Kairouan

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Қайруан тарихы біздің заманымыздың 670 жылынан (хижра бойынша 50 жыл) бастау алады. Қаланы Омейяд халифатының Солтүстік Африкаға жылжуы кезінде әйгілі араб қолбасшысы Оқба ибн Нафи негізін қалаған. Бұл Магрибтегі финикиялық немесе римдік қоныстардың қирандыларында емес, арабтардың «нөлден» бастап салған алғашқы қаласы болды.

Қаланың атауы парсы тілінен аударғанда «керуен» немесе «әскери лагерь» (Kārvān) деген мағынаны білдіреді, бұл оның әскердің орналасатын және жолаушылардың тынығатын орны ретіндегі алғашқы қызметін нақты көрсетеді.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Қайруанның жедел өсуі мен нығаюы стратегиялық және географиялық факторлардың бірегей үйлесіміне байланысты болды:

• Географиялық қауіпсіздік: Қала үшін орын континенттің ішкі бөлігінде, жағалаудан едәуір қашықтықта таңдалды. Бұл оны VII ғасырда Жерорта теңізін әлі де бақылап отырған Византия флотының кенеттен жасалатын шабуылдарынан қорғады.
• Саяси орталық: Қайруан Ифрикия провинциясының әкімшілік астанасы ретінде жоспарланған болатын, ол жерден орасан зор аумақтарды басқару жүзеге асырылып, батысқа қарай одан арғы жорықтар жоспарланды.
• Жолдарды бақылау: Қаланың орналасуы Мысыр мен Солтүстік Африканың батыс бөлігі арасындағы құрлықтағы бағыттарды бақылауға мүмкіндік беріп, үздіксіз қамтамасыз ету мен байланысты қамтамасыз етті.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Өмір сүруінің алғашқы онжылдықтарында-ақ Қайруан жай ғана әскери лагерь мәртебесінен асып түсіп, өркениет орталығына айналды:

• Рухани өзек: Қаланың негізі қалануымен бір мезгілде Қайруанның Ұлы мешіті (Оқба мешіті) іргетасы қаланды. Ол бүкіл мұсылман Батысы үшін архитектуралық эталонға айналды және қаланы исламның маңыздылығы жағынан Мекке, Медина және Иерусалимнен кейінгі қасиетті орталықтарының біріне айналдырды.
• Білім беру орталығы: Қала тез арада ғалымдар, теологтар мен құқықтанушылар үшін тартылыс күшіне айналып, аймақтағы ислам құқығының алғашқы және ең ықпалды мектептерінің бірін қалыптастырды.
• Инфрақұрылым және қолөнер: Құрғақ климатқа қарамастан, алғашқы қоныстанушылар су жинауға арналған күрделі гидротехникалық құрылыстар жасады, бұл ауыл шаруашылығы мен қолөнердің дамуына серпін беріп, қаланың гүлденуінің экономикалық негізін қалады.

Қайруан тарихының негізгі белестері

Қайруан тарихы — 13 ғасырдан астам уақыт ішіндегі өрлеудің, мәдени гүлденудің және рухани мұраны сақтаудың шежіресі. Төменде қаланың бейнесін қалыптастырған негізгі оқиғалар келтірілген.

• 670 жыл: Қолбасшы Оқба ибн Нафи Қайруанды Солтүстік Африкадағы алғашқы араб қаласы ретінде негізін қалап, Ұлы мешіттің іргетасын қалайды.
• 800 жыл: Ибраһим ибн әл-Ағлаб Ағлабидтер әулетінің негізін қалап, Қайруанды гүлденген әмірліктің астанасы және өнер орталығына айналдырады.
• 836 жыл: Әмір Зиядет-Аллах I Ұлы мешітті толық реконструкциялап, оған бүгінгі күнге дейін сақталған архитектуралық бейнесін береді.
• 862 жыл: Қаланы сумен қамтамасыз етуге арналған 15 резервуардан тұратын күрделі гидротехникалық жүйе — әйгілі Ағлабидтер бассейндерінің құрылысы аяқталады.
• 909 жыл: Қаланы Фатимидтер басып алып, оны Каирдің негізі қаланғанға дейін өз ықпалын кеңейту үшін плацдармға айналдырады.
• 1057 жыл: Бану Хиляль көшпелі тайпаларының басып кіруі қалаға үлкен нұқсан келтіреді, соның салдарынан аймақтың саяси астанасы біржола Туниске көшеді.
• 1207 жыл: Хафсидтер әулетінің билігімен қала қалпына келіп, елдің басты діни және рухани орталығы мәртебесін нығайтады.
• XVII ғасыр (шамамен 1629 жыл): Нәзік керамикамен және оюлармен безендірілген Сиди Сахби кесенесін (Шаштараз мешіті) ауқымды реконструкциялау.
• 1881 жыл: Француз әскерлері Қайруанға кіреді, содан кейін қала ғасырлар ішінде алғаш рет мұсылман еместердің келуіне ашылады.
• 1956 жыл: Тунис тәуелсіздік алғаннан кейін қала инфрақұрылымын модернизациялаудың және ескерткіштерді реставрациялаудың жаңа кезеңі басталады.
• 1988 жыл: Қайруан Мединасы мен оның ескерткіштері ЮНЕСКО-ның Бүкілдүниежүзілік мұра тізіміне енгізілді.
• 2009 жыл: ИСЕСКО ұйымы Қайруанды әлемдік өркениетке қосқан үлесін мойындай отырып, ислам мәдениетінің астанасы деп жариялайды.

