Ban Pae

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Бан Пэ (Ban Pae) тарихы ежелгі Ланна мемлекетінің дамуымен тығыз байланысты. Чом Тонг (Chom Thong) ауданындағы көптеген елді мекендер сияқты, Бан Пэ Пинг өзенінің құнарлы алқабында ауылшаруашылық қауымдастығы ретінде пайда болды. Негізі қаланған нақты күн шежірелерде көрсетілмеген, бірақ бұл жерлерді белсенді қоныстандыру Чиангмай билеушілері өз иеліктерінің оңтүстік шекараларын нығайтқан Ланнаның гүлдену кезеңінде (XIII–XV ғасырлар) басталды деп есептеледі.

Елді мекеннің атауы, бір нұсқа бойынша, осы жерде көптеп өскен жергілікті флора — «Пэ» ағаштарынан шыққан, немесе ландшафттың ерекшеліктеріне байланысты (солтүстік диалектіде бұл сөз орман түрін білдіруі мүмкін).

Қалыптасудың негізгі факторлары

• География және су ресурстары: Пинг өзенінің жанында орналасуы елді мекенді аймақ экономикасының негізі — күріш өсіруге қажетті сумен қамтамасыз етті. Өзеннің жүйелі түрде тасуы топырақты ерекше құнарлы етті.
• Стратегиялық орналасуы: Бан Пэ тарихи тұрғыдан Чиангмайдан оңтүстік провинцияларға және Бирма шекараларына баратын жолдағы маңызды транзиттік нүкте болған Чом Тонг ауданында орналасқан. Бұл тауар алмасуға және мәдени өзара іс-қимылға ықпал етті.
• Діни ықпал: Қасиетті Ват Пхра Тхат Си Чом Тонг храмына (XV ғасырда негізі қаланған) жақындығы зияратшыларды тартып, Бан Пэні қоса алғанда, айналадағы ауылдардың өсуіне ықпал етті.

Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Бастапқыда Бан Пэ экономикасы тек натуралды шаруашылыққа негізделді. Тұрғындар суармалы күріш алқаптарын өңдеумен және бау-бақшамен айналысты. Мәдени өмір Тхеравада буддизмі мен Ланна дәстүрлерінің әсерінен қалыптасты, бұл жергілікті храмдардың сәулеті мен жыл сайынғы фестивальдердің өткізілуінен көрініс тапты.

Кейінгі кезеңде (XX ғасыр) аудан тарихындағы маңызды кезең — тұрақты егіншілікті дамытуға және аймақтың таулы бөліктерінде көкнәр өсіруден бас тартуға бағытталған Корольдік жобалардың қызметі болды, бұл қауымдастықтың экономикалық дамуына жаңа серпін берді.

Аймақ тарихындағы негізгі белестер

• 1296 жыл — Чиангмай қаласының және Ланна патшалығының негізінің қалануы, одан кейін қазіргі Бан Пэ аумағы жаңа астананың тікелей ықпал ету аясына өтеді.
• XV ғасырдың ортасы (шамамен 1452 жыл) — Ауданның барлық айналадағы елді мекендері үшін рухани және мәдени орталыққа айналған Ват Пхра Тхат Си Чом Тонг храмының салынуы.
• 1900 жыл — Рама V патшаның әкімшілік реформа жүргізуі, соның нәтижесінде жергілікті қауымдастықтар Сиамның (Тайландтың) орталықтандырылған басқару жүйесіне интеграцияланды.
• 1960-жылдар — Солтүстік Тайландта ирригацияны жақсартуға және ауданда жаңа ауылшаруашылық дақылдарын енгізуге бағытталған корольдік даму жобаларын іске асырудың басталуы.
• 1991 жыл — Аумағының бір бөлігі Бан Пэ әкімшілік ауданының жерлерін қамтитын Об Луанг ұлттық паркінің ресми ашылуы.
• 1997 жыл — Бан Пэ тамбонының әкімшілік ұйымының (TAO) құрылуы, бұл жергілікті халыққа өзін-өзі басқару мен бюджетті бөлуге көбірек мүмкіндіктер берді.
• 2000-жылдар — Экотуризмнің белсенді дамуы және елді мекенді Чиангмай провинциясының негізгі туристік маршруттарымен байланыстыратын жол инфрақұрылымының жақсаруы.

Даму мен өзгерістердің негізгі кезеңдері

Бан Пэ дәстүрлі ауылдық қауымдастықтан өз төлтумалығын сақтап қалған дамыған әкімшілік ауданға дейінгі жолдан өтті. Негізгі өзгерістер инфрақұрылымды жаңғыртумен және тұрақты экономикаға көшумен байланысты.

