Sukhothai

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Сукхотай тарихы XIII ғасырдан басталады. Ұзақ уақыт бойы бұл аумақ Кхмер империясының бекеті болды, алайда 1238 жылы екі тай көсемі, Пхо Кхун Банг Кланг Хао және Пхо Кхун Пха Мыанг, өз күштерін біріктіріп, аймақтың тәуелсіздігіне қол жеткізді. Бұл оқиға алғашқы ірі тай мемлекетінің тууын белгіледі, ал қаланың атауы «Бақыт таңы» деп аударыла бастады.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Сукхотайдың гүлденген астанаға айналуы бірқатар стратегиялық артықшылықтарға байланысты болды:

• География: Қала Йом өзенінің құнарлы аңғарында негізделген. Сәтті орналасуы күріш өсірумен тиімді айналысуға мүмкіндік берді, ал дамыған ирригация жүйесі мен су қоймалары тұрғындарды тіпті құрғақ мезгілде де сумен қамтамасыз етті.
• Саяси ерік-жігер: Пхра Руанг әулетінің билеушілері қаланы сыртқы қауіптерден қорғап қана қоймай, бытыраңқы тай тайпаларын бірыңғай билік астына біріктіріп, ықпал ету аумағын едәуір кеңейте алды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Сукхотайдың гүлдену кезеңі, әсіресе Ұлы Рамкхамхаенг королінің билігі кезінде, тай мәдениетінің негізін қалады:

• Мәдени мұра: Дәл Сукхотайда осы күнге дейін қолданылатын тай алфавиті жасалды. Сондай-ақ мұнда сол кездегі сәулет пен өнерге орасан зор ықпал еткен Тхеравада буддизмі нығайды.
• Экономика: Қала еркін сауда принциптерінің арқасында гүлденді. Әйгілі тарихи жазбада базарлардың транзит үшін салық алынбай, барлығына ашық болғаны айтылады. Экспорттың маңызды түрі көршілес Азия елдеріне шығарылатын әйгілі Сангкхалок керамикасы болды.

Негізгі оқиғалар хронологиясы

Сукхотай тарихы — бұл алғашқы тай астанасының тууыннан бастап дүниежүзілік мұра нысаны мәртебесіне дейінгі жол. Төменде қала мен патшалық дамуының негізгі белестері берілген.

Гүлдену және Алтын ғасыр

• 1238 жыл: Тай көсемдерінің Кхмер империясының билігіне қарсы сәтті көтерілісінен кейін тәуелсіз Сукхотай патшалығының негізі қаланды.
• 1279 жыл: Мемлекет өз қуатының шыңына және максималды аумақтық кеңеюіне жеткен Ұлы Рамкхамхаенг королі билігінің басталуы.
• 1283 жыл: Таиландтың қазіргі жазу жүйесінің негізі болған, король Рамкхамхаенг жасап шығарған тай алфавитінің пайда болуы.
• 1292 жыл: Гүлденген қала мен әділ басқару принциптерінің сипаттамасы жазылған әйгілі Рамкхамхаенг тас стеласының орнатылуы.
• 1298 жыл: Король Рамкхамхаенгтің қайтыс болуы, одан кейін орталық биліктің біртіндеп әлсіреуі және вассалдық аумақтардан айырылу басталды.

Құлдырау және тәуелсіздіктен айырылу

• 1347 жыл: Өз билігін әскери жорықтарға емес, буддизмді нығайтуға және храмдар салуға арнаған Ли Тай (Махатаммарача I) королінің таққа отыруы.
• 1350 жыл: Оңтүстікте Аюттхая патшалығының негізі қалануы, ол тез арада Сукхотайдың басты саяси және әскери қарсыласына айналды.
• 1378 жыл: Сукхотай егемендігінен айырылып, анағұрлым қуатты Аюттхаяның бақылауындағы вассалдық мемлекетке айналады.
• 1438 жыл: Сукхотайдың жеке әкімшілік бірлік ретінде өмір сүруін тоқтатқан, аумақтың Аюттхая патшалығына біржола қосылуы.

Жаңа тарих және қайта өрлеу

• XVIII ғасырдың соңы: Сиам мен Бирма арасындағы соғыстар кезінде қала толығымен дерлік қараусыз қалып, қиратылды.
• 1833 жыл: Болашақ король Монгкут (Рама IV) үйінділер арасынан ежелгі Рамкхамхаенг стеласын тауып, алғашқы астананың тарихына деген қызығушылықты оятты.
• 1976 жыл: Ежелгі ескерткіштерді тазарту және қалпына келтіру бойынша ауқымды жұмыстардан кейін Сукхотай тарихи паркінің ресми ашылуы.
• 1991 жыл: Сукхотай тарихи қаласы және оған көршілес тарихи қалалар ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұра тізіміне енгізілді.

