Harran

Харранның көне бастаулары

Харран — Жер бетіндегі ең көне, адам баласы үздіксіз қоныстанған мекендердің бірі. Оның тарихы тым тереңде жатыр, бұл қаланы адамзат өркениетінің тірі ескерткішіне айналдырады. Археологиялық олжалар мұнда өмірдің көптеген заманауи мемлекеттер пайда болғанға дейін әлдеқайда ерте басталғанын дәлелдейді.

Негізделуі және алғашқы деректер

Қаланың іргесі қаланған нақты уақыт белгісіз, бірақ ол туралы алғашқы жазбаша деректер б.з.б. III мыңжылдыққа жатады. Харран ежелгі Эбла қаласының сына жазулы тақтайшаларында (шамамен б.з.б. XXIV ғасыр) маңызды әрі ықпалды елді мекен ретінде аталады. Қала атауы аккадтың «harrānu» сөзінен шыққан деп есептеледі, ол «саяхат», «керуен» немесе «жол айрығы» деп аударылады.

Қала сонымен қатар Киелі кітап мәтіндері арқылы да кеңінен танымал: аңыздарға сәйкес, Ибраһим пайғамбар Ханаанға аттанбас бұрын өз отбасымен осында тұрған.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Харранның ежелгі әлемнің қуатты орталығына айналуы бірнеше бірегей факторлардың үйлесуіне байланысты болды:

• Стратегиялық география: Қала Месопотамияны Жерорта теңізімен және Анатолиямен байланыстыратын маңызды сауда жолдарының қиылысында орналасты. Бұл оны көпестер мен саяхатшылар үшін негізгі торапқа айналдырды.
• Діни маңызы: Мыңдаған жылдар бойы Харран Син ай құдайына табынудың басты орталығы болды. Син храмы бүкіл Таяу Шығыстан, соның ішінде Вавилон мен Ассирия патшаларын, қажыларды өзіне тартып, қаланың саяси қорғанысы мен жоғары мәртебесін қамтамасыз етті.
• Саяси рөлі: Өзінің орналасуына байланысты Харран жиі әртүрлі империялардың әкімшілік орталығына айналды. Кейінгі Ассирия кезеңінде ол тіпті уақытша империя астанасы қызметін атқарды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Ерте Харранның экономикасы транзиттік саудаға негізделді. «Жол айрығы-қала» арқылы тоқыма бұйымдары, дәмдеуіштер, металдар мен асыл тастар тиелген керуендер өтетін. Бұл байлықтың жиналуына және халықтар арасындағы қарқынды мәдени алмасуға ықпал етті.

Қаланың мәдени өмірі аспан шырақтарына табынудан туындаған астрономия және ғылыммен тығыз байланысты болды. Харран тұрғындары жұлдыздар мен планеталар туралы терең білімдерімен танымал болды, бұл кейінірек орта ғасырларға дейін гүлденген бірегей философиялық және ғылыми мектептің қалыптасуына негіз болды.

Хронология: көне заманнан бүгінге дейін

Харран тарихы драмалық бетбұрыстарға, ғылымның өрлеуіне және ұлы империялардың алмасуына толы. Төменде осы бірегей қала шежіресіндегі негізгі белестер берілген.

