Bhilwara

Үндістанның Раджастхан штатында орналасқан Бхилвара қаласы өзінің географиялық орналасуымен және экономикалық дамуымен тығыз байланысты бай тарихқа ие. Қаланың негізі қаланған нақты күн қолжетімді дереккөздерде жазылмаса да, оның тарихы бірнеше ғасырды қамтиды.

Негізінің қалануы және атауының шығу тегі

Қазіргі Бхилвара қаласы шамамен XI ғасырда негізделген деп есептеледі. Танымал аңыздардың біріне сәйкес, оның негізін бхил тайпасының өкілі қалаған, ол қазіргі Джатаун ка Мандир (Jataun ka Mandir) храмының орнына Шива храмын салған. «Бхилвара» атауы осы аймақты мекендеген тайпаның (бхил) атауынан шыққан болуы мүмкін. Басқа нұсқа бойынша, атау мұнда «бхилади» деп аталатын монеталарды соғатын теңге сарайының болуымен байланысты.

Дамудың негізгі кезеңдері

Бхилвара тарихы Мевар княздігінің тарихымен тығыз байланысты. Қала мен оның айналасы көптеген тарихи оқиғалардың куәсі болды. Орналасқан жерінің арқасында ол аймақтық саудада маңызды рөл атқарды.

• Орта ғасырлар: Аймақ әртүрлі раджпут әулеттерінің ықпалында болды, бұл оның мәдениеті мен сәулетінде көрініс тапты.
• Жаңа заман: XIX ғасырда инфрақұрылымның белсенді дамуы басталды, бұл қаланың өсуіне ықпал етті.

Экономикалық және мәдени маңызы

Өмір сүруінің ең басынан бастап Бхилвара маңызды экономикалық орталық болды. Бүгінде ол экономикасының негізі болып табылатын қуатты тоқыма өнеркәсібінің арқасында «Үндістанның тоқыма қаласы» ретінде танымал. Қала елдегі полиэстер матасын өндіруші ең ірі орталықтардың бірі болып табылады. Тоқыма бұйымдарынан бөлек, мұнда өндіруші өнеркәсіп те, атап айтқанда, құмтас пен тальк өндіру де дамыған.

Бхилвара тарихының негізгі кезеңдері

Үндістанның «Тоқыма қаласы» ретінде танымал Бхилвараның тарихы тереңде жатыр. Алғашқы ғасырлардың нақты хронологиясы анық болмаса да, қала дамуының негізгі белестерін тарихи жазбалар мен жергілікті аңыздар арқылы бақылауға болады.

• Тарихқа дейінгі кезең: Тас құралдарды қоса алғанда, археологиялық олжалар қазіргі Бхилвара округінің аумағында тас дәуірінде-ақ адамдар қоныстанғанын айғақтайды.
• Б.з.б. I ғасыр: Нандса ауылынан табылған бағана осы аймақта ведиялық мәдениеттің таралуын және жоралғылардың өткізілгенін көрсетеді.
• XI ғасыр: Ең көп таралған нұсқаға сәйкес, қазіргі қаланың орнындағы алғашқы қоныс XI ғасырдың ортасында пайда болған. Аңыз бойынша, бхил тайпасының өкілі қаланың ең ескі бөлігінің негізін қалаған киелі орын салған.
• Орта ғасырлар кезеңі: Қала мен оған іргелес жерлер әртүрлі раджпут княздіктерінің, соның ішінде Мевардың құрамына кірді. Сондай-ақ, қала атауы осы жерде соғылған «бхилади» монеталарынан шыққан деген нұсқа бар.
• Ұлы Моғолдар дәуірі: Көршілес Мандал қаласы моғол әскерлерінің Читторгархқа жорықтары кезінде әскери лагерь ретінде қызмет еткен. Лагерьдің үйінділері мен кейінірек храмға айналған күзет мұнарасы бүгінгі күнге дейін сақталған.
• 1779 жыл: Әулие Рам Чаранджи Махарадж мұнда Ниргуна Рамснехи Сампрадай діни бағытының негізін қалады, бұл қаланы маңызды рухани орталыққа айналдырды.
• 1858 жыл: Қала маңында, Санганер ауылының жанында британ әскерлері мен үнді тәуелсіздік күрескері Татья Топе күштері арасында шайқас болды.
• 1938 жыл: Mewar Textile Mills алғашқы тоқыма фабрикасының негізі қаланды, бұл қаланың ірі өнеркәсіптік орталық ретінде дамуының бастапқы нүктесі болды.
• 1949 жыл: Үндістан тәуелсіздік алып, княздіктер біріккеннен кейін Бхилвара округі өзінің қазіргі шекарасында ресми түрде құрылды.
• 1961 жыл: Синтетикалық маталар шығаратын алғашқы кәсіпорынның іске қосылуы Бхилвараның «Үндістанның тоқыма қаласы» мәртебесін бекітті.

