AlUla

Әл-Ұла тарихы көне заманнан бастау алады, бұл оазисті Арабия түбегіндегі өркениеттің ең көне орталықтарының біріне айналдырады. Бұл жер мыңдаған жылдар бойы мәдениеттер мен сауда жолдарының тоғысқан жері болды.

Негізі қалануы және алғашқы деректер

Қазіргі Әл-Ұла аумағында адамдар тарихқа дейінгі дәуірден бері қоныстанған, бірақ ол маңызды қалалық және саяси орталық ретінде шамамен б.з.д. VI ғасырда қалыптасты. Көне мәтіндерде, соның ішінде Киелі кітап дереккөздерінде қала Дедан деген атпен аталады.

Бастапқыда ол Дедан патшалығының астанасы болды, кейіннен набатейлер келгенге дейін бірнеше ғасыр бойы аймақта үстемдік құрған қуатты Лихян патшалығының орталығына айналды.

Негізгі қалыптасу факторлары

Қоныстың гүлденген қалаға айналуы табиғи және экономикалық факторлардың бірегей үйлесіміне байланысты болды:

• Географиялық орналасуы: Қала құнарлы Вади-әл-Құра алқабында орналасқан. Жер асты суларының мол қоры қатал шөл ортасында халықты және саяхатшыларды асырай алатын гүлденген оазис құруға мүмкіндік берді.
• Сауда: Әл-Ұла аңызға айналған «Хош иісті заттар жолындағы» негізгі торапқа айналды. Арабияның оңтүстігінен Мысырға, Месопотамияға және Жерорта теңізіне қымбат ладан, мирра мен дәмдеуіштер тасымалдаған керуендер мұнда демалу және сауда жасау үшін міндетті түрде тоқтайтын.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Ежелгі қаланың экономикасы транзиттік саудаға, баж салығын жинауға және дамыған ауыл шаруашылығына негізделді. Жергілікті тұрғындар ирригациялық технологияларды жетік меңгеріп, құрма, астық және цитрус дақылдарын өсірді.

Ерте кезеңдегі мәдени мұра өзіндік ерекшелігімен ерекшеленеді. Тұрғындар өздерінен кейін дедан және лихян тілдерінде жазылған мыңдаған жартас жазуларын қалдырды, олар бүгінде тарихшыларға өткеннің бейнесін қалпына келтіруге көмектеседі. Сондай-ақ, мұнда монументалды тас сәулет дәстүрі бастау алды, ол әйгілі Петраға ұқсайтын жартастарға қашалған кесенелерден анық көрінеді.

Негізгі тарихи белестер

Әл-Ұла тарихы — бұл ежелгі патшалықтардан қазіргі туристік орталыққа дейінгі өркениеттердің ауысу шежіресі. Төменде осы бірегей аймақтың дамуындағы негізгі сәттер берілген.