• б.з.б. XXIV ғасыр — Ежелгі Эбланың балшық тақтайшаларында қала туралы алғашқы жазбаша деректер пайда болып, оны маңызды сауда орталығы ретінде тіркейді.
• б.з.б. 609 жыл — Харран вавилондықтар мен мидиялықтардың қысымымен түпкілікті құлағанға дейін Ассирия империясының соңғы бекінісі және уақытша астанасы болады.
• б.з.б. 556–539 жылдар — Вавилон патшасы Набонид Син ай құдайы храмына ауқымды реконструкция жүргізіп, қаланың киелі мәртебесін нығайтады.
• б.з.б. 53 жыл — Парфия әскерлері Марк Лициний Красстың римдік легиондарын тас-талқан еткен әйгілі Карры (Харранның ежелгі атауы) түбіндегі шайқас.
• 217 жыл — Рим императоры Каракалла Ай храмына қажылық жасау кезінде қала маңында қастандықпен өлтіріледі.
• 639 жыл — Қала қолбасшы Ияд ибн Ганмның әскеріне бейбіт шарттармен беріліп, Араб халифатының қол астына өтеді.
• 744–750 жылдар — Харран халиф II Маруанның тұсында Омейядтар халифатының астанасы болып, саяси қуатының шыңына жетеді.
• IX ғасыр — Пұтқа табынушы саби ғалымдары антикалық ғылыми мұраны сақтап, дамытқан әйгілі Харран астрономия және аударма мектебінің гүлдену кезеңі.
• 1104 жыл — Селжұқ әмірлерінің біріккен күштері крестшілерге алғашқы елеулі жеңіліс көрсеткен Харран түбіндегі шайқас.
• 1271 жыл — Моңғол әскерлері қаланы қиратып, университет пен Ұлы мешітті жояды, содан кейін Харран өзінің стратегиялық маңызын мәңгілікке жоғалтады.
• 1517 жыл — Сұлтан Селим I-нің Египет жорығынан кейін қала аумағы Осман империясының құрамына енеді.
• 1980-ші жылдар — Туризмнің белсенді дамуының басталуы және дәстүрлі күмбезді үйлердің сәулеттік құндылығының танылуы.

Қала дамуының негізгі кезеңдері

Харран тарихы — бұл орасан зор қала құрылысы жобалары мен мәдени өзгерістердің тізбегі. Әрбір дәуір қаланың жоспарлануы мен бейнесінде өз ізін қалдырып, оның бірегей мұрасын қалыптастырды.

• Ассириялық реконструкция және патша қаласы мәртебесі. Бұл кезеңде Харран сауда торабынан қуатты әкімшілік орталыққа айналды. Син ай құдайы храмының ауқымды кеңеюі мен безендірілуі қаланың сәулеттік доминантын ғасырлар бойы айқындап, қажылар ағынын тартып, діни туризмге негізделген экономиканы ынталандырды.
• II Маруан тұсындағы Омейядтар астанасы. VIII ғасырда қала урбанизацияның шыңына жетті. Халиф сарайы мен Анатолиядағы ең көне мешіттердің бірі — Ұлы мешіттің (Улу Джами) салынуы қала ландшафтын түбегейлі өзгертті. Харран инфрақұрылымы дамыған, көшелері таспен қаланған және күрделі сумен қамтамасыз ету жүйесі бар ислам әлемінің саяси орталығына айналды.
• Харран академиясының феномені. Аббасидтер кезеңінде қала жаһандық зияткерлік хабқа айналды. Ислам теологтары мен пұтқа табынушы сабилердің (антикалық білімді сақтаушылар) бірегей қатар өмір сүруі «университеттің» құрылуына әкелді. Бұл уақыт грек философтарының еңбектері аударылған скрипторийлер мен обсерваториялардың гүлденуімен ерекшеленді, бұл қаланы антикалық және ислам ғылымы арасындағы көпірге айналдырды.
• Айюбидтер фортификациясы. XII–XIII ғасырларда, Крест жорықтары дәуіріндегі әскери қауіптерге жауап ретінде қала құрылымы қорғанысқа қарай ойысты. Харран бекінісі (Цитадель) күрделі жөндеуден өтіп, нығайтылды. Көпбұрышты мұнаралары бар үш қабатты қамал қала құрылысының бүгінгі күнге дейін сақталған негізгі элементіне айналды.
• Моңғол шапқыншылығы және деурбанизация. 1271 жылғы шапқыншылық кері қайтпас нүкте болды: қала инфрақұрылымы мен ирригациялық жүйелер жойылды. Харран мегаполис мәртебесінен айырылып, шағын елді мекенге айналды. Бұл оқиға парадоксалды түрде ежелгі құрылыстардың қирандыларын келесі ғасырларда қайта салынбайтындай етіп «консервациялап» қалды.
• Күмбезді үйлер дәуірі. Соңғы ғасырларда Харранның бейнесін бірегей вернакулярлық сәулет қалыптастырды. Жергілікті тұрғындар ыстық климат пен ағаш тапшылығына өте қолайлы саман мен кірпіштен конустық үйлер салу технологиясын жасап шығарды. Бүгінде дәл осы сәулет стилі аймақтың туристік тартымдылығы мен экономикасының негізі болып табылады.