Қаланың даму және қайта құру кезеңдері

Қайруанның эволюциясы — қатал әскери лагерьден Магрибтің рухани астанасына дейінгі жол. Әр дәуір көшелердің жоспарлануында, архитектурасында және қала тұрғындарының экономикалық өмірінде өз ізін қалдырды. Төменде қаланың заманауи бейнесін айқындаған негізгі кезеңдер берілген.

• Ағлабидтердің алтын ғасыры (IX ғасыр).
  Бұл кезеңде Қайруан гүлденген мегаполиске айналды. Қала құрылысының басты жетістігі — Ағлабидтер бассейндері атты бірегей гидротехникалық жүйенің салынуы болды. Бұл құрғақ климаттағы сумен қамтамасыз ету мәселесін шешіп, қаланың өсуіне және бақшалардың дамуына мүмкіндік берді, бұл сол уақыт үшін революциялық экономикалық және инженерлік серпіліс болды.
• Фатимидтік зияткерлік орталық (X ғасыр).
  Саяси орталық кейінірек Махдияға ауысса да, Қайруан басты ғылыми хаб болып қала берді. Мұнда әйгілі медициналық мектеп гүлденді, ал қаланың байлығы қала маңында сәулетті сарайлар (мысалы, Сабра-Мансурия) салуға мүмкіндік берді, бұл қала агломерациясының шекарасын кеңейтті.
• Дағдарыс және трансформация (XI ғасыр).
  Бану Хиляль тайпаларының басып кіруі бетбұрыс кезеңі болды. Ирригациялық жүйелердің бұзылуы және ауыл шаруашылығының құлдырауы саяси астана мәртебесінен айырылуға әкелді. Бұл оқиға қаланың даму бағытын мәңгіге өзгертті: әкімшілік орталықтан ол ортағасырлық құрылымын сақтап қалған «қала-музейге» және діни дәстүрлердің сақтаушысына айналды.
• Хафсидтердің қалпына келтіруі (XIII–XV ғасырлар).
  Мединаның қала қабырғалары мен бекіністері қалпына келтірілген реставрация дәуірі. Дәл осы уақытта қолөнер цехтары бойынша бөлінген суктардың (базарлардың) құрылымы біржола қалыптасты. Қала қолөнерге маманданған маңызды сауда торабына айналды, бұл оның ғасырлар бойғы экономикасының негізін қалады.
• Кілем тоқудың өркендеуі (XVIII–XIX ғасырлар).
  Хусейнидтер әулетінің билігі кезінде Қайруан Солтүстік Африкадағы кілем өндірісінің басты орталығы атағын нығайтты. Бұл кәсіп қаланың экономикалық қозғалтқышына айналды. Сонымен қатар, кесенелер мен завиялардың (мысалы, Сиди Сахби) белсенді құрылысы жүргізілді, бұл қаланың зиярат ету мәртебесін арттырды.
• Урбанистік дуализм (XIX ғасырдың соңы – XX ғасыр).
  Француз әкімшілігінің келуімен қала бекініс қабырғаларының сыртына шықты. Еуропалық жоспарлауы, кең көшелері мен әкімшілік ғимараттары бар «Жаңа қала» пайда болды. Бұл қызықты контраст тудырды: қол тимеген ортағасырлық Медина колониялық стильдегі кварталдармен көршілес орналасқан.
• Туристік ренессанс (XX ғасырдың соңы – XXI ғасыр).
  ЮНЕСКО-ның Бүкілдүниежүзілік мұра тізіміне ену қала экономикасын мәдени туризмге қайта бағыттады. Бүгінгі таңда архитектуралық мұраны сақтау және дәстүрлі қолөнерді қолдау қала дамуының басты басымдықтары болып табылады.

