Sanliurfa

Ежелгі дәуірде Эдесса деген атпен танымал болған Шанлыурфа — тарихы тым тереңде жатқан, әлемдегі ең көне үздіксіз қоныстанған қалалардың бірі. Түркияның оңтүстік-шығысында орналасқан бұл қала өркениеттердің туындауы мен ұлы империялардың алмасуының куәгері болып, мыңдаған жылдар бойы маңызды мәдени және сауда орталығы болып қалды.

Бұл аймақтағы қоныстар неолит дәуірінде-ақ болғанына қарамастан, бұған жақын жерде орналасқан Гөбеклі-Тепе ғибадатхана кешені дәлел, қазіргі қаланың негізін б.з.б. 304 жылы Александр Македонскийдің қолбасшысы Селевк I Никатор қалаған. Ол Македонияның ежелгі астанасының құрметіне Эдесса деп аталды. Б.з.б. VII ғасырдағы ассириялық дереккөздерде Адма атауы кездеседі, бұл қоныстың одан да көне тарихы бар екенін көрсетеді. Кейіннен қала эллинистік Осроена патшалығының астанасы болды.

Эдессаның гүлденуіне бірнеше факторлар себеп болды:

• Географиялық орналасуы: Қала Солтүстік Месопотамияның құнарлы аймағында, Парсы мен Месопотамияны Жерорта теңізімен байланыстыратын маңызды сауда жолдарының қиылысында орналасқан.
• Сауда: Эдесса мақта, былғары, зергерлік бұйымдар және басқа да тауарлардың қызған саудасы жүретін ірі сауда орталығы болды. Антикалық кезеңде қала тіпті өз монеталарын соғу құқығына ие болған.
• Саяси және мәдени рөлі: Осроенаның астанасы ретінде қала ерте христиандықтың және сириялық мәдениеттің маңызды орталығына айналды. Рим, кейіннен Византия империяларының құрамына кіргеннен кейін оның стратегиялық және діни маңызы одан сайын арта түсті.

Эдесса Шығыстың рухани және интеллектуалдық орталықтарының бірі ретінде танымал болды. Қалада 300-ден астам монастырь болған, мұнда атақты теолог Ефрем Сирин өмір сүріп, еңбек еткен. Арамей тілінің Эдесса диалектісі христиан әлемінің ең маңызды әдеби тілдерінің біріне айналды. Қаланың мәдени өмірі грек-рим, сирия және парсы дәстүрлерінің бірегей синтезі болды. Қала экономикасы құнарлы жазықтықтың ауыл шаруашылығына және оның базарлары арқылы өткен халықаралық саудадан түскен кірістерге сүйенді.

Шанлыурфа тарихындағы маңызды белестер

Шанлыурфаның, ежелгі Эдессаның тарихы мыңдаған жылдарды қамтиды. Өркениеттер қиылысында орналасқан бұл қала ұлы империялардың өрлеуі мен құлдырауының куәгері болып, аймақтың мәдени, діни және саяси өмірінде маңызды рөл атқарды. Төменде оның бай тарихының қысқаша хронологиясы берілген.

