Dambulla

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Дамбулла тарихы терең көне заманнан бастау алады. Иббанкатува ауданындағы археологиялық олжалар адамдар бұл аумақты тарихқа дейінгі дәуірде (шамамен б.з.б. 7–3 ғасырлар) мекендегенін айғақтайды. Алайда, қаланың гүлденуінің ресми бастауы б.з.б. I ғасыр болып есептеледі.

Дәл осы кезеңде Анурадхапура астанасынан оңтүстік үнділік басқыншылық кезінде қашуға мәжбүр болған Валагамба патшасы (Ваттагамини Абхая) Дамбулла жартасының үңгірлерінен пана тапты. Мұнда 14 жылдан астам айдауда өмір сүрген ол тақты қайтарып алып, алғыс ретінде үңгірлерді зәулім жартас ғибадатханасына айналдырды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Дамбулланың жасырынатын жерден маңызды діни және қоныс орталығына айналуы бірнеше факторларға байланысты болды:

• Географиялық орналасуы: Жазықтан биік тұрған үлкен жартас тамаша табиғи бекініс пен баспана қызметін атқарды, ал аралдың орталығында орналасуы бұл жерді маңызды транзиттік пунктке айналдырды.
• Патшалық қамқорлық: Валагамба патшасының мұнда монастырь негізін қалау туралы шешімі аймақты қазынаның тұрақты қолдауымен және кешенді кеңейтіп, безендірген кейінгі билеушілердің назарымен қамтамасыз етті.
• Рухани маңызы: Қасиетті жер мәртебесі қажылар мен монахтарды тартты, олардың айналасында біртіндеп қоныстың инфрақұрылымы қалыптасты.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Өзінің құрылған кезінен бастап Дамбулла ірі буддизм орталығы ретінде дамыды. Мәдени өмір монастырь кешенінің айналасына шоғырланды: мұнда бүгінде әлемдік өнердің жауһарлары болып табылатын бірегей Будда мүсіндері мен қабырға кескіндемелері жасалды.

Ерте кезеңдегі экономика монастырьдың қажеттіліктерін өтеуге және қажыларға қызмет көрсетуге негізделді. Орталық провинцияның құнарлы жерлері ауыл шаруашылығының дамуына ықпал етті, бұл жергілікті халыққа өсіп келе жатқан діни орталықтың тыныс-тіршілігін қамтамасыз етуге мүмкіндік берді.

Дамбулла тарихындағы негізгі белестер

• б.з.б. 700–300 жж.: Иббанкатува мегалиттік қорымының қалыптасуы, бұл біздің дәуірімізге дейін бұл аймақта дамыған қоныстардың болғанын көрсетеді.
• б.з.б. 89–77 жж.: Валагамба патшасы айдауда жүргенде өзіне пана болған үңгірлерді зәулім ғибадатханаға айналдырып, әйгілі жартас монастырының негізін қалайды.
• XI ғасыр: Вижаябаху I патшасы кешеннің алғашқы ауқымды реставрациясын жүргізіп, Полоннарува патшалығы дәуірінде оның маңыздылығын қолдайды.
• 1187–1196 жж.: Ниссанка Малла патшасы үңгірлерді безендіріп, көптеген мүсіндер орнатады және оларды алтынмен жалатады, содан кейін ғибадатхана «Рангири» (Алтын жартас) атауын алады.
• XVII ғасыр: Канди әулетінен шыққан Сенарат патшасы салыстырмалы құлдырау кезеңінен кейін киелі орынды қалпына келтіріп, оның әрлеуін жаңартады.
• XVIII ғасыр: Кирти Шри Раджасингха патшасының тұсында Канди мектебінің стиліндегі бүгінгі күнге дейін сақталған бірегей фрескалар мен төбе кескіндемелерінің көпшілігі жасалады.
• 1848 ж.: Дамбулла британдықтарға қарсы көтерілістің (Матале көтерілісі) орталықтарының біріне айналады, көтерілісшілер көшбасшысына ғибадатханада символикалық түрде тәж кигізіледі.
• 1938 ж.: Сәулеттік реконструкция жүргізіліп, үңгірлердің кіреберістеріне аркалы колоннадалар мен қорғаныс верандалары жапсарлас салынады.
• 1982 ж.: Шри-Ланканың Мәдени үшбұрышы жобасы аясында қабырға кескіндемесін консервациялау бойынша кешенді жұмыстар басталады.
• 1991 ж.: Дамбулла үңгір ғибадатханасы ланкийлік өнердің жауһары ретінде ресми түрде ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енеді.
• 2001 ж.: Жартас етегінде заманауи Алтын ғибадатхана мен басында отырған Будданың үлкен мүсіні орнатылған мұражай құрылысы аяқталады.