«Тоқыма астанасының» қалыптасу кезеңдері

Бхилвараның дамуы — бұл шағын қоныстың Үндістанның жетекші өнеркәсіптік орталықтарының біріне айналу тарихы. Қаланың негізгі өзгерістері мәдени, әкімшілік және, ең алдымен, экономикалық өсумен байланысты болды.

• Негізінің қалануы және рухани маңызы: XI ғасырда шағын қоныс ретінде бастау алған қала бірте-бірте мәдени маңызға ие болды. XVIII ғасырда мұнда Рамснехи Сампрадай рухани қауымдастығының негізі қалануы Бхилвараны маңызды қажылық орталығына айналдырған шешуші кезең болды.
• Тоқыма өнеркәсібінің тууы: Қала тағдырындағы шешуші бетбұрыс 1938 жылы Mewar Textile Mills алғашқы тоқыма фабрикасының ашылуымен болды. Бұл оқиға Бхилвараның болашақ экономикалық мамандануының іргетасын қалады.
• Әкімшілік орталық: 1949 жылы ел тәуелсіздік алғаннан кейін қала аттас округтің әкімшілік орталығы мәртебесін алды. Бұл оның аймақтағы позициясын нығайтып, одан әрі қала құрылысының дамуына ықпал етті.
• Синтетика дәуірі және мәртебені бекіту: 1961 жылы синтетикалық маталар шығаратын алғашқы кәсіпорынның іске қосылуы жергілікті индустрия үшін екінші рет дүниеге келу болды. Дәл осы сәттен бастап Бхилвара «Үндістанның тоқыма қаласы» атағына ие болды.
• Өнеркәсіптік әртараптандыру: Тоқыма бұйымдарынан бөлек, XX ғасырда қала басқа салаларды да дамыта бастады. Құмтас және тальк сияқты пайдалы қазбаларды өндіру, сондай-ақ оқшаулағыш материалдар өндірісі басталды, бұл экономиканы тұрақты етті.
• Инфрақұрылымды дамыту: Ірі өнеркәсіптік орталық мәртебесі көлік қолжетімділігін жақсартуды талап етті. Қала ұлттық тас жолдармен және теміржолдармен Солтүстік Үндістанның негізгі қалаларымен байланыстырылды, бұл логистика мен сауданы жеңілдетті.
• Заманауи іскерлік хаб: Бүгінде Бхилвара — бұл жай ғана өндіріс орны емес, бүкіл елден инвестициялар мен мамандарды тартатын Раджастхан штатының қарқынды дамып келе жатқан коммерциялық және іскерлік орталығы.

Бхилвараның сәулеттік дамуы: дәстүрден индустрияландыруға дейін

Бхилвараның сәулеттік бейнесі — бұл оның дәстүрлі раджпуттық қоныстан заманауи өнеркәсіптік орталыққа айналуының көрнекі тарихы. Көптеген еуропалық қалалардан айырмашылығы, мұнда готиканы, ренессансты немесе барокконы кездестіре алмайсыз. Оның орнына қала мен оның айналасында Раджастханның бай мәдени мұрасын және қаланың экономикалық даму кезеңдерін көрсететін аймақтық үнді стильдері басым.

Дәстүрлі раджпуттық сәулет

Қаланың тарихи өзегі мен оның маңайы Мевар княздігінің сәулет өнерінің ізін сақтаған. Бұл стильге жергілікті құмтасты пайдалану, тасқа қашалған шебер өрнектер және джарокхи (қашалған балкондар) мен чхатри (сәндік павильон-күркелер) сияқты элементтер тән. Бхилвараның өзінде сол дәуірдің монументалды ғимараттары көп сақталмаса да, оның рухын ескі храмдар мен жақын маңдағы бекініс құрылыстарынан сезінуге болады.

• Храм сәулеті: Харни Махадев храмы (Harni Mahadev Temple) сияқты қасиетті орындар Раджастханның көне храмдарына тән қарапайым және талғампаз дизайнымен ерекшеленеді. Олар жергілікті ерекшеліктері бар Солтүстік Үндістан храм сәулетінің үлгісі болып табылады.
• Бекініс құрылыстары: Жақын жерде орналасқан Мандалгарх бекінісі (Mandalgarh Fort) ұзақ қоршауларға төтеп беруге арналған қуатты қабырғалары мен бастиондары бар раджпуттардың әскери сәулетін көрсетеді. Бекініс ішінде ежелгі Шива храмдары мен джайнистік киелі орындар да бар.

