Chittaurgarh

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Читторгархтың тарихы оның айналасында елді мекен қалыптасқан зәулім фортпен тығыз байланысты. Тарихи шежірелер мен аңыздарға сәйкес, қаланың негізі біздің заманымыздың VII ғасырында қаланған.

• Бастауы: Бекіністің алғашқы құрылысы Маурия әулетінен шыққан билеуші Читрангада Мориге телінеді. Негізін қалаушының құрметіне бұл жер өзінің көне атауын — Читракут деп алды.
• Әулеттің орнығуы: 734 жылы бекіністі Гухила әулетінің (кейіннен Сисодия ретінде танымал болған) негізін қалаушы аңызға айналған Баппа Равалдың басып алуы маңызды белес болды. Ол Читторгархты Мевар княздігінің астанасы деп жариялады, бұл қаланың алдағы ғасырлардағы тағдырын айқындады.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Читторгархтың қуатты аймақтық орталық ретінде дамуы география мен саясаттың стратегиялық үйлесіміне байланысты болды.

• Географиялық артықшылық: Қала мен форт Гамбхири және Берач өзендерінің жанындағы жазықтардан биік, биіктігі шамамен 180 метр болатын үлкен жартасты үстіртте орналасқан. Бұл оны жаулар үшін қолжетімсіз және аумақты бақылау үшін ыңғайлы етті.
• Автономия: Үстірттің шыңындағы ондаған жасанды су қоймалары мен табиғи бұлақтарды қамтитын бірегей сумен қамтамасыз ету жүйесі қалаға сыртқы су көздеріне тәуелді болмай, ұзақ қоршауларға төтеп беруге мүмкіндік берді.
• Саяси ерік-жігер: Мевар астанасы мәртебесі Читторгархты раджпуттардың қарсылығы мен тәуелсіздігінің тірегіне айналдырды, бұл мұнда әскери және әкімшілік элитаның шоғырлануына ықпал етті.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Негізі қаланған сәттен бастап Читторгарх тек әскери ғана емес, сонымен бірге аймақтың мәдени орталығына айналды.

• Рухани орталық: Билеушілердің қамқорлығымен мұнда ғибадатхана сәулеті белсенді дамыды. Қалада индуизм де, джайнизм де өркендеді, бұған көне ғибадатханалар (мысалы, бастапқыда Күн құдайына арналған Калика Мата ғибадатханасы) және әйгілі Даңқ мұнарасы (Виджай Стамбха) дәлел болады.
• Сауда және қолөнер: Мықты қабырғалармен қамтамасыз етілген қауіпсіздік саудагерлер мен қолөнершілерді қызықтырды. Қала Раджастханның сауда жолдарындағы маңызды торап болып, Үндістанның солтүстік және батыс аймақтарын байланыстырды.

Негізгі оқиғалар хронологиясы

• VII ғасыр — Билеуші Читрангада Моридің бекініс негізін қалауы, алғашында Читракут деп аталды.
• 734 жыл — Баппа Равал фортты басып алып, әулеттің негізін қалайды, Читторгархты Мевардың астанасы етеді.
• 1303 жыл — Дели сұлтаны Алауддин Хилджи қаланы қоршайды, бұл Рани Падминидің басшылығымен алғашқы тарихи джаухарға (өзін-өзі өртеуге) әкеледі.
• 1326 жыл — Рана Хаммир Сингх фортты қайтарып алып, Сисодия әулетінің билігін қалпына келтіреді.
• 1433–1468 жылдар — Рана Кумбханың билігі, сәулет өнерінің алтын ғасыры және бекіністің қорғаныс қабілетінің нығаюымен ерекшеленеді.
• 1448 жыл — Малва мен Гуджарат әскерлерін жеңу құрметіне зәулім Жеңіс мұнарасының (Виджай Стамбха) құрылысының басталуы.
• 1498 жыл — Читторгархқа билеуші отбасының келіні болған әйгілі әулие ақын Мирабай келеді.
• 1535 жыл — Гуджараттан келген Бахадур Шахтың әскерлері қаланы басып алады, бұл екінші жаппай джаухардың себебі болады.
• 1540 жыл — Бекіністе кейіннен раджпуттардың қарсылығының аңызға айналған символы болған Махарана Пратап дүниеге келеді.
• 1567–1568 жылдар — Император Акбар фортты қоршауға алып, басып алады, бұл үшінші джаухарға және астананың біржола Удайпурға көшуіне әкеледі.
• 1616 жыл — Могол императоры Джахангир мен Амар Сингх арасындағы шарт бойынша форт раджпуттарға қайтарылады, бірақ оны қалпына келтіру құқығынсыз.
• 1949 жыл — Читторгарх ресми түрде тәуелсіз Үндістанның жаңадан құрылған Раджастхан штатының құрамына енеді.
• 2013 жыл — Читторгарх форты «Раджастханның таулы бекіністері» нысанының құрамында ЮНЕСКО-ның Бүкіллемдік мұра тізіміне енгізілді.

