Medina

Мәдина тарихы — бұл шөл даладағы оазистің әлемдік өркениеттің маңызды орталықтарының біріне айналуы туралы баяндау. Исламның қалыптасуында шешуші рөл атқарған қаланың бай исламға дейінгі өткені бар, ол оның болашақ ұлылығының негізін қалады.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Ислам пайда болғанға дейін қала Ясриб атымен белгілі болған. Кейбір деректер бойынша, бұл құнарлы оазистегі алғашқы қоныстар біздің заманымызға дейінгі IX–VI ғасырларда пайда болған. Бастапқыда мұнда араб тайпалары қоныстанған, ал кейінірек халықтың едәуір бөлігін егіншілікпен, қолөнермен және саудамен айналысатын иудей қауымдастықтары құраған.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Ясрибтің дамуына бірнеше маңызды факторлар ықпал етті:

• Географиялық орналасуы: Қала Арабия түбегі үшін сирек кездесетін суы бар құнарлы оазисте орналасқан. Бұл оны Йемен мен Сирияны байланыстыратын керуен жолдарындағы маңызды аялдамаға айналдырды.
• Сауда: Ясриб арқылы сауда керуендері өткен, бұл экономикалық өркендеу мен мәдени алмасуға ықпал етті. Жергілікті тұрғындар көпестермен белсенді сауда жасап, азық-түлік қорын толықтырып, өз тауарларын ұсынған.
• Саяси бетбұрыс: Қала тарихындағы шешуші сәт Мұхаммед пайғамбардың 622 жылы Меккеден көшуі (Хижра) болды. Осы сәттен бастап Ясриб Мәдинат ән-Нәби («Пайғамбар қаласы»), ал кейінірек Мәдина деп атала бастады. Қала ислам мемлекетінің алғашқы астанасы болды, ал оның шашыраңқы тайпалары біртұтас қауымға (үмметке) бірікті.

Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Исламға дейінгі кезеңде Ясриб экономикасы ауыл шаруашылығына, атап айтқанда құрма өсіруге және қолөнерге негізделген. Исламның келуімен Мәдинаның рөлі түбегейлі өзгерді. Ол тек саяси ғана емес, сонымен бірге жаңа діннің басты рухани және мәдени орталығына айналды. Мұнда ислам ілімі мен құқығының негізгі қағидалары тұжырымдалды, алғашқы мешіт салынды және осы жерден ислам бүкіл әлемге тарала бастады. Кейінірек Халифат астанасы ауыстырылғанымен, Мәдина өзінің қасиетті мәртебесін мәңгіге сақтап, діни қажылықтың маңызды орталығы болып қалды.

Мәдина тарихындағы негізгі оқиғалардың хронологиясы

Мәдина тарихы мыңдаған жылдарды қамтиды — ежелгі Ясриб оазисінен бастап ислам әлемінің ең маңызды рухани орталықтарының біріне дейін. Төменде осы ұлы қаланың тағдырын айқындаған оқиғалардың қысқаша хронологиясы берілген.

• б.з.д. VI ғасыр — Арабияның керуен жолдарындағы маңызды орталық болған Ясриб деп аталатын елді мекен туралы алғашқы белгілі мәліметтер.
• 622 жыл — Хижра: Мұхаммед пайғамбар мен оның ізбасарлары Меккеден Ясрибке көшеді, бұл мұсылман күнтізбесінің басталуын және алғашқы ислам мемлекетінің қалыптасуын білдіреді.
• 622–632 жылдар — Қала Мәдинат ән-Нәби («Пайғамбар қаласы») атауын алып, мұсылман қауымының (үмметтің) алғашқы астанасына айналады. Осы кезеңде исламдағы алғашқы мешіт — Пайғамбар мешіті салынды.
• 624 жыл — Мәдина мұсылмандары меккеліктермен алғашқы ірі шайқастардың бірі болған Бәдір шайқасында жеңіске жетеді.
• 625 жыл — Мәдина жанындағы таудың етегінде болған Ұхуд шайқасы жас мұсылман қауымы үшін маңызды сынақ болды.
• 632 жыл — Мұхаммед пайғамбардың Мәдинада қайтыс болуы; қала Әділетті халифаттың астанасы болып қала береді.
• 656 жыл — Халифат астанасы Мәдинадан көшіріледі, бірақ қала өзінің қасиетті мәртебесін сақтап, маңызды діни және ғылыми орталық болып қала береді.
• X ғасыр — Мәдина Мысыр билеушілеріне тәуелді болады, бұл бірнеше ғасырға созылады.
• 1256 жыл — Харрат-Рахат жанартауының атқылауы орын алады, оның лава ағындары қаланың тікелей жанында тоқтайды.
• 1517 жыл — Мысырды түріктер жаулап алғаннан кейін Мәдина Осман империясының құрамына енеді.
• 1812 жыл — Тусун пашаның қолбасшылығымен Мысыр әскерлері Осман-Сауд соғысы кезінде Мәдинаны ваххабиттерден қайтарып алады.
• 1908 жыл — Мәдинаны Дамаск және Ыстанбұлмен тікелей байланыстыратын Хиджаз теміржолының құрылысы аяқталады.
• 1916–1919 жылдар — Араб көтерілісі кезіндегі әйгілі Мәдина қоршауы орын алады, ол кезде Фахри пашаның қолбасшылығымен осман гарнизоны қаланы ұзақ уақыт бойы қорғады.
• 1925 жыл — Қала Хиджаз патшалығының құрамына енеді, содан кейін Абдул-Азиз ибн Саудтың әскерлерімен жаулап алынады.
• 1932 жыл — Мәдина ресми түрде жаңадан құрылған Сауд Арабиясы Корольдігінің бөлігі болып, исламның екінші қасиетті қаласы мәртебесін сақтап қалады.

