Pamukkale

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Бүгінде біз Памуккале деп білетін жердің тарихы антикалық Иераполис қаласымен тығыз байланысты. Оның негізін б.з.д. II ғасырда (шамамен б.з.д. 190 жылы) Пергам патшасы Эвмен II қалаған. Иераполис атауы «Қасиетті қала» деп аударылады. Тарихшылар бұл есімді не Пергам әулетінің аңызға айналған негізін қалаушысы Телефтің әйелі Гиерамен, не қала қабырғалары тұрғызылғанға дейін мұнда пайда болған өте көп храмдар мен діни ғибадатханалармен байланыстырады.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Иераполистің гүлденген антикалық мегаполиске айналуы кездейсоқ емес еді. Бұған үш фактордың бірегей үйлесімі ықпал етті:

• Геологиялық феномен. Дамудың басты драйвері ыстық термалды бұлақтар болды. Олар тек әйгілі ақ травертиндерді жасап қана қоймай, сонымен қатар емдік қасиеттерімен адамдарды қызықтырып, қаланы ежелгі әлемнің «шипажайына» айналдырды.
• Мистикалық география. Қала аумағында «Плутониумның» — табиғи газдар шығатын жарықтың болуы — ежелгі дәуірде өлілер патшалығына кіретін есік деп саналды. Бұл қалаға қажылар ағылатын маңызды діни орталық мәртебесін берді.
• Стратегиялық орналасуы. Қала Ликус өзенінің құнарлы аңғарында, Фригия мен Кария тарихи аймақтарының түйіскен жерінде орналасқан. Бұл Пергам, кейінірек Рим билеушілеріне аймақтағы сауда жолдары мен әскери қозғалыстарды бақылауға мүмкіндік берді.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Қазіргі Түркия аумағында орналасқан қала өзінің алғашқы жылдарынан бастап қолөнер мен мәдениеттің жоғары даму деңгейімен ерекшеленді. Экономикалық негіз тек «медициналық туризмге» ғана емес, сонымен қатар өндіріске де негізделген.

• Тоқыма астанасы. Термалды судың химиялық құрамы жүнді өңдеуге және бояғыштарды бекітуге өте қолайлы болды. Жергілікті маталар, әсіресе күлгін түсті маталар мен кілемдер, аймақтан тыс жерлерде де өте танымал болды.
• Мәдени синтез. Ерте Иераполис мәдениеттер тоғысқан жер болды: мұнда грек эллинистік дәстүрлері ежелгі анадолылық культтермен, атап айтқанда, Ұлы Ана Кибелаға табынумен үйлесімді түрде ұласты.

Тарихтағы негізгі белестер

• Б.з.д. II ғасыр (шамамен б.з.д. 190 ж.): Пергам патшалығының патшасы Эвмен II термалды бұлақтардың орнына Иераполис («Қасиетті қала») қаласының негізін қалайды.
• Б.з.д. 133 ж.: Иераполис бүкіл Пергам патшалығымен бірге Рим республикасының билігіне өтеді, бұл оның романизациялануының басталуына негіз болды.
• Б.з. I ғасырының 60-жылдары: Жойқын жер сілкінісінен кейін қала белсенді түрде қалпына келтіріліп, Рим империясының танымал аристократиялық курортына айналады.
• Б.з. 80-90 жылдары: Иераполисте он екі апостолдың бірі — Әулие Филипп азапты өліммен қаза табады, бұл қаланы ерте христиандықтың маңызды орталығына айналдырады.
• IV ғасыр: Ұлы Константин императордың билігі кезінде Иераполис Римнің Фригия провинциясының астанасы және епископтық орталыққа айналады.
• V ғасыр: Апостол Филипптің құрметіне оның болжамды жерленген жерінде монументалды құрылыс — мартирий тұрғызылады.
• VII ғасыр: Ірі жер сілкінісі қалаға кезекті соққы береді, соның салдарынан рим моншаларының орнында термалды сумен толтырылған ойпат — болашақ «Клеопатра бассейні» пайда болады.
• 1097 жыл: Қала салжұқ түріктерінің бақылауына өтеді, содан кейін ондаған жылдар бойы Византия мен сұлтанат арасындағы талас аумағына айналады.
• 1354 жыл: Ең күшті жер сілкінісі Иераполисті толығымен дерлік қиратады, содан кейін тұрғындар оны біржола тастап кетеді.
• XIX ғасырдың соңы – XX ғасырдың басы: Еуропалық зерттеушілер мен археологтар ежелгі қаланың руиналарын және Памуккаленің бірегей травертин террассаларын әлемге қайта «ашады».
• 1988 жыл: Памуккале табиғи кешені және антикалық Иераполис руиналары ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұра тізіміне еніп, халықаралық деңгейде танылып, қорғауға алынады.