• Б.з.б. 9500 ж. шамасында — Қазіргі қаланың маңында әлемдегі ең көне табыну құрылыстарының бірі болып саналатын Гөбеклі-Тепе монументалды ғибадатхана кешені пайда болды.
• Б.з.б. 304 ж. — Александр Македонскийдің қолбасшысы Селевк I Никатор ежелгі қоныстың орнына жаңа қала салып, оны Эдесса деп атайды.
• Б.з.б. 132 ж. — Эдесса төрт ғасырға жуық өмір сүрген тәуелсіз Осроена патшалығының астанасы болады.
• Б.з. 214 ж. — Рим императоры Каракалла Осроена патшалығын жойып, Эдесса Рим империясының құрамына оның маңызды шығыс колониясы ретінде кіреді.
• Б.з. III-IV ғғ. — Қала ерте христиандықтың және сириялық жазудың ең ірі орталықтарының біріне айналады, мұнда атақты теолог Ефрем Сирин өмір сүріп, еңбек етеді.
• 638 ж. — Эдессаны Праведный халифатының араб әскерлері жаулап алады, бұл қала тарихындағы ислам кезеңінің басталуын білдіреді.
• 1098 ж. — Бірінші крест жорығы кезінде Балдуин Булонский бастаған крестшілер қаланы басып алып, Шығыстағы алғашқы крестшілер мемлекеті — Эдесса графтығын құрады.
• 1144 ж. — Мосул мен Алеппо атабегі Имад ад-Дин Занги Эдессаны крестшілерден қайтарып алады, бұл Екінші крест жорығын ұйымдастыруға себеп болады.
• 1244 ж. — Қала моңғолдардың жойқын шапқыншылығына ұшырап, бұл оның уақытша құлдырауына әкеледі.
• 1516 ж. — Урфа (қаланың жаңа атауы) Сұлтан Сәлім I-нің тұсында Осман империясының құрамына кіреді.
• 1920 ж. — Жергілікті қарсыласу күштері қаланы француз оккупациясынан азат етеді, бұл Түркияның тәуелсіздік соғысындағы ерлік беттерінің біріне айналады.
• 1984 ж. — Тұрғындардың азаттық күресінде көрсеткен ерлігін мойындау ретінде Түркияның Ұлы ұлттық мәжілісі қалаға ресми түрде «Шанлы» (Даңқты) құрметті атағын береді және ол өзінің қазіргі атауы — Шанлыурфаны алады.

Даму және өзгерістер кезеңдері

Шанлыурфа қаласының дамуы әрқашан оның рухани орталық ретіндегі рөлімен және сауда жолдарының қиылысындағы стратегиялық торап ретіндегі рөлімен тығыз байланысты болды. Төменде Түркия мақтан тұтатын осы бірегей жердің қазіргі экономикалық және сәулеттік бейнесін айқындаған негізгі белестер берілген.

• Эллинистік негізінің қалануы және жоспарлануы (б.з.б. IV ғасыр)
  Қолбасшы Селевк I-нің ежелгі қонысты Эдесса полисіне айналдыруы.
  Маңызы: Тұрақты қала құрылысын енгізу, қорғаныс қабырғаларын нығайту және қаланың грек мәдениетін шығыс дәстүрлерімен байланыстыратын аймақтың әкімшілік астанасы ретінде қалыптасуы.
• Интеллектуалдық өрлеу (б.з. IV–V ғасырлары)
  Атақты Эдесса мектебінің қызметі және сириялық жазудың дамуы.
  Маңызы: Қала Таяу Шығыстың маңызды мәдени және ғылыми орталығына айналды, мұнда антикалық еңбектер аударылып, теология дамыды, бұл оның көпғасырлық «Ғалымдар қаласы» мәртебесінің негізін қалады.
• Сакралды ландшафттың қалыптасуы (XII–XIII ғасырлар)
  Айюбидтер мен Зенгидтер дәуірінде қасиетті тоғандар (Балықлыгөл) ауданындағы белсенді құрылыс.
  Маңызы: Мешіттер мен медреселері бар бірегей сәулеттік-парктік ансамбльдің құрылуы, ол қаланың қала құрылысы өзегін қалыптастырып, оның ірі қажылық орталығы ретіндегі мәртебесін бекітті.
• Османдық сауда өрлеуі (XVI ғасыр)
  Кедендік ханды (Gümrük Hanı) қоса алғанда, монументалды коммерциялық ғимараттардың құрылысы.
  Маңызы: Османдық сауданың жаһандық желісіне интеграциялану. Қала мата мен дәмдеуіштерді экспорттайтын негізгі хабқа айналды, бұл экономикалық тұрақтылықты және көпестер табының өсуін қамтамасыз етті.
• GAP жобасының іске асырылуы (XX ғасырдың соңы)
  Аймақтың ауқымды Оңтүстік-Шығыс Анатолия жобасына (GAP) енуі және алып Ататүрік бөгетінің құрылысы.
  Маңызы: Түбегейлі экономикалық трансформация. Құрғақ жерлерді суару провинцияны елдің аграрлық көшбасшысына айналдырды (әсіресе мақта өндірісінде), бұл халық санының күрт өсуіне және заманауи урбанизацияға әкелді.
• Музейлік және туристік революция (XXI ғасыр)
  Гөбеклі-Тепенің жаппай туризм үшін ашылуы және елдегі ең ірі археологиялық мұражай кешенінің құрылысы.
  Маңызы: Қала экономикасын халықаралық мәдени туризмге бағыттау, тарихи орталықты жандандыру және әлемнің түкпір-түкпірінен келген қонақтарды қабылдау үшін жаңа қалалық инфрақұрылым құру.

