Aurangabad

Үндістандағы Махараштра штатының маңызды қалаларының бірі Аурангабадтың тарихы орта ғасырлардың соңымен және Ұлы Моғолдар империясының қалыптасуымен тығыз байланысты. Бүгінде Аджанта мен Эллора үңгір храмдарының туристік қақпасы ретінде танымал қала шағын ауылдан құдіретті билеушінің астанасына дейінгі жолдан өтті.

Қала 1610 жылы Хадки ауылының орнында Ахмаднагар сұлтанатының премьер-министрі Мәлік Амбардың бастамасымен құрылып, оны Фатехнагар деген атпен өз астанасына айналдырды. «Тақпен тұрғызылған» деген мағынаны білдіретін қазіргі Аурангабад атауын ол кейінірек алды. Оның тарихындағы бетбұрысты кезең 1653 жыл болды, сол кезде моғол ханзадасы Аурангзеб, болашақ император, қаланы өзінің астанасы және Декан аймағындағы әскери жорықтарының негізгі базасы етті.

Қаланың жедел өсуіне бірнеше факторлар ықпал етті. Біріншіден, алдымен наместниктің, кейін император Аурангзебтің өзінің астанасы және резиденциясы мәртебесі қалаға ресурстар мен ықпал әкелді. Екіншіден, қала Декан үстіртін бақылау үшін маңызды әскери бекет ретінде қызмет етті. Сонымен қатар, оның аймақтың орталығындағы стратегиялық орналасуы Аурангабадты қолайлы әкімшілік және логистикалық торапқа айналдырды.

Аурангзебтің билігі кезінде қала тек саяси ғана емес, сонымен бірге мәдени орталыққа айналды. Дәл осы жерде оның бұйрығымен әйеліне арнап Биби-Ка-Макбара кесенесі тұрғызылды (құрылыс 1651 және 1661 жылдар аралығында жүргізілді), ол Аградағы ұлы мазарға ұқсастығы үшін жиі «кедейлердің Тәж-Махалы» деп аталады. Қала сонымен қатар бір бөлігі біздің күнге дейін сақталған көптеген монументалды қақпаларының арқасында «Қақпалар қаласы» деген лақап атқа ие болды. Қаланың әкімшілік орталық ретінде дамуы сауда мен қолөнердің, атап айтқанда, мақта және жібек маталар өндірісінің өсуіне ықпал етті.

Аурангабад тарихындағы негізгі күндер

Аурангабад тарихы XVII ғасырдағы іргетасының қалануынан бастап қазіргі Махараштра штатындағы маңызды орталыққа айналғанға дейінгі бірнеше негізгі дәуірді қамтиды.

• 1610 жыл — Ахмаднагар сұлтанатының премьер-министрі Мәлік Амбар Хадки ауылының орнында қаланың негізін қалап, оған Фатехнагар есімін береді.
• 1626 жыл — Мәлік Амбардың ұлы Фатех-хан билікті мұрагерлікке алып, қаланың атын өз құрметіне Фатехпур деп өзгертеді.
• 1633 жыл — Сұлтанат жаулап алынғаннан кейін қала Ұлы Моғолдар империясының бақылауына өтеді.
• 1653 жыл — Ханзада Аурангзеб Деканның наместнигі бола тұра, қаланы өз астанасы етіп, оны Аурангабад деп өзгертеді.
• 1660 жыл — Аурангзебтің бұйрығымен әйелі Дилрас Бану Бегімді еске алу үшін тұрғызылған Биби-Ка-Макбара кесенесінің құрылысы аяқталады.
• 1681 жыл — Император болған Аурангзеб Декандағы әскери жорықтарды басқару үшін өз сарайын Делиден Аурангабадқа көшіреді.
• 1707 жыл — Аурангзеб император қайтыс болғаннан кейін аймақтағы Моғолдардың ықпалы әлсірейді.
• 1724 жыл — Низам-уль-Мульк Асаф Джах I Моғолдардан тәуелсіздігін жариялап, Хайдарабад Низамдары әулетінің негізін қалайды және Аурангабадты өзінің алғашқы астанасы етеді.
• 1763 жыл — Низамдар мемлекетінің астанасы Аурангабадтан Хайдарабадқа көшіріледі.
• 1948 жыл — Үндістан тәуелсіздік алғаннан кейін Хайдарабад княздігі Үндістан Одағының құрамына кіреді.
• 1960 жыл — Штаттарды қайта ұйымдастыру нәтижесінде Аурангабад пен Маратхвада аймағы жаңадан құрылған Махараштра штатының бөлігі болады.

Аурангабадтың даму кезеңдері

Аурангабадтың дамуы — бұл кішкентай ауылдан стратегиялық маңызы бар қалаға, содан кейін заманауи өнеркәсіптік және туристік орталыққа айналу тарихы. Негізгі өзгерістер билеушілердің ауысуын, экономикалық басымдықтарды және мәдени ықпалдарды көрсетеді.