Сәулеттік бейнесі және қала құрылысы

Харран сәулеті — бұл ежелгі өркениеттердің зәулім қирандылары мен өзіндік ауылдық сәулет өнері астасқан бірегей үйлесім. Классикалық еуропалық қалалардан айырмашылығы, мұнда готика немесе барокконы кездестіре алмайсыз. Харранның бейнесін Месопотамия дәстүрлері, ерте ислам кезеңі және аймақтың ыстық климатына бірегей бейімделуі айқындайды.

Негізгі сәулет стильдері мен дәуірлері

Харранның қала құрылысы мыңдаған жылдар бойы қалыптасқан, бірақ біздің дәуірімізге дейін үш негізгі сәулеттік қабат жетті:

• Ерте ислам сәулеті (Омейяд стилі). Монументалдылығымен, қашалған тасты қолданумен және аркалардың бай декорымен ерекшеленеді. Бұл стиль қала халифат астанасы және ғылым орталығы болған кезеңді көрсетеді.
• Ортағасырлық фортификациялық сәулет өнері (Айюбидтер). Әскери қақтығыстар дәуірінде қаланы қорғауға арналған қуатты қорғаныс құрылыстарымен, қалың қабырғалармен және көпбұрышты мұнаралармен ұсынылған.
• Вернакулярлық (халықтық) сәулет. Соңғы ғасырлардағы Харранның ең танымал стилі. Бұл ғимарат формасын климат пен қолжетімді материалдар (саз, шикі кірпіш) айқындайтын «сәулетшісіз сәулеттің» үлгісі.

Қала бейнесін қалыптастырған маңызды ғимараттар

Харранның қалалық ландшафты әрқайсысы өз дәуірінің символы болып табылатын бірнеше негізгі нысандардың айналасында қалыптасады:

Ұлы мешіт (Улу Джами) және Университет руиналары
Бұл VIII ғасырдағы ерте ислам сәулетінің ең жарқын үлгісі. Биіктігі 33 метрден асатын, сақталып қалған шаршы мұнара сириялық шіркеулердің қоңырау мұнараларына ұқсайды, бұл аймақтың құрылыс дәстүрлерінің сабақтастығын білдіреді. Тасқа қашалған өрнектер, аркалар мен ауладағы субұрқақ қалдықтары қаланың ғылыми және діни орталық ретіндегі бұрынғы ұлылығын көрсетеді.

Харран бекінісі (Кале)
Жасанды төбеде орналасқан қаланың доминанты. Іргетасы әлдеқайда көне замандарға (мүмкін хетт немесе сабей кезеңіне) жатса да, бекініс қазіргі бейнесін Айюбидтер дәуірінде (XI–XIII ғғ.) иеленді. Бұл Таяу Шығыстың әскери сәулетінің классикалық үлгісі: қорғанның пішініне сәйкес салынған, дұрыс емес жоспарлы үш қабатты құрылыс.

Күмбезді үйлер (Кюмбет Эвлери)
Қазіргі Харранның визит картасы. Бұл құрылыстар ландшафтқа тамаша бейімделген дәстүрлі стильді білдіреді.
Конструкция ерекшеліктері:

• Пішіні: Шаршы негіз конустық күмбезге ұласады. Мұндай пішін ауа айналымын қамтамасыз етеді: ыстық ауа жоғары көтеріліп, күмбездегі тесік арқылы шығады, осылайша іште салқындықты сақтайды.
• Материал: Шикі кірпіш пен сазды пайдалану аймақтағы ағаш тапшылығымен байланысты.
• Жоспарлануы: Үйлер көбінесе бір-бірімен байланысқан бірнеше күмбезді секциялардан тұрады, бұл үлкен отбасылар үшін күрделі тұрғын үй кешендерін құрайды.