Шанлыурфаның сәулеттік бейнесі — бұл Месопотамия, антикалық және ислам әлемінің дәстүрлері үйлесім тапқан мыңжылдықтардың тірі жылнамасы. Батыс Еуропа қалаларынан айырмашылығы, мұнда готика немесе Ренессансты кездестіре алмайсыз; даму өзіндік шығыс жолымен жүріп, бірегей және өзіндік қалалық ортаны қалыптастырды.

Антикалық және византиялық мұра

Рим дәуірінің іздері Шанлыурфада үзінділер ретінде сақталған, бірақ олар болашақ дамудың негізін қалады. Олардың ішіндегі ең көрнектісі — Урфа қамалы орналасқан төбенің басындағы екі коринфтік баған. Қала ерте христиандықтың орталығы болған соңғы антикалық кезеңде мұнда көптеген шіркеулер мен монастырлар салынды. Кейіннен олардың көбінің сәулеті исламдық ғимараттардың негізіне айналды. Мысалы, Үлкен мешіт (Ulu Cami) бұрынғы Әулие Стефан шіркеуінің орнына салынған, ал оның мұнарасы бастапқыда VI ғасырдағы қоңырау мұнарасы болған.

Ислам сәулеті: салжұқтардан османдарға дейін

Шанлыурфаның тарихи орталығының негізін түрлі ислам әулеттерінің билігі кезінде қалыптасқан құрылыстар құрайды. Дәл осы ғимараттар қалаға өзінің қайталанбас бояуын береді.

• Мешіттер мен медреселер: Мұсылмандар үшін қасиетті Балықлыгөл кешенінің айналасында Халил-ур-Рахман мешіті (1211 ж.) және Ризвание мешіті сияқты маңызды діни ғимараттар шоғырланған. Оларға тастан жасалған шебер қашаулар, талғампаз мұнаралар мен аркадалары бар кең ішкі аулалар тән.
• Сауда ғимараттары: Сауда жолдарындағы маңызды торап ретінде қала керуен-сарайларға (хандарға) бай. Тарихи Кедендік хан (Gümrük Hanı) — XVI ғасырдағы османдық коммерциялық сәулеттің классикалық үлгісі, ол бүгінде де сауда мен демалыстың қызған орталығы болып қала береді.
• Дәстүрлі тұрғын үйлер: Ескі қаланың ерекше белгісі — ішкі аулалары (hayat) бар тас үйлер. Жергілікті ашық сары әктастан салынған, қабырғалары қалың және көшеден жабық қасбеттері бар бұл үйлер ыстық климатқа өте жақсы бейімделген. Үйлер арасындағы тар, көлеңкелі көшелер мен жабық өтпелер (кабалтылар) салқындықты сақтап, ескі кварталдардың лабиринттерін құрайды.