Даму кезеңдері және олардың қала үшін маңызы

Дамбулла оқшауланған діни баспанадан Шри-Ланканың стратегиялық маңызды экономикалық орталығына дейінгі ұзақ жолды жүріп өтті. Қаланың қазіргі бейнесін, оның мәдениеті мен экономикасын қалыптастырған бірнеше негізгі белестерді атап өтуге болады:

• Ерте өркениеттің қалыптасуы (Мегалиттік кезең).
  Иббанкатува қорымының табылуы буддизм пайда болғанға дейін мұнда сауда байланыстары жолға қойылған дамыған аграрлық қоғам болғанын дәлелдейді. Бұл аймақтың болашақ қоныстануына негіз қалады.
• Рухани доминантаның тууы (б.з.б. I ғ.).
  Валагамба патшасының үңгірлерді монастырьға айналдыру туралы шешімі мыңдаған жылдар алға қала құрылысының векторын айқындады. Қала киелі орталықтың айналасында дами бастап, қажылар мен қолөнершілерді тартты.
• «Алтын» трансформация (XII ғасыр).
  Ниссанка Малла патшасы ғибадатхана мүсіндерін алтынмен жалатып, оған «Рангири» (Алтын жартас) деген атауды бекітті. Бұл оқиға қаланың беделін арттырып, жергілікті инфрақұрылымды дамыту үшін қайырымдылық пен ресурстар ағынын қамтамасыз етті.
• Мәдени ренессанс (XVIII ғасыр).
  Канди патшалығы кезінде мұнда қабырға кескіндемесінің бірегей мектебі гүлденді. Ол кезде жасалған фрескалар бүгінде әлемнің түкпір-түкпірінен өнер сүйер қауымды тартатын қаланың басты мәдени активі болып табылады.
• Көлік торабының дамуы (XX ғасыр).
  Ел орталығындағы географиялық орналасуы Дамбулланы негізгі жол айрығына (A6 және A9 трассаларының қиылысы) айналдырды. Бұл қаланы Коломбо, Тринкомали, Канди және Джафнаны байланыстыратын маңызды транзиттік пунктке айналдырды.
• Туризм жаһандануы (1991 ж.).
  Алтын ғибадатхананың ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енуі экономиканың қуатты қозғалтқышына айналды. Шетелдік қонақтарға бағытталған қонақ үй бизнесі мен қызмет көрсету саласы жедел дами бастады.
• Агро-логистикалық хабтың қалыптасуы (Қазіргі заман).
  Дамбулланың мамандандырылған экономикалық орталығының ашылуы қаланы Шри-Ланкадағы ең ірі көкөніс пен жеміс-жидек көтерме нарығына айналдырды. Бүгінде бұл мыңдаған жергілікті тұрғынды жұмыспен қамтып отырған аралдың азық-түлік логистикасының жүрегі.

Сәулеттік бейнесі және қала құрылысы

Дамбулланың сәулеттік бірегейлігі киелі мен утилитарлықтың түйіскен жерінде қалыптасқан. Қала екі аймаққа нақты бөлінген: жартастағы тарихи-діни кешен және оның етегіндегі көлік магистральдарының бойымен созылып жатқан заманауи сауда қаласы.

1. Жартас сәулеті (Анурадхапура дәуірі, б.з.б. I ғ.)

Құрылыстың ең ерте қабаты табиғи үңгірлерді монастырь қажеттіліктеріне бейімдеуден тұрады. Ежелгі сәулетшілер ландшафтқа аз ғана араласып, функционалдылыққа баса назар аударған.

• Тән белгілері: Жаңбыр суын ағызу үшін кіреберістердің үстінен тамшы ернеулерін (катарама) қашау, табиғи гроттарды медитация залдары ретінде пайдалану.
• Көрнекті нысан: Үңгір ғибадатханасының негізгі массиві (Дева Раджа Вихарая).

2. Канди стилі (Канди дәуірі, XVII–XVIII ғғ.)

Дәл осы кезең бүгінгі таңда туристер көретін ғибадатханалардың ішкі әрлеуін айқындады. Стиль өзінің егжей-тегжейлі байлығымен еуропалық барокконы еске түсіретін сәндік әшекейлерімен және жарықтығымен сипатталады.

• Тән белгілері: Қабырғалар мен төбелердің тұтас кескіндемесі (2000 м² астам фрескалар), ашық минералды бояуларды (қызыл, сары) қолдану, кірпіш пен сылақтан жасалған мүсіндер, стильдендірілген лотос бейнелері және геометриялық ою-өрнектер.
• Көрнекті нысан: Маха Раджа Вихарая үңгірінің интерьерлері (Ұлы Патша ғибадатханасы).