Мәдина дамуының негізгі кезеңдері

Мәдинаның дамуы — бұл ежелгі оазисті заманауи мегаполиске және әлемдік маңызы бар рухани орталыққа айналдырған өзгерістер тарихы. Экономикалық, мәдени және қала құрылысындағы өзгерістер оның бірегей мәртебесі мен ғасырлар бойғы стратегиялық маңыздылығын көрсетеді.

• Ислам астанасының қалыптасуы (622 жыл). Мұхаммед пайғамбардың Меккеден Ясрибке (Мәдинаның ежелгі атауы) көшуі (Хижра) шешуші сәт болды. Қала есімін Мәдина деп өзгертіп қана қоймай, шашыраңқы елді мекеннен ислам мемлекетінің алғашқы астанасына айналды. Бұл оның мәдени, құқықтық және саяси дамуының негізін қалады.
• Осман дәуіріндегі даму (1517–1918). Осман империясының басқаруында болған ғасырлар ішінде Мәдинада айтарлықтай сәулет жұмыстары жүргізілді. Көп мәрте реконструкцияланған және безендірілген Пайғамбар мешітіне ерекше көңіл бөлінді. Бұл кезең қаланың маңызды діни орталық ретіндегі мәртебесін нығайтты.
• Хиджаз теміржолының құрылысы (1908 жыл). Бұл ауқымды инфрақұрылымдық жоба Мәдинаны Дамаскпен, одан әрі Ыстанбұлмен байланыстырды. Жол қажылық логистикасын түбегейлі өзгертіп, қасиетті қалаға саяхатты тезірек және қолжетімді етті, бұл оның экономикасына қуатты серпін берді.
• Пайғамбар мешітінің ауқымды кеңеюі (XX ғасырдың ортасынан бастап). Сауд Арабиясының құрамына енгеннен кейін Пайғамбар мешітін кеңейту бойынша ауқымы жағынан теңдесі жоқ жобалар басталды. Бұл қала құрылысы өзгерістері бүкіл әлемнен келетін қажылардың үнемі өсіп отыратын санын орналастыруға бағытталды және олар бүгінгі күнге дейін жалғасуда.
• «Білім қаласы» жобасы (Knowledge Economic City, 2006 жылдан бастап). XXI ғасырдың басында іске қосылған бұл өршіл жоба Мәдина экономикасын әртараптандыруға бағытталған. Оның мақсаты — қаланы білім, технология және инновация орталығына айналдыру, жаңа жұмыс орындарын ашу және шикізаттық емес салаларға инвестиция тарту.
• «Vision 2030» бағдарламасына интеграциялану. Сауд Арабиясының «Vision 2030» ұлттық стратегиясы аясында Мәдина өз дамуын жалғастыруда. Бағдарлама көлік инфрақұрылымын модернизациялауды (соның ішінде жоғары жылдамдықты теміржол мен метро салу жоспарларын), туристік сервисті жақсартуды және мәдени мұраны сақтауды қамтиды.

Мәдинаның сәулеттік келбеті оның исламның екінші қасиетті қаласы мәртебесімен тығыз байланысты. Еуропалық қалалардан айырмашылығы, мұнда готиканың ренессанспен немесе бароккомен алмасуы болған жоқ. Даму бір басымдық — Пайғамбар мешітімен (Мәсжид ән-Нәбәуи) айқындалды, оның айналасында бүкіл қала құрылымы қалыптасты. Мәдина сәулетінің эволюциясы — бұл басқарушы әулеттердің ауысуын және қажылар санының өсуін көрсететін басты киелі орынның үздіксіз кеңеюі мен безендірілу тарихы.