Даму және трансформация кезеңдері

Памуккале дамуы — бұл қалалық ортаның бірегей табиғи жағдайларға тұрақты бейімделу тарихы. Бұл мекеннің экономикасы мен келбеті ғасырлар бойы геотермалдық көздердің болуымен анықталып, антикалық өркендеуден толық ұмытылу арқылы Түркияның әлемдік деңгейдегі заманауи туристік орталығы мәртебесіне дейінгі жолдан өтті.

• Антикалық спа-кластер (б.з.д. II ғ. – б.з. II ғ.). Бастапқыда қала бальнеологиялық курорт ретінде жоспарланған. Экономика бай римдіктердің «сауықтыру туризміне» және бірегей өндіріске негізделді: химиялық элементтерге бай сулар жүнді бояуға және бүкіл империяға экспортталатын әйгілі маталарды жасауға пайдаланылды.
• Христиандық урбанизация (IV–VI ғғ.). Христиандықтың келуімен қала құрылысының векторы өзгерді. Антикалық храмдар мен моншалардың орнына базиликалар мен әулие Филипп мартирийі басымдыққа ие болды. Қала зайырлы курорттан мыңдаған қажыларды қабылдайтын діни орталыққа айналды, бұл қонақжайлылықтың жаңа инфрақұрылымын құруды талап етті.
• Аграризация кезеңі (XIV–XIX ғғ.). 1354 жылғы жойқын жер сілкінісінен кейін үстірттегі қалалық өмір толығымен тоқтады. Зәулім ғимараттардың руиналарында шағын ауылдық елді мекендер пайда болды, ал аймақ экономикасы ғасырлар бойы натуралды ауыл шаруашылығы мен жайылымдық мал шаруашылығына қайта оралды.
• Стихиялық туристік бум (1960–1980 жж.). Жаппай туризмнің дамуымен ретсіз құрылыс басталды. Травертин террассалары мен Иераполис руиналарының дәл үстінде ірі қонақ үйлер тұрғызылып, тарихи аймақ арқылы асфальт жол салынды. Бұл тез табыс әкелгенімен, орасан зор экологиялық зиян келтірді — террассалар қарайып, бұзыла бастады.
• ЮНЕСКО-ның құтқару операциясы (1980-жылдардың соңы). Объектінің Дүниежүзілік мұра тізіміне енуі бетбұрысты кезең болды. Радикалды қала құрылысы шешімі қабылданды: үстірттегі барлық қонақ үйлер бұзылды, асфальт алынып тасталды, ал террассаларға кіру қатаң регламенттелді. Бұл табиғи бассейндерді қалпына келтіру процесін бастауға мүмкіндік берді.
• Заманауи курорттың қалыптасуы (1990 жж. – бүгінгі күн). Туристік инфрақұрылым күзет аймағынан тыс жерге мәжбүрлі түрде шығарылды. Бұл тау етегіндегі заманауи кенттің дамуына серпін берді, қазір онда қонақ үйлер, мейрамханалар мен сауда орындары шоғырланған, ал жоғарғы үстірт ашық аспан астындағы мұражай ретінде қалды.

Памуккале архитектуралық бейнесі — бұл, ең алдымен, руинылары дәл осы әктас үстіртінде орналасқан антикалық Иераполис қаласының мұрасы. Мұнда қала құрылысының дамуы Орта ғасырларда тоқтап қалды, сондықтан оның тарихи бөлігінде заманауи архитектуралық стильдер жоқ. Қаланың қалыптасуының негізгі кезеңдерін екі негізгі кезеңге бөлуге болады.

Эллинистік және римдік кезеңдер: қала құрылысы және монументалдылық

Қаланы жоспарлаудың негізі эллинистік дәуірде (б.з.д. II ғасыр) тік бұрышпен қиылысатын көшелердің қатаң торымен қаланды. Алайда, Иераполис өзінің архитектуралық гүлденуіне Рим билігі кезінде жетті. Бұл кезеңде (б.з. I-III ғасырлары) қаланың келбетін айқындаған басты монументалды ғимараттар тұрғызылды. Бұл уақыттың архитектурасы — ауқымдылық, симметрия және аркалар мен күмбездерді кеңінен қолданумен сипатталатын римдік империялық стильдің жарқын үлгісі.