Қала құрылысының құрылымы мен дамуы

Қайруанның архитектуралық бейнесі әртүрлі тарихи дәуірлерді бейнелейтін екі бөлікке нақты бөлінген. Қаланың өзегі — IX–X ғасырлардан бері өзінің жоспарлануын сақтап қалған араб-мұсылман қала құрылысының классикалық үлгісі болып табылатын Медина. Бұл күн мен желден қорғану үшін жасалған, қуатты бекініс қабырғаларымен қоршалған тар, ирек көшелер лабиринті. Қабырға сыртында, француз протектораты дәуірінен бастап, кең даңғылдары мен ортогональды жоспары бар «Жаңа қала» дамыды.

Архитектуралық стильдер мен тарихи дәуірлер

Қайруанда готика немесе барокко сияқты еуропалық стильдер таза күйінде кездеспейді. Қала Магрибтің ислам сәулет өнерінің энциклопедиясы болып табылады, онда келесі бағыттар басым:

• Ерте ислам және Ағлабид стилі (VII–IX ғасырлар)
  Монументалдылығымен, қатаңдығымен және функционалдылығымен сипатталады. Бұл кезеңдегі ғимараттар бекіністерге ұқсайды.
  Ерекшеліктері: Охр түсті кірпіштен және тастан жасалған қалың қабырғалар, антикалық бағаналарды (сполиялар) пайдалану, таға тәрізді аркалар, массивті контрфорстар және күзет мұнараларына ұқсайтын мұнаралар.
• Фатимид және Зирид стильдері (X–XI ғасырлар)
  Формалардың жалпы қатаңдығын сақтай отырып, қасбеттерді декоративті безендіруге көшу.
  Ерекшеліктері: Тасқа қашалған куфи жазуларының және ғимарат порталдарындағы күрделі геометриялық және өсімдік өрнектерінің пайда болуы.
• Магриб-Андалусия және Осман стильдері (XVII–XIX ғасырлар)
  Андалусиядан келген босқындар мен түрік билеушілері әкелген талғампаз декор кезеңі.
  Ерекшеліктері: Боялған керамикалық плиткалардың (зеллидж), қашалған стюк (араб гипсі), ағаштан жасалған боялған төбелер, әсем күмбездер мен фонтандары бар ішкі аулалардың көптігі.
• Колониялық стиль (XIX ғасырдың соңы – XX ғасырдың бірінші жартысы)
  Қаланың Мединадан тыс жаңа бөлігінде ұсынылған.
  Ерекшеліктері: Еуропалық неоклассицизмнің арабеска элементтерімен үйлесуі (неомавритан стилі), нақты симметриясы мен балкондары бар әкімшілік ғимараттар.

Қала бейнесін қалыптастырған айтулы ғимараттар

Бұл құрылыстардың әрқайсысы өз архитектуралық кезеңінің эталоны болып табылады:

• Қайруанның Ұлы мешіті (Оқба мешіті): Ағлабид архитектурасының жауһары. Оның массивті мұнарасы мұсылман Батысының барлық мұнаралары үшін үлгі болды. Ішкі аула мен «бағаналар орманы» бар намазхана кеңістік пен жарықты керемет пайдалануды көрсетеді.
• Үш есік мешіті (IX ғасыр): Фатимид декорының бірегей үлгісі. Бұл қасбеті өсімдік өрнектерімен және каллиграфиямен толық безендірілген ислам әлеміндегі ең көне ғимараттардың бірі, бұл сол кез үшін сирек құбылыс болатын.
• Сиди Сахби кесенесі (Шаштараз мешіті): XVII ғасырдағы осман-магриб стилінің ең жарқын үлгісі. Кешен өзінің тамаша аулаларымен танымал, олардың қабырғалары түрлі-түсті майоликамен және гипске салынған нәзік оюлармен қапталған.
• Ағлабидтер бассейндері: IX ғасырдағы инженерлік архитектура ескерткіші. Орталық павильоны бар үлкен дөңгелек резервуарлар ерте орта ғасырлардағы гидротехникалық шеберліктің жоғары деңгейін көрсетеді.