• Б.з.д. VI ғ. — Дедан (кейіннен Лихян) патшалығының гүлденуі, оазис хош иісті заттар жолындағы маңызды сауда торабына айналды.
• Б.з.д. I ғ. — Набатейлер Петраның оңтүстігіндегі екінші астанасы ретінде Хеграның (Мадаин-Салих) негізін қалады.
• Б.з. 106 жылы — Рим империясы Набатей патшалығын, соның ішінде Хегра аумағын аннексиялап, оны Аравия Петрейская провинциясына айналдырды.
• 630 жыл — Мұхаммед пайғамбар Тәбук шайқасына бара жатқан жолда Әл-Ұла алқабына барып, бұл жердің ислам тарихындағы маңыздылығын атап өтті.
• XIII ғасыр — Оазис тұрғындарын қорғау үшін көне қирандылардың тастарынан тұрғызылған Әл-Ұланың Ескі қаласының (Ад-Дира) негізі қаланды.
• XIV ғасыр — Атақты саяхатшы Ибн Баттута қалаға келіп, оны сенімді керуен жолдары бар гүлденген қоныс ретінде сипаттады.
• 1900–1908 жылдар — Хиджаз темір жолының учаскесі салынып, Әл-Ұлада станция ашылды, бұл қажылардың Мекке мен Мединаға баратын жолын жеңілдетті.
• 1980-ші жылдар — Соңғы тұрғындар Ескі қаланың саз балшықты үйлерінен жақын маңдағы заманауи кварталдарға көшті.
• 2008 жыл — Хегра археологиялық кешені Сауд Арабиясындағы ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұралар тізіміне енген алғашқы нысан болды.
• 2017 жыл — Аймақты мәдениет пен туризмнің жаһандық орталығына айналдыру үшін Әл-Ұланы дамыту жөніндегі Корольдік комиссия (RCU) құрылды.
• 2019 жыл — Сауд Арабиясы Әл-Ұланы ресми түрде халықаралық туристер үшін ашып, «Танторадағы қыс» фестивалін бастады.
• 2021 жыл — Алқаптың тарихи мұрасын сақтауға және тұрақты дамытуға бағытталған «Уақыт бойына саяхат» мастер-жоспарының таныстырылымы өтті.

Әл-Ұла трансформациясының кезеңдері

Әл-Ұланың дамуын дәуірлердің ауысуы арқылы бақылауға болады, олардың әрқайсысы осы жердің келбетін, экономикасын және мәдени маңызын түбегейлі өзгертті. Төменде оазистің тағдырын айқындаған негізгі белестер берілген.

• Сауда жолдары астанасының қалыптасуы (Дедан және Лихян кезеңі)

  Оазистің аграрлық қоныстан саяси және экономикалық орталыққа айналуы. Қала «Хош иісті заттар жолындағы» негізгі торапқа айналды, бұл ұйымдасқан қалалық құрылымның қалыптасуына және жазудың (дедан тілі) дамуына әкелді.

• Набатей урбанизациясы және сәулеттік гүлдену (Хегра)

  Хеграның Набатей патшалығының екінші астанасы ретінде құрылуы бірегей қала құрылысы шешімдерін әкелді: су жинауға арналған күрделі гидротехникалық жүйе және аймақтың бойтұмарына айналған монументалды жартас сәулеті.

• Ислам қаласының шоғырлануы (Ад-Дира)

  XIII ғасырда тұрғындар антикалық қирандылардың тастарын пайдаланып, бекіністі Ескі қаланы салды. Бұл бейімделгіш қала құрылысының үлгісі болды: тығыз құрылыс пен тар көшелер табиғи қорғаныс пен салқындық беріп, ұйымшыл қауымдастық қалыптастырды.

• XX ғасырдағы инфрақұрылымдық серпіліс (Хиджаз темір жолы)

  1900 жылдардың басында теміржол станциясының салынуы оқшауланған оазисті Дамаск пен Мединамен байланыстырды. Бұл оқиға қала экономикасын уақытша өзгертіп, оны керуен саудасынан қажыларға қызмет көрсетуге қайта бағыттады.

• Мұраның жаһандық деңгейде танылуы (ЮНЕСКО мәртебесі)

  2008 жылы Хеграның Бүкіләлемдік мұралар тізіміне енуі бетбұрыс кезең болды, ол назарды ауыл шаруашылығынан тарихи жадыны сақтауға аударды. Әл-Ұла жай ғана провинциялық қала емес, әлемдік маңызы бар нысан ретінде қабылдана бастады.

• Стратегиялық қайта пайымдау (RCU құрылуы)

  2017 жылы Әл-Ұла бойынша Корольдік комиссияның (RCU) құрылуы аймақтың дамуын орталықтандырылған басқарудың басталғанын білдірді. Қала экономикасы элиталық және мәдени туризм қажеттіліктеріне толық қайта құрыла бастады.