Түрленудің негізгі кезеңдері

Сукхотайдың дамуы — кішігірім бекеттің Оңтүстік-Шығыс Азия өркениетінің орталығына айналу тарихы. Төменде қаланың бейнесі мен тағдырын айқындаған басты өзгерістер көрсетілген.

• Гидротехникалық жүйені құру — каналдардың, бөгеттер мен су қоймаларының («трапханг» деп аталатын) күрделі желісін салу.
  Маңызы: Бұл инженерлік шешім қаланың құрғақ климатта гүлденуіне мүмкіндік беріп, ауыл шаруашылығын сумен қамтамасыз етті және өсіп келе жатқан халықтың тыныс-тіршілігін қолдады.
• Сәулет стилінің қалыптасуы — кхмер ықпалынан бас тартып, лотос бүршігі түріндегі әйгілі ступаларды қоса алғанда, өз формаларын қалыптастыру.
  Маңызы: Тәуелсіздікті визуалды түрде бекіту және кейінгі тай өнерінің эталонына айналған бірегей мәдени кодты жасау.
• Сангкхалок керамикасын шығаруды бастау — қаланың солтүстігінде фарфор мен керамика күйдіретін ауқымды пештерді ұйымдастыру.
  Маңызы: Қаланың өнеркәсіптік хабқа айналуындағы экономикалық трансформация. Керамиканы Жапонияға, Индонезияға және Филиппинге экспорттау қазынаның ең маңызды табыс көзіне айналды.
• Қалалық аудандарға бөлу — қаланың орталық бөлігін қоршап тұрған үш қабатты қабырғалар мен орлар тұрғызу.
  Маңызы: Кеңістікті киелі-әкімшілік орталыққа және тұрғын үй маңындағы аудандарға нақты бөлу, сондай-ақ астананы сенімді қорғауды қамтамасыз ету.
• Рухани реформация — король сарайының қолдауымен ланкалық дәстүрдегі Тхеравада буддизмін қабылдау және тарату.
  Маңызы: Қаланың аймақтағы діни орталыққа айналуы, бұл Сукхотайдың ландшафтын айқындайтын храмдар мен монастырлардың жаппай салынуына түрткі болды.
• Қазіргі заманғы жаңғырту — Тарихи паркті құру бойынша ауқымды жобаны жүзеге асыру және ЮНЕСКО мәртебесін алу.
  Маңызы: XX ғасырдағы аумақтың қала құрылыстық және мәдени жаңғыруы, бұл қараусыз қалған үйінділерді Таиландтың басты туристік нысанына айналдырды.

Қала құрылысы тұжырымдамасы

Көне Сукхотай әлем туралы буддистік түсініктерді бейнелейтін қатаң космологиялық принциптерге сәйкес жобаланған. Қала тіктөртбұрышты пішінге ие, ол қорғаныс үшін де, су ресурстарын басқару үшін де қызмет еткен үш қабатты топырақ үйінділерімен және екі ормен қоршалған.

Қала ландшафтының ерекшелігі — «трапханг» деп аталатын тоғандардың көптігі. Храмдар жиі осы су қоймаларының ортасындағы жасанды аралдарда салынғандықтан, будда мифологиясындағы әлемнің орталығы — Меру тауын қоршаған мұхитты бейнелейтін «қалықтап тұрған» киелі орындар әсері пайда болды.

Сәулет стильдері мен дәуірлері

Сукхотай сәулетінің бірегейлігі — дәл осы жерде алынған элементтерді жаңа үйлесімді формаға біріктірген алғашқы нағыз «тай» стилі қалыптасты. Бірін-бірі алмастырған немесе әртүрлі кезеңдерде қатар өмір сүрген үш негізгі бағытты бөліп көрсетуге болады:

• Кхмер стилі (XIII ғасырға дейін)
  Тәуелсіздік алғанға дейін бұл аймақ Кхмер империясының ықпалында болды. Бұл кезеңге жүгері собығына ұқсайтын латериттен жасалған массивті пранг-мұнаралар және бай сылақ жұмыстары тән.
  Тән мысал: Ват Си Савай — бастапқыда индуистік ғибадатхана, кейіннен буддистік храмға айналдырылған.
• Ланка стилі (XIII ғасырдың соңы – XIV ғасыр)
  Шри-Ланкадан Тхеравада буддизмінің қабылдануымен сәулет өнеріне қоңырау тәрізді ступалар (чеди) келді. Олар массивті негізімен және көкке ұмтылған шпилімен ерекшеленеді.
  Тән мысал: Көрікті аралда орналасқан Ват Са Си ланкалық ықпалдың классикалық үлгісі болып табылады.
• Сукхотайдың төл стилі (Алтын ғасыр, XIV ғасыр)
  Жергілікті сәулетшілердің ең маңызды жетістігі. Олар ұшы лотос бүршігі түріндегі ступаның бірегей түрін жасап шығарды. Бұл элемент әлемнің басқа ешбір жерінде кездеспейді және патшалықтың бренді болып табылады. Сондай-ақ бұл стильге кірпіш пайдалану және ғимараттарды әсем оймалары бар сылақ қабатымен жабу тән.
  Тән мысал: Ват Махатхат — қаланың басты храмы, мұндағы орталық чеди дәл осы лотос пішінінде жасалған.

Белгілі құрылыстар мен элементтер

Қала бейнесін сол дәуірге тән ерекше діни ғимараттар да қалыптастырады:

• Мондоптар (Мандапалар): Будданың алып мүсіндерін сақтауға арналған, терезесіз шаршы кірпіш ғимараттар. Ең танымал мысалы — Ват Си Чум, мұнда тар кеңістіктің ішінде ғимараттың барлық дерлік көлемін алып жатқан отырған Будданың үлкен «Пхра Ачана» мүсіні орналасқан.
• Вихаралар мен Убосоттар: Жиын өткізуге және дұға етуге арналған залдар. Сукхотайда олардан тек латерит бағаналар қатарлары мен негіздері ғана қалған, өйткені ағаш шатырлары біздің дәуірімізге дейін сақталмаған. Бұл бағаналар жиынтығы күн батқан кезде үйінділердің танымал сұлбасын жасайды.

Пхра Руанг әулетінің негізін қалаушылар мен билеушілері

• Пхо Кхун Си Индрадит (Банг Кланг Хао) — Сукхотайдың алғашқы королі (XIII ғасыр).
  Тай мемлекеттілігінің бастауында тұрған аңызға айналған көсем. Кхмер империясына қарсы көтерілісті басқарып, бытыраңқы тай тайпаларын біріктірді және тәуелсіз патшалықтың негізін қалап, алғашқы билеуші әулеттің арғы атасы болды.
• Пхо Кхун Пха Мыанг — Әскери қолбасшы және Рат қаласының билеушісі (XIII ғасыр).
  Си Индрадиттің ең жақын серігі. Аймақты әскери жолмен азат етуде шешуші рөл атқарды. Жаңа мемлекеттің бірлігі мен тұрақтылығы үшін тақты және лауазымды одақтасына беріп, тарихи мәрттік танытты.
• Ұлы Рамкхамхаенг — Сукхотайдың үшінші королі (шамамен 1279–1298 жж. билік еткен).
  Қала қуаттылығының шыңына жеткен кезеңдегі ең құрметті монарх. Оған тай алфавитін жасау, Қытаймен дипломатиялық қарым-қатынас орнату және король әрбір қол астындағы адам үшін қолжетімді болған әділ басқару принциптерін енгізу мәртебесі беріледі.
• Махатаммарача I (Ли Тай) — Алтыншы король, философ және жазушы (1347–1368 жж. билік еткен).
  «Дхарма королі» ретінде танымал. Өз билігін Тхеравада буддизмін нығайтуға арнады. Будда космологиясын сипаттайтын әйгілі «Трайпхум Пхра Руанг» («Үш әлем») трактатының авторы, бұл еңбек тай әдебиеті мен өнеріне үлкен ықпал етті.

Зерттеушілер мен тарих сақтаушылары

• Монгкут король (Рама IV) — Сиам королі, реформатор және ғалым (XIX ғасыр).
  Әлі монах кезінде, 1833 жылы Сукхотайдың қараусыз қалған үйінділеріне қажылық жасады. Дәл сол кісі әйгілі Рамкхамхаенг стеласын және Манангхасила тас тағын тауып, ұлттың ежелгі астанасына деген қызығушылығын оятты және оның тарихын зерттеу процесін бастады.
• Дамронг Раджанубхаб ханзадасы — Тарихшы, археолог және мемлекет қайраткері (1862–1943).
  «Тай тарихының атасы» ретінде құрметтеледі. XX ғасырдың басында Сукхотай кезеңі туралы білімді жүйелеп, алғашқы ауқымды археологиялық зерттеулерге бастамашы болды және ұлттық мұражайлар мен тарихи парктер жүйесін құрудың негізін қалады.