Қайруанның көрнекті тұлғалары

Қайруан тарихы осы қаланы Солтүстік Африка өркениетінің шамшырағына айналдырған ұлы қолбасшылардың, ғалымдардың және рухани көшбасшылардың есімдерімен тығыз байланысты. Міне, қала шежіресінде өшпес із қалдырған негізгі тұлғалардың тізімі.

• Оқба ибн Нафи (VII ғасыр)
  Рөлі: Араб қолбасшысы және мемлекеттік қайраткер.
  Маңыздылығы: Қаланың негізін қалаушы ата. Дәл ол 670 жылы Қайруанды салу үшін орын таңдап, бүгінде оның есімімен аталатын Ұлы мешіттің іргетасын қалады. Оның теңізден алыс жерде тірек пунктін құру туралы шешімі аймақтың тағдырын ғасырлар бойы айқындап берді.
• Сиди Сахби есімімен танымал Әбу Зама әл-Балауи (VII ғасыр)
  Рөлі: Мұхаммед пайғамбардың серігі.
  Маңыздылығы: Қаланың киелі қамқоршысы ретінде құрметтеледі. Аңыз бойынша, ол өзімен бірге Пайғамбардың сақалынан үш тал шашты үнемі алып жүрген, сол үшін «Шаштараз» деген лақап атқа ие болған. Оның кесенесі (Завия Сиди Сахби) Тунистегі ең көп зиярат етілетін орындардың бірі және архитектуралық декордың жауһары болып табылады.
• Ибраһим І ибн әл-Ағлаб (VIII–IX ғасырлар)
  Рөлі: Әмір, Ағлабидтер әулетінің негізін қалаушы.
  Маңыздылығы: Қайруанды қуатты тәуелсіз әмірліктің астанасына айналдырды. Оның билігі кезінде қала өзінің «Алтын ғасырына» аяқ басып, ықпалы Сицилия мен Оңтүстік Италияға таралған ғылым, өнер және зәулім құрылыстардың орталығына айналды.
• Ибн әл-Джаззар (X ғасыр)
  Рөлі: Көрнекті дәрігер және фармацевт.
  Маңыздылығы: Орта ғасыр медицинасының жарық жұлдызына айналған Қайруан тумасы. Оның еңбектері, әсіресе педиатрия мен гериатрия бойынша, латын тіліне аударылып (Algizar есімімен) және бірнеше ғасыр бойы еуропалық университеттерде оқулық ретінде пайдаланылды.
• Имам Сахнун (IX ғасыр)
  Рөлі: Ислам құқықтанушысы және теолог.
  Маңыздылығы: Қайруан заң мектебінің басшысы. Оның «Әл-Мудаввана» атты монументалды еңбегі мәлики мәзһабының (құқықтық мектеп) негізіне айналып, қаланың Солтүстік Африкадағы діни білім берудің басты орталығы мәртебесін нығайтты.
• Фатима әл-Фихри (IX ғасыр)
  Рөлі: Қайырымдылық жасаушы және оқу орындарының негізін қалаушы.
  Маңыздылығы: Қайруанда бай саудагер отбасында дүниеге келген. Оның ең танымал жетістігі — Әл-Қарауин университетінің негізін қалау — Фес қаласында (Марокко) болса да, оның есімі туған қаласы Қайруанда бойына сіңірген мәдени мұрасымен және білім беру дәстүрлерімен мәңгі байланысты.
• Асад ибн әл-Фурат (VIII–IX ғасырлар)
  Рөлі: Қазы (төреші) және әскери қолбасшы.
  Маңыздылығы: Терең діни білімді әскери талантпен ұштастырған бірегей тұлға. Дәл ол Қайруаннан Ағлабидтер флотының әйгілі экспедициясын басқарып, Сицилияны мұсылмандардың жаулап алуына жол ашты.
• Ибн Рашик әл-Қайруани (XI ғасыр)
  Рөлі: Ақын, жазушы және әдебиет сыншысы.
  Маңыздылығы: Зиридтер дәуірінің ең танымал әдебиетшілерінің бірі. Оның поэзия теориясы бойынша еңбектері араб әдебиетінің классикасы болып саналады, ал оның шығармашылығы қала көшпенділер тарапынан қиратылғанға дейінгі мәдени өркендеуін бейнелейді.