Amasya

Амасьяның пайда болу тарихы

Амасья — өткені мыңдаған жылдарға созылатын, терең тарихи тамыры бар қала. Ешильырмак өзенінің көркем шатқалында орналасқан ол ғасырлар бойы хеттерден бастап османдықтарға дейінгі түрлі өркениеттердің бесігі болып, өзінің стратегиялық және мәдени маңызын сақтап қалды.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Елді мекеннің негізі қаланған нақты күн ғасырлар қойнауында жасырылған, бірақ археологиялық деректер адамдардың мұнда неолит дәуірінде-ақ өмір сүргенін көрсетеді. Алғашқы тарихи шежірелерде бұл аумақ Хетт патшалығымен, кейінірек фригиялықтармен, лидиялықтармен және парсылармен байланысты аталады.

Толыққанды және құдіретті қала ретінде Амасья (ежелгі дәуірде Амасия) эллинистік кезеңде өзін танытты. Б.з.д. 302 жылы ол Понтия патшалығының алғашқы астанасы болды. Дәл осы кезеңде белсенді қала құрылысы басталып, жартастарда қаланың символына айналған Понтия патшаларының әйгілі қабірлері қашалды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Амасьяның маңызды аймақтық орталыққа айналуына бірнеше негізгі факторлар ықпал етті:

• Бірегей география: Қала биік тік жартастармен қоршалған тар аңғарда орналасқан. Бұл билеушілер мен тұрғындардың қауіпсіздігін қамтамасыз ететін, басып алу өте қиын табиғи бекініс жасады.
• Ешильырмак өзені: Ежелгі Ирис өзені (қазіргі Ешильырмак) тек су көзі ғана емес, сонымен қатар іргелес жерлерді құнарлы етті, бұл қаланы азық-түлікпен қамтамасыз ету үшін өте маңызды болды.
• Сауда жолдары: Амасья Қара теңіз жағалауын ішкі Анатолиямен байланыстыратын маңызды маршруттардың қиылысында орналасты, бұл сауда мен тауар алмасуды ынталандырды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Ежелгі заманнан бері Амасья ағартушылық және мәдениет орталығы ретінде танымал болды. Антикалық дәуірдегі қаланың ең танымал тумасы — туған өлкесі туралы егжей-тегжейлі сипаттамалар қалдырған әйгілі географ және тарихшы Страбон болды. Қала эллинистік мәдениетті жергілікті анатолиялық дәстүрлермен үйлесімді түрде ұштастырды.

Ертедегі Амасья экономикасы ауыл шаруашылығы мен қолөнерге негізделді. Аңғардың жұмсақ микроклиматының арқасында мұнда бау-бақша шаруашылығы дамыды, ал аймақтағы пайдалы қазбалардың бай қорлары металл мен тас өңдеудің дамуына септігін тигізді.

Амасья тарихындағы негізгі күндер

Амасья тарихы тек аймақтың ғана емес, бүкіл империялардың тағдырын айқындаған оқиғаларға толы. Төменде қала өміріндегі ең маңызды белестердің хронологиясы берілген.