Қала дамуының негізгі белестері

Читторгархтың даму тарихы — бұл алынбас әскери цитадельден Раджастханның қазіргі заманғы өнеркәсіптік және туристік орталығына дейінгі жол. Төменде қаланың қазіргі келбетін қалыптастырған негізгі кезеңдер берілген.

• XV ғасырдағы сәулет ренессансы. Рана Кумбха билік еткен кезеңде қала ауқымды қала құрылыстық трансформациядан өтті. Виджай Стамбха (Жеңіс мұнарасы) сияқты зәулім монументтер тұрғызылып, фортификация жүйесі жаңартылды. Бұл кезең Читторгархтың өнер, әдебиет және ғибадатхана сәулеті өркендеген аймақтың мәдени астанасы мәртебесін бекітті.
• Төменгі қаланың қалыптасуы (XVII–XVIII ғасырлар). Астана Удайпурға көшірілгеннен кейін және Моголдардың форт қабырғаларын қалпына келтіруге тыйым салуынан соң, өмір орталығы біртіндеп үстірттің шыңынан оның етегіне қарай ауысты. Бұл Гамбхири және Берач өзендерінің жағасында қазіргі заманғы қала құрылысының дамуына жол ашып, урбанистикалық құрылымды қорғаныстан сауда-қолөнер бағытына өзгертті.
• Теміржол революциясы (1881 жыл). Rajputana-Malwa Railway желісіне қосылу экономика үшін бетбұрыс кезеңі болды. Читторгарх Аджмер, Индор және Удайпурды байланыстыратын маңызды көлік торабына айналды, бұл мақта, астық және қолөнер бұйымдарының экспортын ынталандырды.
• Цемент кластерінің қалыптасуы (1960-шы жылдардан бастап). Айналадағы әктастың бай кен орындарының табылуы қаланың индустриалды болашағын айқындады. Ірі цемент зауыттарының (соның ішінде Birla Cement) құрылысы Читторгархты Солтүстік Үндістандағы цемент өндірісінің жетекші орталықтарының біріне айналдырып, жұмыс күшінің келуін және халық санының өсуін қамтамасыз етті.
• Тас өңдеу нарығының дамуы (XX ғасырдың соңы). Қала мәрмәр мен гранитті өңдеудің маңызды хабына айналды. Тас кесу және жылтырату бойынша көптеген кәсіпорындардың пайда болуы экономиканы әртараптандырып, басқа штаттармен және елдермен сауда байланыстарын нығайтты.
• ЮНЕСКО мойындауы және туристік бум (2013 жыл). Читторгарх фортының ЮНЕСКО-ның Бүкіллемдік мұра тізіміне енуі қызмет көрсету саласының дамуына қуатты серпін берді. Халықаралық туристердің өсіп келе жатқан ағынын қабылдау үшін қалалық инфрақұрылымды, қонақүйлер мен жолдарды белсенді жаңғырту басталды.

Сәулет дәуірлері мен стильдері

Читторгархтың сәулеттік келбеті — бұл ғасырлар бойы қатып қалған тас шежіре. Қала ертедегі ғибадатхана сәулетінен бастап, әрбір тасы қорғанысқа да, эстетикаға да қызмет еткен монументалды фортификацияға дейінгі эволюцияны көрсетеді.

• Ерте индуизм және джайнизм кезеңі (VIII–XII ғғ.):

  Классикалық ғибадатхана сәулетінің дәуірі. Бұл кезеңге Нагара стилі (солтүстік үнді стилі) және тастағы нәзік ою-өрнектер тән. Ғимараттар биік шпильдерімен (шикхаралар) және күрделі геометриялық өрнектерімен ерекшеленеді.

  Маңызды нысандар: Калика Мата ғибадатханасы (бастапқыда Күн ғибадатханасы), бірінші джайндық тиртханкараға арналған Даңқ мұнарасы (Кирти Стамбха).

• Мевар Ренессансы (XV ғасыр):

  Рана Кумбханың басшылығымен сәулет өнерінің алтын ғасыры. Стиль Раджпуттық стильге — әскери қуат пен сарай сәнінің бірегей синтезіне айналды. Тән сипаттары: массивті қабырғалар, күмбезді павильондар (чхатри), аспалы балкондар (джарокха) және торлы терезелер.

  Маңызды нысандар: Жеңіс мұнарасы (Виджай Стамбха) — вертикалды сәулеттің жауһары, Рана Кумбха сарайы, Кумбха Шьям ғибадатхана кешені.