• Жол желісіне интеграциялану (108-шоссе)
  Чиангмайды оңтүстік аудандармен байланыстыратын автомагистральдың құрылысы мен жаңғыртылуы Бан Пэні оқшауланған ауылдан қолжетімді бағытқа айналдырды.
  Маңызы: Бұл ауылшаруашылық өнімдерінің саудасына серпін берді және аймақты автосаяхатшылар үшін ашты.
• Корольдік жобаларды енгізу (1970–80-жылдар)
  Мемлекеттік бастамалардың қолдауымен күріш монокультурасынан жеміс-жидек (әсіресе лонган) пен көкөніс өсіруге көшу.
  Маңызы: Аймақтың экономикалық тұрақтануы және фермерлердің өмір сүру деңгейінің көтерілуі, бұл үй шаруашылықтарын дамытуға инвестиция салуға мүмкіндік берді.
• Ұлттық парк мәртебесін беру (Об Луанг, 1991)
  Іргелес аумақтарды ұлттық парктің қорғау аймағына қосу.
  Маңызы: Орманның бақылаусыз кесілуін тоқтату және ауданның экотуризм орталығы ретіндегі туристік имиджін қалыптастырудың басталуы.
• Әкімшілік орталықсыздандыру (1997)
  Тамбонның әкімшілік ұйымы (TAO) мәртебесін алу.
  Маңызы: Жеке бюджеттің пайда болуы жергілікті жолдардың сапасын жақсартуға, сумен қамтамасыз ету және қоқыс шығару жүйесін жолға қоюға мүмкіндік берді, бұл жайлылық деңгейін қалалық деңгейге жақындатты.
• OTOP бағдарламасын дамыту («Бір тамбон — бір өнім»)
  2000-жылдардың басында жергілікті қолөнерді, атап айтқанда, тоқымашылық пен жеміс-жидекті қайта өңдеуді мемлекеттік қолдау.
  Маңызы: Мәдени дәстүрлерді сақтау және әйелдер үшін жұмыс орындарын құру, сондай-ақ туристерге арналған брендтік кәдесыйлардың пайда болуы.

Сәулеттік бейнесі және құрылыстың дамуы

Бан Пэ — бұл сәулеті еуропалық стильдердің канондары бойынша емес, Ланна патшалығының климатының, дінінің және мәдени дәстүрлерінің әсерімен дамыған Солтүстік Тайландтың ауылдық елді мекенінің классикалық үлгісі. Мұндағы қала құрылысының құрылымы желілік-түйінді сипатқа ие: тұрғын үй массивтері жолдар мен су каналдарының бойымен созылып, тарихи тұрғыдан құрылыстың доминанты болып табылатын будда храмдарының (ваттардың) айналасына шоғырланған.

Негізгі сәулет стильдері мен дәуірлері

Батыс қалаларынан айырмашылығы, мұнда готиканы немесе барокконы бөліп көрсету мүмкін емес. Аймақтың сәулет жылнамасы дәстүрлі кезеңге (ағаш сәулеті) және заманауи кезеңге (бетон және функционализм) бөлінеді.

• Дәстүрлі Ланна стилі (XIX — XX ғасырдың ортасы)
  Тик ағашы мен бамбукты қолданумен сипатталады. Тұрғын үйлер (Рыан Тай) су тасқынынан және жабайы жануарлардан қорғау үшін биік қадаларға салынған. Ерекшелігі — шатырдың жоғарғы жағында бұқа мүйізін бейнелейтін «галэ» (kalae) айқасқан тақтайшаларымен безендірілген, ұзартылған жиектері бар тік екі жақты шатырлар. Бан Пэде мұндай құрылыстар ескі кварталдарда сақталған және көбінесе шаруашылық үйжайлары ретінде пайдаланылады немесе заманауи тұрғын үйге бейімделген.
• Храм сәулеті (Уақыттан тыс стиль)
  Діни ғимараттар ең жарқын сәулет нысандары болып табылады. Жергілікті храмдарға тән қасиеттер:
  • Глазурленген плиткамен қапталған көп ярусты шатырлар.
  • Балюстрадалардағы мифтік Нага жыландарының бейнесі бар бай ағаш оюлары мен жапсырмалар.
  • Бирмалық немесе Ланна стиліндегі, көбінесе алтын жалатылған немесе ақталған чедилер (ступалар).
• Тай функционализмі (1980-жылдардан бастап қазіргі уақытқа дейін)
  Жол желісінің дамуымен және жаңа материалдардың (бетон, болат) пайда болуымен елді мекеннің бейнесі өзгерді. Бірінші қабаты кірпіш пен бетоннан (көбінесе дүкен немесе гараж ретінде пайдаланылады), ал екінші қабаты ағаштан жасалған екі қабатты үйлер пайда болды. 108-шоссе бойында утилитарлық коммерциялық құрылыстар басым: роллетті қақпалары және қарапайым геометриялық формалары бар шопхаустар (дүкен-үйлер).