• Театр: 12 000 көрерменге дейін сыйдыратын, ең жақсы сақталған құрылыстардың бірі. Оның сахнасы рельефтермен және мүсіндермен бай безендірілген.
• Колонналы көше: Ұзындығы 1 шақырымға жуық қаланың басты артериясы, колоннадалармен қоршалған, оның бойында дүкендер мен қоғамдық ғимараттар орналасқан.
• Некрополь: Анадолыдағы ең ірі некропольдардың бірі, ол монументалды саркофагтардан отбасылық склептерге дейінгі римдік жерлеу дәстүрлерінің алуан түрлілігін көрсетеді.
• Рим моншалары: Тек жуыну үшін ғана емес, сонымен қатар қоғамдық өмірдің орталығы ретінде қызмет еткен ірі термалды кешендер.

Византия кезеңі: жаңа рухани архитектура

IV-VI ғасырларда Иераполистің маңызды христиандық орталыққа айналуымен архитектуралық ландшафт өзгерді. Пұтқа табынушылық храмдардың орнына христиандық базиликалар мен мемориалдық құрылыстар келді. Бұл кезеңнің стилін ерте византиялық деп сипаттауға болады. Пұтқа табынушылық құрылыстар жаңа ғимараттар салу үшін бөлшектелді немесе қайта жөнделді.

• Әулие Филипп Мартирийі: Бұл дәуірдің басты ескерткіші — апостолдың болжамды қаза тапқан жерінде тұрғызылған монументалды сегіз қырлы құрылыс. Ол қажылық орталығына айналды.
• Шіркеулер мен капеллалар: Бүкіл қала бойынша көптеген шіркеулер салынды, соның ішінде рим моншаларының бір бөлігі қайта жөнделіп жасалған үлкен базилика бар.

1354 жылғы жойқын жер сілкінісінен кейін қала бос қалды және ондағы монументалды құрылыс тоқтатылды. Осы себепті Памуккаледе готика, ренессанс, барокко немесе модернизм стильдеріндегі ғимараттарды таба алмайсыз — оның тарихы антикалық және ерте Орта ғасырларда қатып қалып, қолдан жасалған руиналар мен табиғи кереметтердің бірегей симбиозын құрады.

Иераполиспен (Памуккале) байланысты көрнекті тұлғалар

Ежелгі Иераполис қаласы бүгінде негізінен археологиялық нысан ретінде белгілі болғанымен, оның көпғасырлық тарихы бірнеше маңызды тұлғалардың есімдерімен — негізін қалаушылар мен әулиелерден бастап философтар мен заманауи зерттеушілерге дейін тығыз байланысты.

• Эвмен II (б.з.д. 197–159 жж. билік еткен) — Пергам патшалығының патшасы. Иераполис қаласының негізін шамамен б.з.д. 190 жылы қалаған деп есептеледі. Оның билігі кезінде қала эллинистік орталық ретінде іргесі қаланып, кейінірек гүлденген римдік курортқа айналды.
• Апостол Филипп (б.з. I ғасыры) — Иисус Христостың он екі апостолының бірі. Шіркеу аңызы бойынша, ол Кіші Азияда белсенді уағыз айтып, шамамен б.з. 80-90 жылдары дәл Иераполисте азапты өліммен қаза тауып, керілген. Оның болжамды мазары мен V ғасырда оның құрметіне салынған мартирий (мемориалдық храм) қаланы христиандық қажылықтың маңызды орталықтарының біріне айналдырды.
• Эпиктет (шамамен б.з. 50–138 жж.) — көрнекті философ-стоик. Ол Иераполисте құл болып дүниеге келген, бірақ кейінірек бостандық алып, өз заманының ең ықпалды ойшылдарының біріне айналды. Оның шәкірті Арриан жазып алған ілімі стоицизмнің және еуропалық этикалық ойдың дамуына үлкен әсер етті.
• Флавий Зевксис (б.з. I-II ғғ.) — танымал дәрігер. Оның өмірі туралы мәлімет аз болғанымен, оның есімі Иераполистегі медициналық мектептің негізін қалаумен байланысты. Оның әйгілі некропольде орналасқан монументалды мазары оның қалада ие болған жоғары мәртебесі мен құрметінің дәлелі.
• Иераполистік Антипатр (б.з. II-III ғғ.) — философ-софист және тәлімгер. Ол рим императоры Септимий Севердің балаларының ұстазы болған және оның хатшысы қызметін атқарған. Антипатр танымал ритор және жазушы болған, бұл Иераполистің Рим империясындағы мәдени маңыздылығын көрсетті.
• Паоло Верцоне (1903–1986 жж.) — итальяндық архитектор және археолог. Қазіргі дәуірде ол Памуккалені зерттеу тарихындағы басты тұлға болып табылады. 1957 жылдан бастап ол ондаған жылдар бойы итальяндық археологиялық миссияны басқарды, ол ауқымды қазба және реставрация жұмыстарын жүргізіп, ежелгі Иераполистің ұлылығын әлемге қайта ашты.