• Б.з.д. 302 ж. — Митридат I Ктист Амасьяны Понтия патшалығының астанасы деп жариялап, аймақтағы эллинистік мәдениеттің өркендеу дәуірін бастайды.
• Б.з.д. 70 ж. — Қала қолбасшы Лукулл жаулап алғаннан кейін Рим республикасының бақылауына өтеді.
• Б.з.д. 64 ж. шамасы — Амасьяда антикалық әйгілі географ және тарихшы, өз еңбектерінде туған қаласын дәріптеген Страбон дүниеге келеді.
• 395 ж. — Рим империясы бөлінгеннен кейін Амасья Византияның құрамына еніп, маңызды діни және әскери орталық ретінде нығаяды.
• 1075 ж. — Түркілік Данишмендидтер әулеті қаланы жаулап алып, оны өз астанасы және исламдық білім орталығына айналдырады.
• 1174 ж. — Селжүк сұлтаны Қылыш-Арслан II Амасьяны Рум сұлтанатына қосып, анатолиялық жерлерді біріктіреді.
• 1392 ж. — Сұлтан Баязид I қаланы біржолата Осман империясының құрамына қосады.
• 1402–1413 жж. — Османдық тақсыздық кезеңінде Амасья мемлекеттің тұтастығын қалпына келтірген болашақ сұлтан Мехмед I Челеби үшін тірек болады.
• 1555 ж. — Қалада Сүлеймен Заңды мен Сефевид мемлекеті арасында ұзаққа созылған осман-парсы соғысын аяқтаған бейбіт келісімге қол қойылады.
• 1919 ж. 12 маусым — Мұстафа Кемаль Ататүрк ұлттық-азаттық қозғалысты ұйымдастыруды бастау үшін Амасьяға келеді.
• 1919 ж. 22 маусым — Түркияның Тәуелсіздік соғысының басталғанын жариялаған алғашқы ресми құжат — «Амасья циркуляры» (Amasya Genelgesi) шығарылады.

Қаланың қалыптасу және даму кезеңдері

Амасья ежелгі патшалардың алынбас бекінісінен қазіргі заманғы туристік орталыққа дейінгі ұзақ жолды жүріп өтті. Әр дәуір сәулетте, экономикада және өмір салтында өз ізін қалдырды. Міне, қаланың бірегей бейнесін қалыптастырған негізгі белестер:

• Понтия патшалығының астанасы. Эллинистік кезеңде Амасьяның қала құрылысы негізі қаланды. Дәл сол кезде Харшена тауындағы бекіністер мен жартастарда қашалған монументалды қабірлері бар бірегей ландшафт қалыптасты, олар бүгінгі күнге дейін қала панорамасын айқындап тұр.
• Селжүктер мен Данишмендидтер кезіндегі сәулеттік өрлеу. XI–XIII ғасырларда қала маңызды ислам орталығына айналды. Мешіттердің, медреселердің және монументалды құрылыстардың (мысалы, Көк медресе) белсенді құрылысы қала ортасын байытып, Амасьяны Жібек жолындағы діни білім мен сауда торабына айналдырды.
• «Шехзаделер қаласы» (Осман кезеңі). Сұлтандардың ұлдарын мемлекетті басқару өнеріне үйрету үшін жіберетін қаланың ерекше мәртебесі айтарлықтай мәдени өрлеуге әкелді. Сарайдың болуы зиялы қауымды, ақындар мен каллиграфтарды тартып, провинциялық қалаға астаналық сән мен жоғары өмір деңгейін берді.
• Ғылыми серпіліс және медицина. XIV ғасырда Дарюшшифа (Bimarhane) емханасының салынуы қаланың озық ғылыми орталық ретіндегі мәртебесін бекітті. Мұнда сол заман үшін бірегей емдеу әдістері, соның ішінде хирургия мен музыкалық терапия дамыды, бұл бүкіл Анатолиядан пациенттер мен ғалымдарды тартты.
• Ялыбою ансамблінің қалыптасуы. XIX ғасырда Ешильырмак өзенінің бойында өзіне тән ағаш зәулім үйлер (конактар) тұрғызылды. Бұл қала құрылысы шешімі бүгінде қаланың басты эстетикалық құндылығы және оның тарихи тартымдылығының негізі болып табылатын танымал сәулеттік қасбетті тудырды.
• 1919 жылғы саяси орталық. «Амасья циркулярының» қабылдануы империялық өткеннен жаңа саяси шындыққа көшуді білдірді. Қала қазіргі Түркия Республикасын құрудың бастапқы нүктесіне айналды, бұл оның тәуелсіздік символы ретіндегі мәртебесін мәңгіге бекітті.
• Қазіргі заманғы туристік жандану. Соңғы онжылдықтарда қала тарихи орталығы мен жағалауына ауқымды реставрация жасалды. Қала экономикасы мәдени туризмге бағытталды, ал мұраны сақтау Амасьяға ЮНЕСКО-ның бүкіләлемдік мұрасының алдын ала тізіміне енуге мүмкіндік берді.