Маңызды ғимараттар мен жоспарлау ерекшеліктері

Бан Пэде монументалды сарайлар жоқ, бірақ жергілікті діни орталықтар мен табиғи-сәулет кешендері сәулеттік қызығушылық тудырады.

• Ауылдық храмдар (Ваттар): Қоғамдық өмірдің орталығы болып табылады. Олардың сәулеті вихандардың (жиналыс залдарының) ежелгі канондық формаларын заманауи әрлеу материалдарымен (айналы мозаика, заманауи бояулар) ұштастырады.
• Көпірлер мен гидротехникалық құрылыстар: Пинг өзені мен оның салалары арқылы өтетін бетон және аспалы көпірлер ландшафттың маңызды элементтері болып табылады, олар XX ғасырдың аяғында аумақты игерудегі инженерлік тәсілді көрсетеді.

Аймақтың тарихи және мәдени қайраткерлері

Бан Пэ Чом Тонг тарихи ауданы мен Чиангмай провинциясының бөлігі болғандықтан, оның тарихы Ланна патшалығының билеушілерімен және осы мекеннің мәдени кодын қалыптастырған рухани лидерлермен тығыз байланысты. Міне, мұрасы аумақтың дамуын анықтаған негізгі тұлғалар.

• Тилоккарат патша (King Tilokaraj)
  Ланна патшалығының билеушісі (XV ғасыр)
  Менграй әулетінің ең құдіретті монархтарының бірі. Дәл оның билігі кезеңінде және оның қолдауымен Бан Пэнің жанында орналасқан Ват Пхра Тхат Си Чом Тонг храмы гүлденді. Патша бұл ауданның бүкіл солтүстіктен зияратшылар ағылатын маңызды діни орталыққа айналуына ықпал етті.
• Интавичьянон патша (King Inthawichayanon)
  Чиангмайдың 7-ші билеушісі (XIX ғасырдың соңы)
  Чиангмайдың соңғы абсолютті монархы, оның есімімен ауданның үстінде асқақтап тұрған Тайландтың ең биік тауы — Дой Интанон аталады. Оның Пинг өзенінің жоғарғы ағысындағы ормандарды сақтау жөніндегі қызметі аймақтың экологиясында шешуші рөл атқарып, Бан Пэні қоса алғанда, ауылшаруашылық қауымдастықтарын су ресурстарымен қамтамасыз етті.
• Кхруба Сивичаи (Khruba Srivichai)
  Будда монахы, «Ланна әулиесі» (1878–1939)
  Солтүстік Тайландтың аңызға айналған рухани лидері. Ол мемлекеттік бюджетсіз, тек жергілікті тұрғындардың сеніміне сүйене отырып, храмдарды реставрациялау және қасиетті орындарға жол салу бойынша ауқымды жобаларды бастады. Оның Пинг өзенінің бойындағы қауымдастықтардың рухани өміріне тигізген әсері бүгінгі күнге дейін орасан зор.
• Дара Расми ханшайым (Princess Dara Rasmi)
  Чиангмай ханшайымы, Рама V патшаның жұбайы
  Ланна мен Сиамды біріктіруде шешуші рөл атқарған Интавичьянон патшаның қызы. Ол аймақтағы дәстүрлі өнерді, тоқымашылықты және ауыл шаруашылығын белсенді қолдады. Оның күш-жігерінің арқасында аудан тұрғындары айналысатын көптеген жергілікті қолөнер түрлері сақталып, дамыды.
• Пхра Пхром Монгкол (Phra Phrom Mongkol / Luang Pu Thong)
  Жоғары лауазымды будда монахы (XX–XXI ғасыр)
  Ұзақ уақыт бойы Чом Тонг ауданының басты храмының бас діни қызметкері болды. Ол бүкіл әлемге әйгілі медитация орталығының негізін қалады, бұл аймаққа мыңдаған шетелдік туристер мен зияратшыларды тартып, Бан Пэні қоса алғанда, көршілес тамбондардың жергілікті инфрақұрылымы мен экономикасының дамуына ықпал етті.