Phitsanulok

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Пхитсанулок — тарихы алты ғасырдан асатын Тайландтың ең көне қалаларының бірі. Бастапқыда елді мекен Сонг Кхвэ (Song Khwae) деген атпен танымал болған, бұл аударғанда «Екі өзен қаласы» дегенді білдіреді, өйткені ол Нан және Кхвэ Ной өзендерінің түйіскен жерінде орналасқан.

Қаланың маңызды орталық ретінде ресми қалыптасуы XIV ғасырдағы Сукхотай патшалығының гүлдену кезеңімен байланысты. Оның дамуына I Маха Таммарача (Литай) патша ерекше үлес қосты, ол қаланы нығайтып, шамамен 1357 жылы оның болашақ гүлденуінің негізін қалады.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Пхитсанулоктың дамуы географиялық және геосаяси факторлардың бірегей үйлесіміне байланысты болды:

• Стратегиялық география: Суы мол Нан өзенінің жағасында орналасуы қаланы солтүстік таулы аймақтарды орталық жазықтармен байланыстыратын негізгі көлік торабына айналдырды.
• Саяси рөлі: Қала ұзақ уақыт бойы бақталасушы Сукхотай және Аюттхая патшалықтары арасындағы «буфер» және стратегиялық форпост қызметін атқарды.
• Астана мәртебесі: XV ғасырда Боромматрайлокканат патшаның билігі кезінде Пхитсанулок 25 жыл бойы Аюттхая патшалығының ресми астанасы болды, бұл оның сәулеттік және әкімшілік дамуына қуатты серпін берді.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Негізі қаланған сәттен бастап Пхитсанулок аймақтың ең маңызды рухани орталығы ретінде қалыптасты. Дәл осы жерде, Ват Пхра Си Раттана Махатхат храмында әйгілі Пхра Будда Чиннарат мүсіні құйылды, ол Тайландтағы Будданың ең әдемі бейнелерінің бірі болып саналады және көптеген ғасырлар бойы қажыларды өзіне тартып келеді.

Ерте қаланың экономикасы өзен саудасы мен ауыл шаруашылығына негізделді. Өзен бассейніндегі құнарлы топырақ мол өнім жинауға мүмкіндік берді, ал су жолдары көрші провинциялармен белсенді тауар алмасуды қамтамасыз етіп, қаланы ауқатты сауда орталығына айналдырды.

Қала дамуының хронологиясы

• XI ғасыр — Қазіргі қаланың аумағында Кхмер империясының бекіністі форпосты болған, оның іздері Ват Чула Мани храмында сақталған.
• Шамамен 1357 жыл — Сукхотай әулетінен шыққан Литай патша аймақтың рухани орталығына айналған Ват Пхра Си Раттана Махатхат (Ват Яй) храмының негізін қалады.
• 1357 жыл — Тайландтағы Будданың ең әдемі бейнелерінің бірі болып саналатын әйгілі қоладан құйылған Пхра Будда Чиннарат мүсіні жасалды.
• 1438 жыл — Пхитсанулок сукхотайлық тәуелсіздіктің қалдықтарын жоғалтып, Аюттхая патшалығына біржола қосылды.
• 1463 жыл — Боромматрайлокканат патша солтүстіктегі Ланна патшалығына қарсы қорғанысты нығайту үшін Аюттхая астанасын 25 жылға Пхитсанулокқа көшірді.
• 1555 жыл — Қалада Сиамның болашақ азат етуші патшасы және елінің ұлттық батыры Наресуан ханзада дүниеге келді.
• 1767 жыл — Аюттхая құлағаннан кейін қала жергілікті билеуші Чао Пхрая Пхитсанулоктың басқаруымен уақытша тәуелсіздік жариялады.
• 1770 жыл — Ұлы Таксин патша қаланы басып алып, оны Тхонбури патшалығына біріктірді және орталықтандырылған билікті қалпына келтірді.
• 1894 жыл — Рама V патшаның әкімшілік реформалары барысында қала Пхитсанулок монтонының (округінің) астанасы мәртебесін алды.
• 1908 жыл — Қаланы Бангкокпен тікелей қатынаспен байланыстырған солтүстік теміржол желісінің құрылысы аяқталды.
• 1957 жыл — Ірі өрт ескі ағаш құрылыстардың едәуір бөлігін жойып жіберді, бұл орталықты ауқымды қайта құруға және модернизациялауға әкелді.
• 1967 жыл — Провинцияда жоғары білімнің дамуына негіз болған Педагогикалық колледж құрылды.
• 1990 жыл — Оқу орны мемлекеттік университет мәртебесін және Наресуан университеті есімін алып, Тайландтың төменгі солтүстігіндегі ең ірі жоғары оқу орнына айналды.