• «Уақыт бойына саяхат» мастер-жоспары (Journey Through Time)

  «Тірі мұражай» құруға бағытталған қала құрылысының заманауи кезеңі. Жоспар алқапты бес мәдени ауданға бөлуді, экологиялық таза көлікті (трамвай желісі) енгізуді және экологияға зиян келтірмей табиғи ландшафтқа сәнді инфрақұрылымды біріктіруді көздейді.

Сәулет шежіресі: тас, саз және айналар

Әл-Ұланың сәулеттік келбеті ерекше, өйткені ол классикалық еуропалық канондарға сүйенбей, адамның шөл даланың қатал жағдайларына бейімделуін көрсетеді. Мұндағы қала құрылысының дамуы таулардың ішінде ескерткіштер қашаудан бастап, ландшафтпен тұтасып кететін «көрінбейтін» ғимараттарды салуға дейінгі жолдан өтті.

Ежелгі дүние: Набатей классицизмі

Набатей патшалығының гүлдену кезеңінде (б.з.д. I ғ. — б.з. I ғ.) сәулет өнері құдірет пен мәртебенің көрінісі болды. Хегра шеберлері шығыс және батыс дәстүрлерінің бірегей синтезін жасады.

• Дәуір: Антикалық кезең (Набатей патшалығы).
• Стиль: Эллинизм элементтері бар жартас сәулеті.
• Ерекшеліктері: Кесенелердің қасбеттері грек және рим храмдарына тән элементтермен (бағаналар, үшбұрышты фронтондар, фриздер) безендірілген, бірақ мысырлық және ассириялық мотивтер (баспалдақты төбелер) қосылған.
• Көрнекті нысан: Қаср әл-Фарид кесенесі («Жалғыз қамал») — жеке тұрған жартасқа қашап салынған, ауқымымен және кескіндеу дәлдігімен таңғалдыратын монументалды құрылыс.

Орта ғасырлар және Жаңа заман: Вернакулярлық сәулет

Ислам дәуірінің келуімен және сауда жолдарының өзгеруімен басымдықтар ауысты. Тұрғындар қолжетімді материалдардан құрылыс салуға көшіп, қорғаныс пен жайлылық үшін тығыз қалалық ортаны қалыптастырды.

• Дәуір: Ислам кезеңі (XIII-XX ғасырлар).
• Стиль: Дәстүрлі саз балшықты (саман) стиль.
• Ерекшеліктері: Шикі кірпіш пен пальма арқалықтарын пайдалану. Үйлер бір-біріне тығыз салынып, біртұтас қалалық қорғаныс қабырғасын құрады. Тар жабық көшелер табиғи желдету мен көлеңке жасады.
• Көрнекті нысан: Әл-Ұланың ескі қаласы (Ад-Дира) — 900-ге жуық үйден тұратын лабиринт, оның үстінде көне Мұса бин Нұсайыр бекінісі асқақтап тұр.

Қазіргі заман: Контекстік модернизм және Ленд-арт

Бүгінде Әл-Ұла ашық аспан астындағы мұражайға айналуда, онда жаңа сәулет үстемдік етуге емес, табиғаттың ұлылығын айқындауға ұмтылады.

• Дәуір: XXI ғасыр («Болашақ 2030» стратегиясы).
• Стиль: Қазіргі заманғы минимализм, эко-сәулет, ленд-арт.
• Ерекшеліктері: Ғимараттарды жартас массивтеріне біріктіру немесе шөл даламен визуалды үйлесім табу үшін шағылысатын беттерді пайдалану. Тұрақты даму принциптері мен тарихи контекстке құрмет.
• Көрнекті нысан: Maraya концерт залы. Бұл әлемдегі ең үлкен айналы ғимарат, оның қасбеті айналадағы жартастарды толығымен шағылыстырып, заманауи конструкцияны Ашар алқабының ортасында іс жүзінде көрінбейтін етеді.