Қала құрылысының дамуы

Тарихи тұрғыдан Харран классикалық қорған-қала (тель) ретінде дамыды. Бір жерде мәдени қабаттардың қабаттасуына байланысты елді мекен орталығы үнемі биіктей берді. Қала екі қабатты бекініс қабырғаларымен (қазір жартылай қираған) қоршалған болатын, олардың дүниенің төрт жағына бағытталған бірнеше қақпасы болды (Алеппо қақпасы, Ракка қақпасы және т.б.), бұл Таяу Шығыстың антикалық және ортағасырлық қала құрылысына тән сипат.

Харран тарихындағы көрнекті тұлғалар

Харран — киелі кітаптағы патриархтардың, римдік қолбасшылардың және Шығыстың ұлы ғалымдарының тағдырлары тоғысқан мекен. Қаламен әлемдік тарих пен ғылымның бағытын өзгерткен тұлғалардың есімдері тығыз байланысты.

• Ибраһим (Авраам) пайғамбар
  Киелі кітаптағы патриарх және исламдағы пайғамбар.
  Қасиетті мәтіндерге сәйкес, Авраам Уәде етілген жерге аттанбас бұрын әкесі Тарихпен (Фарра) бірге Харранда тұрған. Қала монотеистік діндер тарихындағы негізгі орындардың бірі болып саналады.
• Набонид (б.з.б. VI ғасыр)
  Жаңа Вавилон патшалығының соңғы патшасы.
  Харрандағы Син ай құдайы храмына ауқымды реконструкция жүргізді. Ол Вавилон құлағанға дейін аз уақыт бұрын қала мәртебесін империялық деңгейге көтеріп, оны бірнеше жылға өз резиденциясына айналдырды.
• Марк Лициний Красс (б.з.б. 115–53 жж.)
  Римдік қолбасшы және саясаткер, Бірінші триумвираттың мүшесі.
  Оның есімі мансабының қайғылы аяқталуына байланысты Харранмен (антикалық Карры) мәңгілікке байланысты. Красс мұнда Парфия әскерінен Рим тарихындағы ең ауыр жеңілістердің біріне ұшырап, қаза тапты.
• II Маруан ибн Мухаммад (688–750 жж.)
  Омейядтар әулетінің соңғы халифы.
  Резиденциясын Дамаскіден осында көшіріп, Харранды алып Араб халифатының астанасына айналдырды. Оның тұсында қала саяси қуатының шыңына жетіп, едәуір қайта салынды.
• Сәбит ибн Құрра (836–901 жж.)
  Математик, астроном, дәрігер және аудармашы.
  Харранның тумасы және сабилер қауымдастығының өкілі. Ол Архимед пен Евклидтің еңбектерін араб тіліне аударып, антикалық ғылымды сақтап қалуда шешуші рөл атқарды. Статиканың негізін салушылардың бірі болып саналады.
• Әл-Баттани (858–929 жж.)
  Астроном және математик.
  Еуропада Albatenius деген атпен танымал ол Харран аймағында дүниеге келген. Оның астрономиялық кестелері мен күн жылының ұзақтығын есептеулері таңқаларлық дәлдігімен ерекшеленді және ғасырлар өткен соң Коперник оған сілтеме жасаған.
• Ибн Таймия (1263–1328 жж.)
  Ислам теологы және құқықтанушысы.
  Дүрбелең дәуірінде Харранда дүниеге келген. Оның отбасы моңғол шапқыншылығына байланысты қаладан қашуға мәжбүр болды, бірақ ол ислам тарихындағы ең ықпалды және көп сілтеме жасалатын ойшылдардың біріне айналды.