Қазіргі заманғы қала құрылысы

XX ғасырдан бастап Шанлыурфа қарқынды даму үстінде. Көпқабатты ғимараттары бар жаңа тұрғын аудандар, заманауи қонақүйлер және 2015 жылы ашылған Археологиялық мұражай сияқты ірі қоғамдық кешендер пайда болуда. Бұл заманауи құрылыстар билік ежелгі қаланың дәстүрлі бейнесі мен ерекше атмосферасын сақтап, әлемнің түкпір-түкпірінен саяхатшыларды тартуға тырысатын тарихи өзекпен мүлдем қарама-қайшы келеді.

Шанлыурфамен байланысты көрнекті тұлғалар

Өзінің мыңжылдық тарихы бойында Шанлыурфа (ежелгі Эдесса) көптеген маңызды тұлғалардың — пайғамбарлар мен әулиелерден бастап ақындар мен қазіргі заманғы өнер қайраткерлеріне дейін — отаны және қызмет орталығы болды. Бұл тұлғалар әлемдік тарих пен мәдениетте терең із қалдырды.

• Авраам (Ибраһим) пайғамбар
  Рөлі: Иудаизмде, христиандықта және исламда қастерленетін пайғамбар.
  Маңызы: Ислам дәстүрі бойынша Шанлыурфа Ибраһим пайғамбардың туған жері болып саналады. Қаланың басты киелі жерлері, соның ішінде туған үңгірі мен қасиетті Балықлыгөл көлі оның өмірімен және Нимрод патша жаққан оттан аман қалу кереметімен тікелей байланысты. Бұл қаланы ең маңызды қажылық орталықтарының біріне айналдырады.
• Ефрем Сирин
  Рөлі: IV ғасырдағы христиан теологы, ақын, Шіркеу ұстазы.
  Маңызы: 363 жылдан кейін Ефрем Сирин Эдессаға қоныстанып, онда атақты теологиялық мектептің негізін қалады. Ол христиандық құдайға құлшылық етуді байытқан және сириялық әдебиеттің дамуына үлкен әсер еткен көптеген теологиялық еңбектердің, гимндер мен дұғалардың авторы. Ол Шіркеудің ең көрнекті сириялық әкелерінің бірі болып саналады.
• Иаков Алфеев
  Рөлі: Иса Мәсіхтің он екі елшісінің бірі.
  Маңызы: Өмірбаяны бойынша, Пятидесятницадан кейін елші Иаков Алфеев әртүрлі жерлерде, соның ішінде Эдессада уағыз айтып, христиандықтың қалыптасу кезеңінде оның таралуына ықпал еткен.
• Иерусалимдік Балдуин I
  Рөлі: Бірінші крест жорығының қолбасшысы, Эдессаның алғашқы графы және Иерусалим корольдігінің алғашқы королі.
  Маңызы: 1098 жылы Шығыстағы алғашқы крестшілер мемлекеті — Эдесса графтығының негізін қалап, қаланы оның астанасы етті. Оның билігі аймақтағы франктер үстемдігінің жарты ғасырдан астам кезеңіне жол ашты, бұл қаланың саяси және мәдени өміріне айтарлықтай әсер етті.
• Юсуф Наби
  Рөлі: Османдық ақын және жазушы.
  Маңызы: 1642 жылы Урфада дүниеге келген Юсуф Наби XVII ғасырдағы диван әдебиетінің ең көрнекті ақындарының бірі болып табылады. Өзінің шығармаларында, соның ішінде атақты «Хайрийе» дидактикалық поэмасында ол өз заманының әлеуметтік және адамгершілік мәселелері туралы ой қозғап, түрік классикалық поэзиясында жарқын із қалдырды.
• Ибраһим Татлысес
  Рөлі: Әнші, композитор, актер және продюсер.
  Маңызы: 1952 жылы Шанлыурфада дүниеге келген Ибраһим Татлысес түрік музыкасы тарихындағы ең танымал және ықпалды орындаушылардың біріне айналып, «Император» лақап атын алды. Түрік, күрд және араб әуендерін ұштастырған оның арабеск жанрындағы шығармашылығы Түркиядан тыс жерлерде де кеңінен танымал.