Даму кезеңдері: бекіністен логистикалық хабқа дейін

Пхитсанулок тарихы — бұл стратегиялық әскери форпосттан аймақтың заманауи экономикалық және білім беру орталығына айналу жолы. Төменде қаланың қазіргі бейнесі мен мәртебесін айқындаған негізгі кезеңдер берілген:

• Өзен сауда торабының қалыптасуы.
  Нан және Кхвэ Ной өзендерінің түйіскен жерінде орналасуының арқасында қала тарихи түрде су жолдарын бақылап отырды. Бұл оған заманауи жолдар пайда болғанға дейін Сиамның таулы солтүстігі мен орталық жазықтары арасындағы тауар алмасудың (күріш, тик, керамика) басты нарығы рөлін қамтамасыз етті.
• Қала-бекініске айналуы (XV ғасыр).
  Пхитсанулок Аюттхаяның астанасы болған кезеңде оның қала жоспарлануының негізі қаланды. Қуатты қорғаныс қабырғалары мен орлардың құрылысы тарихи орталықтың шекараларын айқындады, олар қала топографиясында осы уақытқа дейін байқалады.
• Ват Яй төңірегіндегі рухани шоғырлану.
  Ват Пхра Си Раттана Махатхат храм кешені жай ғана діни нысан емес, қала құраушы кәсіпорынға айналды. Ғасырлар бойы қажылар ағыны қызмет көрсету саласын, қолөнер мен жергілікті сауданы ынталандырып, бірегей мәдени экономиканы қалыптастырды.
• Теміржол революциясы (XX ғасырдың басы).
  Солтүстік теміржолдың келуі логистиканы түбегейлі өзгертті. Пхитсанулок Бангкоктан Чиангмайға баратын жолдағы маңызды станцияға айналды, бұл ауыл шаруашылығы өнімдерінің экспортын жеделдетіп, қалаға жаңа қоныстанушылар мен кәсіпкерлерді тартты.
• Қала құрылысын модернизациялау (1957 жылдан кейін).
  XX ғасырдың ортасындағы ауқымды өрт сәулет өнері үшін бетбұрыс кезеңі болды. Ескі ағаш кварталдардың жойылуы билікті орталықты қайта жоспарлауға мәжбүр етті: кең көшелер мен капиталды бетон ғимараттар пайда болып, заманауи урбанистік ландшафт қалыптасты.
• Университет кластерінің қалыптасуы (1990-жылдар).
  Наресуан университетінің дамуы демография мен экономиканы өзгертті. Студенттер мен оқытушылардың ағыны жылжымайтын мүлік нарығындағы бумды, кафелердің, коворкингтердің және заманауи сауда орталықтарының пайда болуын ынталандырып, қала халқын жасартты.
• «Үндіқытай қиылысы» тұжырымдамасының дамуы.
  Соңғы онжылдықтарда Пхитсанулок Шығыс-Батыс экономикалық дәлізінің негізгі торабы ретінде көрсетіліп келеді. Жаңа тас жолдар мен көлік айрықтарының құрылысы қаланың Мьянма, Тайланд, Лаос және Вьетнамды байланыстыратын қақпа ретіндегі рөлін нығайтты.

Сәулеттік бейне және қала құрылысы

Пхитсанулоктың сәулеттік ландшафты оның тарихи тоғыз жолдың торабындағы рөлімен және XX ғасырдағы ауқымды урбанизацияның салдарымен қалыптасқан. Қала ежелгі діни кешендер мен заманауи утилитарлық құрылыстардың қарама-қайшы үйлесімін білдіреді. Қала құрылысының осі тарихи түрде ғасырлар бойы басты көше және қала тұрғындарының көпшілігінің тұрғылықты жері болған Нан өзенінің бойымен дамыды.

Стильдер мен дәуірлердің эволюциясы

Пхитсанулоктың бейнесінде Тайланд тарихының саяси кезеңдері мен басым сәулеттік шешімдер арасындағы нақты байланыс байқалады:

• Сукхотай стилі (XIII–XV ғасырлар).
  Қала дамуының ерте кезеңі. Латерит пен кірпішті пайдаланумен, сондай-ақ лотос түйнегі пішініндегі әсем ступалармен сипатталады. Бұл стильдің элементтері қаланың алғашқы тай патшалығының бөлігі болған дәуірін көрсете отырып, ең көне храмдардың іргетасы мен қасиетті аймақтардың жоспарлануында сақталған.
• Аюттхая стилі (XV–XVIII ғасырлар).
  Пхитсанулок патша резиденциясы болған ең жоғары гүлдену кезеңі. Басым элемент жүгері собығына ұқсайтын биік прангтар — реликвия мұнаралары болды (кхмер ықпалы). Бұл кезеңнің сәулеті монументалдылығымен және қаланың астаналық мәртебесін ерекшелейтін вертикализмге ұмтылысымен ерекшеленеді.
• Вернакулярлық сәулет (XIX – XX ғасырдың ортасы).
  Ұзақ уақыт бойы қаланың визиткасы қалқымалы үйлер (руан пхэ) болды. Бамбук салдардағы дәстүрлі ағаш тұрғын үйлер суда тұтас көшелерді құрады. Бұл бірегей стиль жағалауларды модернизациялау барысында дерлік жойылып кетті.
• Функционализм және модернизм (1960-жылдардан бастап).
  1957 жылғы ескі ағаш орталықты қиратқан жойқын өрттен кейін қала қайта салынды. Заманауи құрылыстың негізін тез дамып келе жатқан азиялық қалаларға тән қатаң геометриялық пішінді бетон коммерциялық ғимараттар («шопхаустар») құрайды.