Әл-Ұла тарихындағы көрнекті тұлғалар

Оазис тарихы осы аймақтың тастары мен шежірелерінде із қалдырған патшалардың, қолбасшылардың, пайғамбарлардың және зерттеушілердің есімдерімен тығыз байланысты. Төменде Әл-Ұланың тағдыры мен танымалдылығына әсер еткен негізгі тұлғалар берілген.

Ежелгі дәуір билеушілері мен тарихи қайраткерлері

• Арета IV Филопатрис (Харит IV)
  Набатея патшасы (шамамен б.з.д. 9 ж. — б.з. 40 ж.)
  Набатей патшалығының ең құдіретті билеушісі. Дәл оның билігі кезінде Хегра (Мадаин-Салих) өзінің сәулеттік гүлденуін бастан кешірді. Қашалған қасбеттері бар монументалды кесенелердің көпшілігі оның бұйрығымен немесе оның билігі кезінде жасалып, қаланы империяның екінші астанасына айналдырды.
• Хинат, Вахбудың қызы
  Набатей ақсүйегі (б.з. I ғасыры)
  Хеградағы кесенелердің біріндегі жазудың арқасында есімі сақталған текті әйел. Ол Әл-Ұланың заманауи археологиясының символына айналды: 2023 жылы ғалымдар табылған бас сүйегі бойынша оның сырт келбетін қалпына келтіріп, ежелгі набатей өркениетіне «жүз» берді.
• Мұса ибн Нұсайыр
  Омейяд халифатының қолбасшысы және мемлекеттік қайраткері (640–716 жж.)
  Аңызға айналған араб әскербасы. Оның мұнда ұзақ тұрғаны туралы тікелей дәлелдер болмаса да, Әл-Ұланың Ескі қаласының басты цитаделі оның есімімен аталады (Мұса ибн Нұсайыр бекінісі). Ол жорықтары кезінде осында тоқтаған немесе бекетті күшейткен деп есептеледі.

Діни қайраткерлер мен саяхатшылар

• Мұхаммед пайғамбар
  Исламның негізін қалаушы (570–632 жж.)
  630 жылы Тәбук шайқасына бара жатқанда, пайғамбар мен оның әскері Әл-Ұла алқабы (Вади-әл-Құра) арқылы өткен. Тарихи дереккөздер оның Хегра (самуд халқының жері) құдықтарынан су ішуге тыйым салғанын, бірақ Салих пайғамбардың түйесі су ішкен бұлақты көрсеткенін айтады, осылайша жердің қасиетті географиясын айқындап берген.
• Ибн Баттута
  Атақты саяхатшы және көпес (1304–1377 жж.)
  XIV ғасырда қажылық кезінде Әл-Ұлаға барған. Өз жазбаларында ол қаланы керуендердің маңызды әрі қауіпсіз тұрағы ретінде сипаттап, жергілікті тұрғындардың адалдығын және құрма пальмалары өсетін мол бақтардың бар екенін атап өткен.

Еуропалық зерттеушілер (Батыс үшін «ашылу»)

• Чарльз Монтегю Даути
  Ағылшын ақыны және саяхатшысы (1843–1926 жж.)
  Жаңа заманда бұл аймақты егжей-тегжейлі сипаттаған алғашқы еуропалықтардың бірі. 1876 жылы ол қажылар керуеніне қосылып, Мадаин-Салихтағы мұнарада біраз уақыт тұрды. Оның «Арабия шөліне саяхат» атты еңбегі батыс әлеміне Сауд Арабиясындағы набатей ескерткіштерінің бар екенін ашты.
• Антонин Жоссен және Рафаэль Савиньяк
  Француз доминикандық археологтары (XX ғасырдың басы)
  Аймақтағы ғылыми археологияның пионерлері. 1907–1910 жылдары олар Хеграға алғашқы жүйелі экспедиция жүргізіп, егжей-тегжейлі фотосуреттер, суреттер мен жазулардың эстампаждарын жасады. Олардың «Арабиядағы археологиялық миссия» атты іргелі еңбегі әлі күнге дейін зерттеушілер үшін негіз болып табылады.