• Негізінің қалануы және ерте қала құрылысы (XVII ғасырдың басы): Қаланың негізін 1610 жылы Мәлік Амбар Хадки ауылының орнында қалады. Ол қалалық инфрақұрылымның іргетасын, соның ішінде жақын маңдағы таулардан қыш және тас арналар арқылы су жеткізетін бірегей «нехар» сумен жабдықтау жүйесін қалады. Бұл қадам құрғақ аймақты өмір сүруге қолайлы астанаға айналдырды.
• Декандағы Моғолдар астанасы (1653–1707): Аурангзеб қаланы өзінің астанасы еткен кезде оның «алтын ғасыры» басталды. Бұл кезеңде Биби-Ка-Макбара кесенесі мен көптеген қала қақпаларын қосқандағы көрнекті ғимараттар бой көтеріп, Аурангабадқа «Қақпалар қаласы» деген лақап ат берді. Империялық орталық мәртебесі қалаға ақсүйектерді, саудагерлерді және қолөнершілерді тартты, бұл экономикалық және мәдени өсуге ықпал етті.
• Қолөнер мен сауда орталығы (XVII–XVIII ғасырлар): Ұлы Моғолдар дәуірінде Аурангабад жібек және мақта маталарын шығаратын ірі орталыққа айналды. Дәл осы жерде жібек пен мақтаның бірегей үйлесімі болып табылатын химру матасын жасау өнері пайда болды, сонымен қатар пайтхани жібек сарилері танымал болды. Бұл қолөнер түрлері ұзақ жылдар бойы қаланың экономикалық мамандануын айқындады.
• Хайдарабад княздігінің астанасы (1724–1763): Моғолдар империясы әлсірегеннен кейін, қала Низамдар әулетінің басқаруындағы жаңа тәуелсіз мемлекеттің алғашқы астанасы болды. Бұл Аурангабадқа астана Хайдарабадқа көшірілгенге дейін тағы бірнеше онжылдық бойы өзінің саяси және мәдени маңызын сақтауға мүмкіндік берді.
• Индустрияландыру (XX ғасырдың екінші жартысынан бастап): 1960 жылы Махараштра штатының құрамына кіргеннен кейін дамудың жаңа кезеңі басталды. Штат үкіметі өнеркәсіптік аймақтарды (MIDC) құруға бастамашы болды, бұл ірі ұлттық және халықаралық компанияларды тартты. Қала автомобиль жасау, фармацевтика және биотехнологияның маңызды орталығына айналды.
• Білім беру және IT-орталығы (XX ғасырдың соңы – XXI ғасырдың басы): Ірі оқу орындарының, атап айтқанда Доктор Бабасахеб Амбедкар Маратхвада университетінің құрылуы Аурангабадты аймақтың маңызды білім беру хабына айналдырды. Пуна және Хайдарабад сияқты IT-алыптарына жақындығы бұл жерде ақпараттық технологиялар саласының дамуына ықпал етеді.
• Негізгі туристік хаб (қазіргі заман): ЮНЕСКО-ның Бүкілдүниежүзілік мұра нысандары — Аджанта және Эллора үңгір храмдарына жақындығының арқасында Аурангабад Маратхвада аймағының негізгі туристік қақпасы ретінде танылды. Туристік инфрақұрылымды дамыту қаланың қазіргі экономикасының басты бағыттарының біріне айналды.

Аурангабадтың сәулеттік бейнесі негізінен Ұлы Моғолдар дәуірінде қалыптасты, бұл оны XVII ғасырдағы үнді-ислам қала құрылысының жарқын үлгісіне айналдырды. Көптеген басқа үнді қалаларынан айырмашылығы, мұнда готика немесе ренессанс сияқты еуропалық стильдегі ғимараттар іс жүзінде жоқ, өйткені негізгі құрылыс кезеңі Аурангзеб императордың билігі кезіне тұспа-тұс келді.

Ұлы Моғолдар дәуірі (XVII–XVIII ғасырлар)

Қаланың құрылыстық дамуы Мәлік Амбардың «нехар» деп аталатын күрделі сумен жабдықтау жүйесін жасаған практикалық шешімдерінен басталды, бірақ дәл Аурангзебтің тұсында қала өзінің монументалды бейнесіне ие болды. Бұл кезеңнің сәулеті моғол стилінің негізгі элементтерімен сипатталады: симметрия, пияз тәрізді күмбездер, биік мұнаралар, аркалы кіреберістер және ақ мәрмәр мен құмтастың молынан қолданылуы. Қаланың келбетін екі түрлі құрылыс айқындады:

• Биби-Ка-Макбара кесенесі: Бұл 1651 және 1661 жылдар аралығында Тәж-Махалдың үлгісімен салынған Аурангабадтың ең көрнекті ғимараты. Көбінесе «кедейлердің Тәж-Махалы» деп аталатын бұл кесене моғол мазарларына тән барлық белгілерді көрсетеді: үлкен күмбезі бар орталық ғимарат, бұрыштарындағы төрт мұнара, субұрқақтар мен су арналары бар классикалық чарбаг бағында орналасқан. Әрлеу жұмыстарында мәрмәр аз, құмтас көбірек қолданылып, оны қарапайым етіп көрсеткенімен, кесене кеш Моғол сәулетінің озық үлгісі болып қала береді.
• «Қақпалар қаласы»: Аурангабад бұл лақап атты қорғаныс қабырғаларының бөлігі болған 52 монументалды қақпаның арқасында алды. Біздің күнге дейін сақталған Бхадкал және Мекке сияқты қақпалар тек бекініс қана емес, сонымен қатар қалаға салтанатты кіреберіс ретінде қызмет еткен, тісті қабырғалары бар массивті аркалы құрылыстар болып табылады. Олардың стилі Моғолдардың әскери сәулетіне тән.

Кейінгі кезең және қазіргі заман

1763 жылы Низамдардың астанасы Хайдарабадқа көшірілгеннен кейін, Аурангабадта монументалды құрылыс іс жүзінде тоқтады. Отарлау кезеңі Бомбей немесе Калькуттадан айырмашылығы, қалада елеулі сәулет ескерткіштерін қалдырған жоқ. Қазіргі Аурангабадтың сәулеті негізінен функционалдық сипатқа ие. Қаланың өнеркәсіптік және білім беру орталығы ретінде өсуі біртұтас сәулет стилін қалыптастырмайтын, керісінше дамып келе жатқан мегаполистің практикалық қажеттіліктеріне жауап беретін заманауи тұрғын аудандардың, университеттік кампустардың және өнеркәсіптік ғимараттардың пайда болуына әкелді.

Аурангабадпен байланысты көрнекті тұлғалар

Аурангабад тарихы аймақтың мәдениеті мен саясатында айтарлықтай із қалдырған оқиғалар мен есімдерге толы. Міне, тағдыры осы қаламен тығыз байланысты бірнеше негізгі тұлғалар.

• Мәлік Амбар (шамамен 1548–1626) — қаланың негізін қалаушы. Бұрынғы абиссиниялық құл болған ол Ахмаднагар сұлтанатының премьер-министрі лауазымына дейін көтеріліп, көрнекті қолбасшы және әкімші ретінде көрінді. 1610 жылы ол Хадки ауылының орнында Фатехнагар деп аталатын қаланы құрды, ол кейін Аурангабадқа айналды. Мәлік Амбар сонымен қатар қаланың бірегей сумен жабдықтау жүйесін құруымен танымал.
• Аурангзеб император (1618–1707) — Ұлы Моғолдар империясының падишахы, оның құрметіне қала қазіргі атын алған. 1653 жылы Деканның билеушісі бола отырып, ол қаланы өз астанасы етіп, оның атын өзгертті. Оның билігі кезінде Биби-Ка-Макбара кесенесін қоса алғанда көптеген көрнекті ғимараттар салынды. Аурангзеб мұнда өмірінің едәуір бөлігін әскери жорықтарды басқарумен өткізді және жақын маңдағы Хулдабадта жерленді.
• Дилрас Бану Бегім (1657 ж. қайтыс болған) — Аурангзеб императордың бірінші және басты әйелі. Дәл соның құрметіне императордың бұйрығымен Аурангабадтың басты сәулеттік көрікті жері — әйгілі Биби-Ка-Макбара кесенесі тұрғызылды. Кесене қаланың символына айналды және жиі «кедейлердің Тәж-Махалы» деп аталады.
• Асаф Джах I (1671–1748) — Хайдарабад Низамдары әулетінің негізін қалаушы. Ұлы Моғолдар империясы әлсірегеннен кейін ол тәуелсіздік жариялап, 1724 жылы Аурангабадты өзінің жаңа мемлекетінің алғашқы астанасы етті. Кейінірек астана Хайдарабадқа көшірілгенімен, оның билігі қала тарихындағы Декандағы билік орталығы ретіндегі маңызды кезеңді айқындады.
• Уали Аурангабади (1667–1707) — урду тіліндегі поэзияның классигі. Ол бұрын негізінен парсы тілінде жазылған жоғары поэзияны жасау үшін урду тілінің жергілікті нұсқасын («дахни» деп аталады) алғашқы болып қолдана бастаған ақындардың бірі болып саналады. Оның шығармашылығы урду әдебиетінің дамуына үлкен әсер етті, ал оның қаламен байланысы оның бүркеншік есімінде мәңгі сақталып қалды.
• Тарик Анвар (1951 ж. т.) — Үндістанда туған және аймақпен байланысы бар әлемге әйгілі киномонтажер. Ол «Америкаша сұлулық» және «Король сөйлейді!» сияқты танымал фильмдерде жұмыс істеді, осы жұмыстары үшін «Оскар» сыйлығына ұсынылды. Оның мансабы аймақ тумаларының заманауи өнерде әлемдік танымалдыққа ие болуының үлгісі болып табылады.