысты болды. Қала классикалық аралдық цитадель ретінде дамыды, мұнда табиғи су бөгеті қуатты қолдан жасалған бекіністермен толықтырылды.

• Қорғаныс белдеуі: Қаланың жоспарлануы әскери логикаға негізделген. Аралдың периметрін бастиондары, қақпалары мен орлары бар бекініс қабырғалары қоршап, тұйық қорғаныс жүйесін құрайды.
• Зоналарға бөлу: Қабырғалардың ішінде тарихи түрде қасиетті аймақ (Ранганатхасвами храмының айналасы), әкімшілік-сарай бөлігі (билеушілердің резиденциялары) және әскери орамдар (казармалар, арсеналдар) бөлініп көрсетілді.

Сәулет дәуірлері мен стильдері

Шрирангапатнамның сәулеттік бейнесі Оңтүстік Үндістанның индуистік дәстүрлері мен XVIII ғасырда Майсур билеушілері әкелген ислам сәулет өнерінің бірегей синтезін білдіреді.

1. Ганга және Виджаянагара әулеттерінің дәуірі (IX–XVII ғғ.)

Қала дамуының ерте кезеңі дравидий стилінің және Виджаянагара сәулет мектебінің үстемдігімен сипатталады. Бұл уақытқа монументалдылық, тасты пайдалану және күрделі қашау жұмыстары тән.

• Сипатты белгілері: Биік гопурамдар (қақпа үстіндегі мұнаралар), қашалған бағандары бар мандапалар (бағанды залдар), ғибадатханалардың массивті тас қабырғалары.
• Маңызды нысан: Шри Ранганатхасвами храмы. Қаланың ең көне ескерткіші, ол стильдің ерте формалардан Виджаянагара және Хойсала дәуірінің гүлденуіне дейінгі эволюциясын көрсетеді.

2. Сұлтанат дәуірі: Хайдер Али және Типу Сұлтан (XVIII ғ.)

Қаланың ең гүлденген кезеңі өзімен бірге парсы ықпалының элементтері бар жарқын индо-ислам стилін ала келді. Бұл уақыттың сәулеті талғампаздығымен, ағаш пен сылақты қолдануымен, сондай-ақ ландшафтық дизайнға көңіл бөлуімен ерекшеленеді.

• Сипатты белгілері: Пияз тәрізді күмбездер, мұнаралар, сүйір аркалар, тика ағашын кеңінен қолдану, интерьерлердің бай фрескалық кескіндемесі (Майсур стилі) және геометриялық бақтар (Чарбаг).
• Маңызды нысандар:
  • Джама Масджид (Мечеть-и-Ала): Пейзажда үстемдік ететін екі талғампаз сегіз қырлы мұнарасы бар діни сәулет өнерінің үлгісі.
  • Дария Даулат Баг (Жазғы сарай): Әскери жеңістер мен сарай өмірін бейнелейтін жарқын фрескалармен толық безендірілген ағаш сәулет өнерінің шедеврі.
  • Гумбаз: Үлкен күмбезді кесене, бақпен қоршалған, классикалық моғол қабірлерін еске түсіреді, бірақ жергілікті ерекшелігі бар (қара граниттен жасалған бағандар).

3. Әскери инженерия (XVIII ғ.)

Қала сәулетінде жергілікті дәстүрлерді еуропалық (француздық) инженерлік шешімдермен ұштастыратын фортификациялық құрылыстар ерекше орын алады.

• Полковник Бейлидің абақтысы: Сол кездегі әскери сәулеттің қатал функционалдығын көрсететін төмен күмбезді жерасты құрылысы.
• Су қақпасы: Бекініс қабырғасына салынған өзенге шығатын нығайтылған өткелдер.

Шрирангапатнамның көрнекті тұлғалары

Қала тарихы ұлы билеушілердің, діни реформаторлардың және әскери қолбасшылардың есімдерімен тығыз байланысты, олардың іс-әрекеттері тек аралдың ғана емес, бүкіл Үндістанның оңтүстігінің тағдырын айқындады.

• Рамануджа (Ramanuja)
  Индуистік теолог және философ (XII ғасыр)
  Вайшнавизмнің ең маңызды ұстаздарының бірі. Чола әулетінің қуғын-сүргінінен қашып, Шрирангапатнамнан пана тапты. Оның мұнда болуы қалаға маңызды діни орталық мәртебесін бекітті және Шри Ранганатхасвами храмының дамуына ықпал етті.
• Тимманна Хеббар (Timmanna Hebbar)
  Жергілікті феодал және қала салушы (XV ғасыр)
  Қаланың фортификациялық жүйесінің негізін қалаушы болып саналады. Дәл осы адам 1454 жылы Виджаянагара императорынан бекініс салуға рұқсат алып, діни елді мекенді стратегиялық әскери нысанға айналдырды.
• Раджа Водеяр I (Raja Wodeyar I)
  Майсур билеушісі (1552–1617)
  Водеярлар әулетінің өрлеуіндегі негізгі тұлға. 1610 жылы ол Шрирангапатнамды Виджаянагара өкілінен тартып алып, өз мемлекетінің астанасын осында көшірді, осылайша қаланың екі ғасыр алдағы саяси құдіретінің негізін қалады.
• Хайдер Али (Hyder Ali)
  Майсур корольдігінің нақты билеушісі (шамамен 1720–1782)
  Корольдіктегі билікті басып алған дарынды қолбасшы. Ол қаланың қорғанысын айтарлықтай жаңғыртып, оны алынбайтын цитадельге айналдырды және британдық отаршылдық экспансиясына белсенді қарсылық көрсете бастады.
• Типу Сұлтан (Tipu Sultan)
  Майсур билеушісі, «Майсур жолбарысы» (1750–1799)
  Қаламен байланысты ең танымал тұлға. Оның кезінде Шрирангапатнам өзінің сәулеттік және әскери дамуының шыңына жетті. Жазғы сарай мен Джама Масджид мешітін салды. Төртінші ағылшын-майсур соғысы кезінде бекіністі қорғау кезінде ерлікпен қаза тапты.
• Пурнайя (Purnaiya)
  Диван (премьер-министр) (1746–1812)
  Билеушілердің үш буынына: Хайдер Алиге, Типу Сұлтанға және кейінірек құқықтары қалпына келтірілген Водеярларға қызмет еткен көрнекті әкімші. Оның дипломатиялық және басқарушылық дағдылары қалаға саяси дүрбелең кезеңдерінде аман қалуға көмектесті.
• Артур Уэлсли (Arthur Wellesley)
  Британдық қолбасшы, болашақ Веллингтонның 1-ші герцогі (1769–1852)
  1799 жылы Шрирангапатнамға шешуші шабуыл кезінде бөлімшелердің бірін басқарды. Қала құлағаннан кейін оның губернаторы болып тағайындалды, онда ол соғыстан кейін тәртіпті қалпына келтіріп, қатал, бірақ тиімді әкімші ретінде көрінді.