Сәулеттік бейнесі және қала құрылысы

Амасьяның қала құрылымы ерекше табиғи ландшафтпен айқындалған. Қала биік жартастар мен судың арасында қысылып, Ешильырмак өзенінің бойымен сызықтық түрде дамыған. Бұл географиялық ерекшелік жартас шыңдарындағы антикалық қабірлерден бастап, су жиегіндегі османдық зәулім үйлерге дейінгі көп деңгейлі сәулеттік композицияны тудырды.

Эллинизм және Рим: Жартастағы өнер

Амасья сәулетінің ең көне қабаты табиғи тастан қашалып жасалған монументалды құрылыстармен ұсынылған. Бұл — сәулеті құрылыстан гөрі мүсіндік сипатқа ие болған Понтия патшалығының мұрасы.

Осы кезеңнің басты нысаны — Понтия патшаларының қабірлері. Олар Харшена тауының әктас жартасында тікелей қашалған эллинистік ғибадатханалардың қасбеттері болып табылады. Қатаң симметрия, бағандар және әсерлі өлшемдер жергілікті жағдайларға бейімделген грек классикасының ықпалын көрсетеді. Рим кезеңі қаланы инженерлік құрылыстармен: акведуктармен (Ферхат каналдары) және бекініс қабырғаларын нығайтумен толықтырды.

Селжүк сәулеті: Тас қашау өнері және порталдар

Селжүк түріктері мен Данишмендидтер әулетінің келуімен қала ислам сәулетінің жауһарларымен толықты. Бұл кезеңге қатаң геометриялық пішіндер, қашалған тасты қолдану және кіреберіс порталдардағы шебер ойу-өрнектер тән.

XIII ғасырда салынған Көк медресе (Gökmedrese) бұған жарқын мысал бола алады. Ғимарат өзінің ерекше порталымен және құрылысқа атау берген көгілдір қыштарымен ерекшеленеді. Тағы бір маңызды ескерткіш — селжүк тас қалаушыларының жоғары шеберлігін көрсететін спираль тәрізді тас мұнарасымен танымал Бурмалы Минаре мешіті.

Осман стилі: Империялық ауқым және халықтық сәулет

Осман дәуірі Амасья бейнесіне екі түрлі бағыт әкелді. Біріншісі — діни кешендердің (кюллие) классикалық империялық сәулеті. Екіншісі — жағалаудың жайлы бейнесін қалыптастырған азаматтық тұрғын үй құрылысы.

• Діни кешендер: Сұлтан Баязид II кешені (XV ғасыр) ерте осман стилінің үлгісі болып табылады. Мұнда үлкен күмбезді кеңістіктерге көшу, үйлесімді пропорциялар және мешіт айналасындағы көптеген әлеуметтік құрылыстардың (медресе, кітапхана, имарет) болуы байқалады.
• Дәстүрлі үйлер (Конактар): Ешильырмак өзенінің бойында атақты Ялыбою үйлері тізілген. Бұл «химши» (толтырғышы бар ағаш қаңқа) техникасымен орындалған соңғы османдық тұрғын үй сәулетінің (XIX ғасыр) үлгілері. Тән белгілері — судың үстіне шығып тұратын еркерлер, черепицалы шатырлар және жағалау бойында көркем ырғақ тудыратын ақ қасбеттер.