Ерте ислам сәулеті (VII ғасыр)

Қала құрылысының негізі 622 жылы Мұхаммед пайғамбар салған алғашқы мешіт болды. Бұл ашық ауласы бар, саз кірпіштен және пальма діңгегінен тұрғызылған қарапайым құрылыс еді. Оның жоспары — тік бұрышты аула мен жабық колонналы зал — бүкіл әлемдегі мешіттердің прототипіне айналды. Ертедегі қала осы орталықтың айналасында сол кездегі аскеттік рухқа сәйкес келетін қарапайым тұрғын үйлерден тұрып, табиғи түрде өсті.

Орта ғасырлар: Омейядтар, Аббасидтер және Мәмлүктер (VIII–XVI ғғ.)

Осы дәуірлерде Пайғамбар мешіті айтарлықтай өзгерістерге ұшырады. Омейядтар мен Аббасидтер әулетінің билеушілері жаңа элементтер мен әшекейлер қосып, оны кеңейтті. Алғашқы мұнаралар дәл осы кезеңде пайда болды. Мәмлүк сұлтандары ерекше үлес қосты. 1279 жылы сұлтан әл-Мансұр Қалауынның тұсында Пайғамбар қабірінің үстіне алғаш рет ағаш күмбез тұрғызылды, ол уақыт өте келе әйгілі Жасыл күмбезге айналды. Мәмлүк сәулеті мешіт келбетіне әсем сәндік элементтер мен күрделі әрлеу жұмыстарын енгізді.

Осман дәуірі (XVI – XX ғғ. басы)

XVI ғасырда османдардың келуімен Мәдинаның сәулеттік дамуында жаңа кезең басталды. Сұлтандар, әсіресе Сүлеймен Заңгер мен Абдул-Меджид I қасиетті қалаға үлкен көңіл бөлді. Олар Пайғамбар мешітіне ауқымды реконструкция жүргізіп, оған бүгінгі күнге дейін сақталған көптеген ерекшеліктерді берді. Осман стилі әсем, жіңішке мұнараларда, каллиграфиялық жазуларда және бай ішкі әрлеуде көрініс тапты. Бұған қоса, османдар қаланы қоршап қабырға тұрғызып, оны нығайтты. Еуропалық және шығыс сарындарын үйлестіретін, сол кезеңге тән стильде салынған Хиджаз теміржол вокзалы (1908 ж.) ғимараты да осы дәуірдің маңызды ескерткіші болып табылады.

Қазіргі дәуір: Сауд кезеңі (1932 жылдан бүгінгі күнге дейін)

Бұл дәуір миллиондаған қажыларды қабылдау қажеттілігінен туындаған, ауқымы жағынан бұрын-соңды болмаған қала құрылысын қайта құрумен ерекшеленді. Бұл кезеңнің сәулеті — заманауи технологиялар мен дәстүрлі ислам сарындарының синтезі.

• Пайғамбар мешітінің ауқымды кеңеюі: XX ғасырдың ортасынан бастап Сауд Арабиясының корольдері мешітті кеңейту бойынша бірнеше орасан зор жобаларды қолға алды. Оның ауданы ондаған есе өсті. Айналасындағы ескі кварталдар алып намаз оқу алаңдары мен заманауи инфрақұрылымға орын босату үшін бұзылды.
• Көрнекті құрылыстар: Мәдинаның заманауи сәулетінің жарқын символы ретінде Пайғамбар мешітінің аулаларындағы сенушілерді күннен қорғайтын алып ашылатын қолшатырлар айналды. Бұл жоғары технологиялық конструкциялар заманауи инженерияның діни мақсаттарға қалай қызмет ететінінің мысалы болып табылады.
• Қала құрылысы: Мәдинаның орталық бөлігінің заманауи келбеті мешіт кешенін қоршап тұрған зәулім қонақүйлер мен сауда орталықтарының сақинасынан құралған. Орталық шеңберден тыс жерде экономиканы әртараптандыруға және заманауи қала кеңістігін құруға бағытталған «Білім қаласы» сияқты өршіл жобалар жүзеге асырылуда.

Осылайша, Мәдинаның сәулет тарихы — 14 ғасыр бойы дамуы бір ғана басты функцияға — исламның қасиетті орнына қызмет етуге бағынған қаланың бірегей үлгісі. Мәдина қарапайым саз балшықты құрылыстан бастап алып заманауи кешенге дейін әртүрлі дәуірлердің стильдерін бойына сіңірген, бірақ әрқашан өзінің рухани мәнін сақтап қалған ислам сәулетінің эволюциясын көрсетеді.

Исламның екінші қасиетті қаласы Мәдина ғасырлар бойы пайғамбарлар мен әділетті билеушілерден бастап ұлы ғалымдарға дейінгі көрнекті тұлғалардың мекені әрі тартылыс орталығы болды. Олардың өмірі мен мұрасы осы қаламен тығыз байланысты болып, әлем тарихы мен рухани мәдениетінде терең із қалдырды.