Отаршылдық кезең және индустрияландырудың басталуы

XIX ғасырдың соңында британдықтардың келуімен және теміржол құрылысымен қалада утилитарлық мақсаттағы ғимараттар пайда бола бастады. Бұл кезеңнің сәулеті, ең алдымен, функционалды болды, оған еуропалық инженерлік шешімдерді үнділік сәндік мотивтермен ұштастырған индо-сарациндік стиль элементтері қосылуы мүмкін еді. Бұл дәуірдің негізгі нысаны қаланың өсуіне серпін берген теміржол вокзалы болды.

Заманауи қала құрылысы: тоқыма қаласы

XX ғасырдың екінші жартысынан бастап Бхилвараның дамуы толығымен оның «Тоқыма қаласы» мәртебесіне бағындырылды. Бұл кезеңнің қала құрылысы сәулеттік әсемдікпен емес, ұтымды жоспарлаумен сипатталады. Қаланың заманауи бейнесіның негізін мыналар құрайды:

• Өнеркәсіптік аймақтар: Фабрикалар мен қоймалардың типтік ғимараттарымен жоспарланған кең аумақтар қала ландшафтының едәуір бөлігін құрайды.
• Функционалды құрылыс: Тұрғын аудандар мен қоғамдық ғимараттар негізінен модернистік және заманауи функционалды стильде салынған, мұнда декордан гөрі практикалық тиімділікке басымдық берілген.
• Заманауи жобалар: Соңғы жылдары қалада Раджастханның ыстық климатын ескере отырып жобаланған, марапатқа ие болған Mirai House of Arches үйі сияқты жарқын заманауи сәулет үлгілері де пайда болуда.

Осылайша, заманауи Бхилвара — бұл оның тарихы мен экономикалық мамандануының тікелей көрінісі болып табылатын ескі, органикалық түрде өскен кварталдар мен жаңа, қатаң жоспарланған өнеркәсіптік және тұрғын аудандардың қосындысы.

Бхилварамен байланысты көрнекті тұлғалар

Қала Бхилвара және оның округі саясат пен құқықтанудан бастап өнеркәсіпке дейінгі әртүрлі салалардағы бірнеше көрнекті тұлғалардың отаны немесе қызмет еткен жері болды. Бұл адамдар тек өз аймағының ғана емес, бүкіл Үндістанның дамуына елеулі үлес қосты.

• Рамеш Чандра Лахоти (Ramesh Chandra Lahoti) — заңгер, Үндістанның 35-ші Бас судьясы. Ол Бхилварада тумаса да, оның мансабы бүкіл Раджастхан үшін мақтаныш болып табылады. Ол 2004 жылдың маусымынан 2005 жылдың қарашасына дейін елдегі ең жоғарғы сот лауазымын атқарды.
• Субхаш Чандра Бахерия (Subhash Chandra Baheria) — саясаткер және өнеркәсіпші. Ол Бхилварадан үш рет парламент мүшесі (Лок Сабха) болып сайланды. Дипломдалған бухгалтер және қаладағы ең ірі тоқыма компанияларының бірі Swastika Suitings негізін қалаушы ретінде ол Бхилвараның «тоқыма хабы» ретінде қалыптасуында маңызды рөл атқарды.
• С. П. Джоши (C. P. Joshi) — көрнекті үнді саясаткері. Ол 15-ші Лок Сабхада Бхилвара сайлау округінің атынан қатысып, Одақтық автомобиль көлігі және тас жолдар министрі, сондай-ақ Ауылдық аумақтарды дамыту министрі қызметтерін атқарды. Сондай-ақ ол Раджастхан Заң шығарушы жиналысының спикері болды.
• Лакшми Нивас Джунджхунвала (Laxmi Niwas Jhunjhunwala) — визионер-өнеркәсіпші, Бхилвара тоқыма өнеркәсібінің пионерлерінің бірі. Ол 1960 жылы негізін қалаған иіру фабрикасы Үндістанның ең ірі әртараптандырылған корпорацияларының біріне айналған LNJ Bhilwara Group-тың бастауы болды. Оның үлесі қаланы синтетикалық маталар өндірісінің орталығына айналдыруда шешуші деп саналады.
• Кесари Сингх Бархат (Kesari Singh Barahath) — революционер-ақын және Үндістанның бостандығы үшін күрескер. Бхилвара округіндегі Девпура ауылында дүниеге келген. Ол адамдарды тәуелсіздік үшін күреске жігерлендірген раджастхан тіліндегі патриоттық шығармаларымен танымал. Оның әйгілі «Четавани ра Чунгатья» (Сақтандыру сонеттері) шығармасы Мевар махаранасына бағытталып, оны британшыл шараға қатыспауға шақырды.