Стильдер мен тарихи дәуірлердің арақатынасы

Амасьяның сәулеттік құрылымы аймақ тарихының көрнекі құралы болып табылады, мұнда әр стиль белгілі бір басқару кезеңіне сәйкес келеді:

• Эллинистік стиль (б.з.д. III–I ғғ.): Жартас сәулеті, монументализм.
  Мысалдар: Корольдік жартас қабірлері.
• Римдік және Византиялық инженерия (б.з.д. I ғ. – б.з. XI ғ.): Фортификация, гидравликалық құрылыстар.
  Мысалдар: Харшена бекінісінің қабырғалары, су каналдары.
• Селжүк стилі (XI–XIII ғғ.): Тас қалау, конустық күмбездер, қашалған порталдар, геометриялық орнамент.
  Мысалдар: Көк медресе, Бурмалы Минаре мешіті, Емхана (Bimarhane).
• Классикалық Осман стилі (XV–XVII ғғ.): Қорғасын күмбездер, сымбатты мұнаралар, аркалы галереялар, «кюллие» кешендері.
  Мысалдар: Сұлтан Баязид II мешіті мен кешені, Мехмед Паша мешіті.
• Вернакулярлық (халықтық) сәулет (XIX ғ.): Ағаш қаңқалы құрылыс, еркерлер (джумба), өзенмен органикалық байланыс.
  Мысалдар: Ялыбою ауданының тарихи зәулім үйлері (Yalıboyu Evleri).

Амасьяның көрнекті тұлғалары

«Шехзаделер қаласы» және өркениеттер бесігі ретінде танымал Амасья әлемдік ғылымда, өнерде және саясатта із қалдырған көптеген тарихи тұлғалардың отаны мен үйіне айналды.

• Страбон (б.з.д. 64 ж. шамасы — б.з. 24 ж. шамасы)
  Антикалық географ және тарихшы
  Антикалық дәуірдегі қаланың ең танымал тумасы. Ежелгі әлем туралы білімнің негізгі көзі болып табылатын 17 томдық іргелі «География» еңбегінің авторы. Страбон сол кездегі Амасья туралы егжей-тегжейлі сипаттама қалдырып, оны өзінің отаны деп атаған.
• Митридат I Ктист (б.з.д. 266 ж. қайтыс болған)
  Понтия патшалығының негізін қалаушы
  Амасьяны Понтия мемлекетінің алғашқы астанасы деп жариялаған патша. Дәл осының әулеті тұсында қаланың танымал бейнесін қалыптастыратын әйгілі жартас қабірлерін жасау басталды.
• Сабунджуоғлы Шерефеддин (1385–1468)
  Дәрігер, хирург және фармаколог
  Амасья емханасында (Дарюшшифа) жұмыс істеген көрнекті медик. Ол ислам әлеміндегі емдеу әдістері бойынша өз заманынан озып кеткен алғашқы суретті хирургиялық атлас — «Джаррахийе-и Ильханиді» жазды.
• Мехмед I Челеби (1381–1421)
  Осман сұлтаны
  Осман империясының «екінші негізін қалаушы» деп аталатын билеуші. Бүліншілік пен тақсыздық кезеңінде ол Амасьяны өз базасына айналдырып, сол жерден мемлекетті қайта біріктіру үшін күрес жүргізді және соңында оның тұтастығын қалпына келтірді.
• Селим I Айбар (Явуз) (1470–1520)
  Осман империясының 9-шы сұлтаны
  Болашақ сұлтан Баязид II-нің отбасында Амасьяда дүниеге келген. Түркия тарихындағы ең құдіретті билеушілердің біріне айналып, империя шекарасын айтарлықтай кеңейтті және халифа лауазымын қабылдады.
• Шейх Хамдуллах (1436–1520)
  Каллиграфия шебері
  «Хатшылардың құбыласы» ретінде құрметтелетін Амасья тумасы. Ол араб жазуын реформалап, стандарттары ғасырлар бойы қолданылған классикалық османдық каллиграфия мектебінің негізін қалады.
• Михри-хатун (1506 ж. қайтыс болған)
  Ақын
  Диван әдебиетінің ең танымал әйел ақындарының бірі. Амасьяда шехзаде Ахмедтің сарайында өмір сүріп, шығармашылықпен айналысқан. Ер ақындармен әдеби сайыстарға түсіп, өзінің талантымен, тапқырлығымен және батылдығымен танымал болды.