Мұхаммед пайғамбар

Мәдина тарихындағы орталық тұлға. Оның 622 жылы Меккеден көшуі (Хижра) шешуші сәт болып, сол кезде Ясриб деген атпен белгілі болған қаланы Мәдинат ән-Нәби («Пайғамбар қаласы») және ислам мемлекетінің алғашқы астанасына айналдырды. Дәл осы Мәдинада ол шашыраңқы тайпаларды біріктірді, ислам заңнамасының негізін қалады және осы жерден өз миссиясын тарата бастады. Оның Мәдинадағы мешіті мен жерленген жері бүгінде бүкіл әлем мұсылмандары үшін басты киелі орындардың бірі болып табылады.

Әбу Бәкір ас-Сыддық

Мұхаммед пайғамбардың ең жақын серігі және төрт әділетті халифаның алғашқысы. Пайғамбар қайтыс болғаннан кейін ол мұсылман қауымын басқарып, жас мемлекеттің бірлігін сақтауда шешуші рөл атқарды. Оның билігі Мәдинаның Халифат астанасы ретіндегі мәртебесін нығайтты. Әбу Бәкір Пайғамбар мешітінде Мұхаммед пайғамбардың қасына жерленген.

Омар ибн әл-Хаттаб

Тарихқа ең ықпалды билеушілердің бірі ретінде енген екінші әділетті халифа. Оның билік еткен кезеңінде (634–644 жж.) Халифат айтарлықтай кеңейді және бұл алып мемлекет дәл осы Мәдинадан басқарылды. Омар әкімшілік және құқықтық жүйенің негізін қалады, сондай-ақ Хижрадан басталатын мұсылмандық ай күнтізбесін енгізді. Ол да Мәдинада Пайғамбардың қасына жерленген.

Осман ибн Аффан

644 жылдан 656 жылға дейін билік еткен үшінші әділетті халифа. Оның ең танымал ісі Құранның түпкілікті мәтінін канонизациялау болды. Оның нұсқауымен қасиетті кітаптың бірыңғай жинағы жасалып, оның көшірмелері Мәдинадан Халифаттың басты орталықтарына жіберілді. Осман әйгілі Мәдинадағы Әл-Бақи зиратына жерленген.

Әли ибн Әбу Талиб

Төртінші әділетті халифа, Мұхаммед пайғамбардың немере ағасы және күйеу баласы. Әли Пайғамбардың үйінде өсті және исламды алғашқылардың бірі болып қабылдады. Оның исламның негізгі тұлғаларының бірі ретінде қалыптасуы Мәдинамен тығыз байланысты, мұнда ол Пайғамбардың және алдыңғы халифалардың ең жақын кеңесшісі болды. Халифа болғаннан кейін ол кейінірек астананы ауыстырды, бірақ оның рухани және тарихи тамыры мәңгілікке Мәдинада қалды.

Мәлік ибн Әнәс

Көрнекті ислам теологы және құқықтанушысы (шамамен 711–795 жж.), төрт канондық құқықтық мектептің бірі — мәлики мәзһабының негізін қалаушы. Имам Мәлік Мәдинада туып, өмірінің басым бөлігін сонда өткізіп, сол жерде қайтыс болды, ол қаладан ешқашан шықпаған десе де болады. Оның басты еңбегі «Әл-Муатта» хадистердің алғашқы жинақтарының бірі болып саналады. Оның Мәдина тұрғындарының құқықтық тәжірибесіне негізделген ілімі ислам әлеміне, әсіресе Солтүстік Африкаға үлкен ықпал етті.

Жафар ас-Садық

Мұхаммед пайғамбардың ұрпағы, имам және өз заманының ең беделді ғалымдарының бірі (шамамен 702–765 жж.), Мәдинада өмір сүрген. Ол ислам құқығының, теологиясының және басқа да ғылымдардың дамуына орасан зор үлес қосты. Имам Жафар шииттік (мұнда ол алтыншы имам ретінде құрметтеледі) және сүнниттік дәстүрде де терең құрметке ие. Оның шәкірттерінің арасында басқа да ірі құқықтық мектептердің негізін қалаушылар болды, бұл оның сол дәуірдегі Мәдинаның зияткерлік өміріндегі орталық рөлін көрсетеді.

Фахреддин паша

Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Мәдинаны ерлікпен қорғағаны үшін «Шөл дала жолбарысы» лақап атын алған османдық генерал және әскери губернатор. Қала ұзақ уақыт қоршауда қалғанда (1916–1919 жж.), оның гарнизоны негізгі күштерден бөлініп қалды. Аштық пен өте ауыр жағдайларға қарамастан, Фахреддин паша қасиетті қаланы екі жарым жылдан астам уақыт бойы қорғады. Оның табандылығы мен борышқа адалдығы тарихқа ерекше әскери ерліктің үлгісі ретінде енді.