Қала бейнесін қалыптастырған айтулы ғимараттар

Заманауи құрылыстың басымдығына қарамастан, қаладағы негізгі тартылыс нүктелері тарихи немесе мәдени болып қала береді:

• Ват Пхра Си Раттана Махатхат (Ват Яй).
  Басты сәулеттік доминанта. Храмның орталық алтын жалатылған прангы ерте аюттхаялық стильде орындалған және Сиамның сакралды сәулетінің классикалық үлгісі болып табылады. Кешен сукхотайлық жоспарлау мен аюттхаялық декордың үйлесімді синтезін көрсетеді.
• Чан сарайы (Phra Ratchawang Chan).
  Патшалардың бұрынғы резиденциясының орнындағы археологиялық аймақ. Мұнда ежелгі құрылыстардың қалпына келтірілген сұлбалары мен бекіністердің қалдықтарын көруге болады, олар XV ғасырдағы сарай құрылысының ауқымы туралы түсінік береді.
• Наресуан университетінің кампусы.
  Заманауи қала құрылысы экспансиясының мысалы. Тығыз орталықтан тыс шығарылған университет қалашығы кең даңғылдар мен жасыл аймақтармен қоршалған, тай декорының элементтері бар постмодернизм стиліндегі ғимараттар кешені болып табылады.

Көрнекті тарихи тұлғалар

Пхитсанулок өзінің «патшалар қаласы» мәртебесін мақтан тұтады. Мұнда монархтар дүниеге келген және Оңтүстік-Шығыс Азия тарихының бағытын өзгерткен шешімдер қабылданған. Міне, есімдері осы провинциямен тығыз байланысты негізгі тұлғалар:

• Ұлы Наресуан патша (Sanphet II)
  Рөлі: Аюттхая патшасы, Тайландтың ұлттық батыры.
  Аймақтағы ең құрметті тұлға. 1555 жылы Пхитсанулокта Чан сарайында дүниеге келген. Сиамды Бирма вассалдығынан босатып, патшалықтың тәуелсіздігін қалпына келтіруімен танымал. Оның мүсіндері мен алтарьлары қаланың кез келген жерінде кездеседі, ал университет оның есімімен аталады.
• Боромматрайлокканат патша
  Рөлі: Аюттхая патшасы, реформатор.
  1463 жылы патшалықтың астанасын осында көшіріп, Пхитсанулокқа ең жоғары саяси мәртебе берген билеуші. Ол қалада 25 жыл тұрып, оны алынбас бекініс пен буддизм орталығына айналдырды, сонымен қатар XIX ғасырға дейін өмір сүрген азаматтық басқару жүйесін құрды.
• I Маха Таммарача патша (Литай)
  Рөлі: Сукхотай патшасы, философ және жазушы.
  Қаланың мәдени және рухани бейнесіне баға жетпес үлес қосты. Дәл оның жарлығымен Ват Пхра Си Раттана Махатхат басты храмы салынып, провинцияның символына және Тайландтың киелі мұраларының біріне айналған әйгілі Будда Чиннарат мүсіні құйылды.
• Экатотсарот патша (Sanphet III)
  Рөлі: Аюттхая патшасы, Наресуанның інісі.
  Пхитсанулокта дүниеге келген және «Ақ ханзада» ретінде танымал болған. Ұзақ уақыт бойы қаланы вице-король ретінде басқарды. Сиамның салық жүйесін модернизациялауда және еуропалық державалармен сауда байланыстарын орнатуда шешуші рөл атқарды.
• Супан Каллая ханшайым
  Рөлі: Наресуан патшаның әпкесі.
  Тай тарихындағы қайғылы әрі қаһарман тұлға. Пхитсанулокта дүниеге келген және болашақ азат етуші патша — інісінің қауіпсіздігін қамтамасыз ету үшін өз еркімен Бирмаға кепіл ретінде кеткен. Жергілікті тұрғындар оны отбасы мен Отан жолындағы жанқиярлықтың символы ретінде құрметтейді.
• Чао Пхрая Пхитсанулок (Руанг)
  Рөлі: Губернатор және жергілікті билеуші.
  XVIII ғасырдың көрнекті қолбасшысы. 1767 жылы Аюттхая құлағаннан кейін ол аймақтың қорғанысын ұйымдастырып, өзін патша деп жариялады және біраз уақыт бойы халықты соғыс хаосынан қорғай отырып, Пхитсанулоктың тәуелсіздігін сақтап қалды.