• Могол ықпалы және кейінгі раджпуттық стиль кезеңі (XVI–XVII ғғ.):

  Көптеген қоршаулардан кейін сәулет өнеріне индо-исламдық стиль элементтері ене бастады, дегенмен жергілікті дәстүрлер үстем болып қалды. Ерекше назар су сарайлары мен демалыс павильондарын салуға аударылды.

  Маңызды нысандар: Падмини сарайы (су қоймасының ортасында орналасқан), форттың қайта салынған қақпалары.

Қала құрылысының дамуы мен құрылымы

Читторгархтың урбанистикасы тарихи түрде қаланың екі түрлі жазықтықта: үстірттің төбесінде және оның етегінде дамығандығымен бірегей.

• Жоғарғы қала (Цитадель):

  Әскери стратегия мен қасиетті география принциптері бойынша қалыптасқан. Жоспарлануы ретсіз, жартастың бедеріне (балық пішіні) негізделген. Қала құрылысының ерекшелігі — күрделі гидротехникалық жүйе: форт аумағының 40%-ы су қоймаларына (кундтар мен баорилер) бөлінген, бұл қалаға оқшаулау кезінде аман қалуға мүмкіндік берді.

• Төменгі қала (Қазіргі Читторгарх):

  Дамуы XVII–XVIII ғасырларда, халық төбеден Гамбхири өзеніне қарай түсе бастағанда басталды. Мұнда сауда жолдары мен кейінірек теміржол желісінің бойында қалыптасқан сызықтық-түйіндік жоспарлау басым. Құрылысы тығыз, утилитарлы, Раджастханның сауда қалаларына тән.

Аңызға айналған билеушілер мен жауынгерлер

• Баппа Равал (VIII ғасыр)
  Әулеттің негізін қалаушы және қолбасшы
  Раджастхан тарихындағы аңызға айналған тұлға. Ол 734 жылы Читторгарх бекінісін басып алып, оны Гухила кланының тірегіне айналдырды. Ол Үндістан шекарасын қорғап, арабтардың шапқыншылығына сәтті тойтарыс берген деп есептеледі.
• Рана Кумбха (1433–1468)
  Мевар махаранасы, сәулетші және өнер жанашыры
  Читторгарх өз құдіретінің шыңына жеткен кездегі ең көрнекті билеушілердің бірі. Ол форттың қорғанысын нығайтып, әйгілі Жеңіс мұнарасын (Виджай Стамбха) салып қана қоймай, сонымен бірге дарынды жазушы және музыкант болған.
• Рана Санга (1508–1528)
  Жауынгер және раджпуттарды біріктіруші
  Рана Кумбханың немересі, өз заманында Меварды Солтүстік Үндістанның ең қуатты мемлекетіне айналдырды. Ол өзінің керемет төзімділігімен танымал: аңыздарға қарағанда, ол денесінде 80-нен астам жара болса да, шайқастарда бір қолы мен бір көзінен айырылса да, ұрысты жалғастыра берген.
• Джаймал Ратхор және Патта Сисодия (XVI ғасыр)
  Генералдар және қорғаныс қаһармандары
  1567 жылы император Акбардың фортты қоршауға алуы кезіндегі гарнизон қолбасшылары. Олардың ерлігі соншалықты әсерлі болды, тіпті жауы император Акбар кейінірек оларға құрмет ретінде Аградағы өз фортының қақпасына олардың мүсіндерін орнатты.

Тарихты өзгерткен әйелдер

• Рани Падмини (XIII–XIV ғғ.)
  Мевар ханшайымы
  Ратан Сингхтің жұбайы, намыс пен жанқиярлықтың символына айналды. Тарихи дәстүрге (және «Падмават» поэмасына) сәйкес, оның сұлулығы Алауддин Хилджидің қаланы қоршауға алуына себеп болған. Тұтқынға түспеу үшін 1303 жылы алғашқы джаухарды (жаппай өзін-өзі өртеу) басқарды.
• Мирабай (1498–1547)
  Әулие ақын және мистик
  Өмірін Кришнаға ғибадат етуге арнаған әйгілі ханшайым және Рана Санганың келіні. Читторгархта тұрып, ол сарай элитасының түсінбеушілігіне тап болды, бірақ оның гимндері (бхаджандар) үнді мәдениеті мен бхакти әдебиетінің ажырамас бөлігіне айналды.
• Панна Дай (XVI ғасыр)
  Патшалық күтуші
  Шексіз берілгендіктің үлгісі. 1536 жылы ол тақ мұрагері жас Удай Сингх II-ні (болашақ Удайпурдың негізін қалаушы) қастандық жасаушылардан құтқарып, бесіктегі оның орнына ханзаданың орнына өлтірілген өз ұлын жатқызып жіберген.