3. Отарлау эклектикасы (XX ғ. бірінші жартысы)

Британдық билік кезінде және одан кейін бірден үңгірлерге кіреберістің сыртқы түрі ауа райынан қорғау және кешенге салтанаттылық беру үшін өзгертілді.

• Тән белгілері: 1930-жылдары жартасқа жапсарлас салынған ақ түсті аркалы колоннадалар мен черепица шатырлы жабық верандалар. Бұл еуропалық инженерлік шешімдер мен дәстүрлі ланкийлік мотивтердің үйлесімі.
• Көрнекті нысан: Бес негізгі үңгірдің кіреберісіндегі қасбеттік галерея.

4. Заманауи монументализм және функционализм (XXI ғ.)

Қазіргі Дамбулла коммерциялық хаб ретінде дамып келеді, бұл қаланың жаңа бөлігінің сәулетінен көрінеді.

• Діни китч және постмодернизм: Жартас етегіндегі Алтын ғибадатхана ғимараты (2001 ж.). Гигантизммен (Будданың 30 метрлік мүсіні), бетон мен алтын жалатылған жабындыны қолданумен, заманауи материалдар арқылы жартас фактурасын имитациялаумен сипатталады.
• Утилитарлық стиль: Дамбулланың экономикалық орталығы. Бұл ешқандай декорсыз, тек логистикалық тиімділік үшін жобаланған ауқымды қойма кешендері мен сауда қатарлары.

Дамбулла тарихындағы көрнекті тұлғалар

Дамбулла тарихы екі мыңжылдық бойы осы мекеннің бейнесі мен тағдырын қалыптастырған билеушілердің, бүлікшілердің және рухани көшбасшылардың есімдерімен тығыз байланысты.

• Валагамба патшасы (Ваттагамини Абхая) — Анурадхапура патшалығының билеушісі (б.з.б. I ғасыр)
  Маңыздылығы: Үңгір ғибадатхана кешенінің негізін қалаушы. Оңтүстік Үндістан басқыншылығы кезінде Дамбулла үңгірлерінде 14 жыл бойы жасырынып жүріп, таққа қайта оралған жағдайда мұнда ғибадатхана салуға серт берген. Сөзінде тұрып, ол табиғи гроттарды Азиядағы ең ұлы буддистік монастырлардың біріне айналдырды.
• Ниссанка Малла патшасы — Полоннарува патшалығының билеушісі (1187–1196 жж.)
  Маңыздылығы: Реформатор және меценат. Тарихи шежірелер мен тастағы жазуларға (Gal Sannasa) сәйкес, ол үңгірлердегі Будданың 73 мүсінін алтынмен жалатуға бұйрық берген. Осыдан кейін ғибадатхана өзінің әйгілі «Рангири» — Алтын жартас деген атауын алды.
• Кирти Шри Раджасингха патшасы — Канди патшалығының билеушісі (1747–1782 жж.)
  Маңыздылығы: Кейінгі кезеңдегі өнердің басты жанашыры. Бүгінгі таңда туристер көретін тамаша фрескалар мен төбедегі кескіндемелердің көпшілігі дәл осы кісінің тұсында жасалған немесе жаңартылған. Ол құлдырау кезеңінен кейін монастырьдың рухани маңыздылығын қайта жаңғыртты.
• Гонгалегода Банда — Матале көтерілісінің көшбасшысы (1809–1849 жж.)
  Маңыздылығы: Британдықтарға қарсы қарсыласудың негізгі тұлғасы. 1848 жылы Дамбулла ғибадатханасының бас залында оған аббат символикалық түрде «Шри-Ланка патшасы» ретінде тәж кигізді, бұл қаланы аралдың тәуелсіздігі үшін күрестің орталығына айналдырды.
• Тақсыр Гиранегама Тхеро — Ғибадатхананың бас аббаты (XIX ғасыр)
  Маңыздылығы: 1848 жылғы көтерілісті қолдаған рухани көшбасшы. Британдық отаршыл биліктің қуғын-сүргін қаупіне қарамастан, ол көтерілісшілер көшбасшысына тәж кигізу рәсімін өткізіп, Дамбуллаға ұлттық сана-сезімнің тірегі мәртебесін бекітті.
• Тақсыр Инамалуве Сумангала Тхеро — Заманауи діни қайраткер (XX–XXI ғғ.)
  Маңыздылығы: Қаланың заманауи бейнесін жасаудың бастамашысы. Оның басшылығымен ежелгі жартастың етегінде үлкен Будда мүсіні бар Алтын ғибадатхана мен буддизм мұражайы салынды (2001 жылы аяқталды), бұл Дамбулланың жаңа сәулеттік доминантасына айналды.