Verkhoturye

Верхотурье тарихы 1598 жылы, воеводалар Василий Головин мен Иван Воейковтың басшылығымен мемлекеттік экспедиция Тура өзенінің биік жартасты жағасында бекініс қалаған кезде басталды. Қала ежелгі мансилердің Нером-Кар қонысының орнына салынды. Верхотурье Орал жотасының арғы жағындағы алғашқы орыс қалаларының бірі және Сібірді одан әрі игерудің негізгі плацдармына айналды.

Шағын бекіністің бай және ықпалды қалаға айналуы географиялық және саяси жағдайлардың бірегей үйлесіміне байланысты болды:

• Стратегиялық география: Қала су жолдары мен құрлықтағы Бабинов жолының қиылысында пайда болды. Бір жарым ғасыр бойы бұл Еуропалық Ресейден Сібірге баратын үкімет ресми рұқсат берген жалғыз бағыт болды.
• Мемлекеттік кеден: Верхотурьеде кеден құрылды, ол арқылы барлық тауарлар, соның ішінде бағалы Сібір терілері өтетін. Бағыттан ауытқу және контрабанда қатаң жазаланды, бұл қалаға тұрақты капитал ағынын қамтамасыз етті.
• Әкімшілік орталық: Қала Зауралье аймағының кең-байтақ аумақтарын басқаратын және аймақтың қоныстануын бақылайтын алып уездің астанасына айналды.

«Сібірге ашылған қақпа» мәртебесінің арқасында Верхотурье экономикасы гүлденді. Жергілікті көпестер сауда мен транзиттік жүктерге қызмет көрсету арқылы байыды, бұл ауқымды тас құрылысын бастауға мүмкіндік берді. Дәл осы жерде Оралдағы ең кішкентай және жалғыз тас Кремль тұрғызылды. Қаланың мәдени дамуы православиемен тығыз байланысты. Свято-Николаев монастырының негізі қаланғаннан және әулие Симеон Верхотурскийдің сүйектері табылғаннан бастап, қала аймақтың басты қажылық орталығы ретінде қалыптаса бастады, кейіннен бейресми «Оралдың рухани астанасы» атағын алды.

Қала тарихындағы негізгі күндер

• 1598 жыл — Воеводалар Василий Головин мен Иван Воейков мансилердің Нером-Кар қалашығының орнына ағаш бекіністің негізін қалады.
• 1600 жыл — Мемлекеттік кеденнің құрылуы, бұл қаланы Сібірге және кері қарай тауар тасымалдауға арналған жалғыз заңды пунктке айналдырды.
• 1604 жыл — Кейіннен Оралдың ең ірі рухани орталығына айналған Свято-Николаев ерлер монастырының негізі қаланды.
• 1698 жыл — Петр I жарлығымен Оралдағы осындай жалғыз құрылыс болып табылатын тас Кремльдің құрылысы басталды.
• 1704 жыл — Меркушино ауылынан Николаев монастырына әулие Симеон Верхотурскийдің сүйектерін салтанатты түрде көшіру, бұл жаппай қажылықтың басталуына негіз болды.
• 1712 жыл — «Мәскеу бароккосы» стиліндегі көрнекті сәулет ескерткіші — Қасиетті Троица соборының құрылысы аяқталып, оның қасиетті етілуі.
• 1763 жыл — Императрица Екатерина II ішкі баж салығын жойып, Верхотурье кеденін жапты, бұл қаланың экономикалық ықпалының төмендеуіне әкелді.
• 1781 жыл — Верхотурье Пермь наместниктігінің уездік қаласы мәртебесін алды, бұлғын бейнеленген тарихи елтаңба бекітілді.
• 1913 жыл — Романовтар әулетінің 300 жылдығына орай салынған, империядағы ең сыйымды ғибадатханалардың біріне айналған зәулім Крест салтанаты соборының қасиетті етілуі.
• 1920 жылдар — Кеңес өкіметі монастырьлар мен ғибадатханаларды жауып, Кремль аумағында кәмелетке толмағандарға арналған колония орналасты.
• 1990 жыл — Свято-Николаев монастыры кешенінің Орыс православие шіркеуіне қайтарылуы және қасиетті орындарды ауқымды қалпына келтірудің басталуы.
• 2014 жыл — Верхотурье федералдық маңызы бар тарихи қоныстар тізіміне енгізілді, бұл оның қала-музей мәртебесін бекітті.

Даму және өзгеру кезеңдері

Верхотурье тарихы — бұл стратегиялық форпосттан рухани қасиетті орынға дейінгі жол. Қаланың қазіргі бейнесі мен маңызын айқындаған бірнеше негізгі кезеңдерді атап өтуге болады:

• Кедендік монополия дәуірі (XVII ғ. – XVIII ғ. ортасы).

  Бабинов жолын бақылау арқылы қала Сібірге ашылған негізгі сауда қақпасына айналды. Баж салығын жинау арқылы қамтамасыз етілген экономикалық гүлдену қуатты көпестер тобын қалыптастыруға және ауқымды құрылысты қаржыландыруға мүмкіндік берді.

• Тас қала құрылысы және Кремльдің салынуы.

  XVII–XVIII ғасырлар тоғысында ағаш бекініс тас ансамбльмен алмасты. Кремль мен Троица соборының (сәулет өнерінің жауһары) бой көтеруі қаланың әкімшілік орталық ретіндегі мәртебесін бекітіп, бірегей сәулет стилі — орал бароккосын қалыптастырды.

• Рухани орталыққа айналуы.

  Симеон Верхотурскийдің әулие сүйектерінің табылуымен және монастырьлардың дамуымен қала жаңа маңызға ие болды. Мәдени бағыт саудадан дінге ауысып, Верхотурьені «Орал Иерусалиміне» және мыңдаған қажыларды тартатын орталыққа айналдырды.

• Экономикалық консервация (1763 жылдан кейін).

  Кеденнің жабылуы және сауда жолдарының оңтүстікке (Үлкен Сібір жолына) ауысуы сауда белсенділігінің төмендеуіне әкелді. Дегенмен, XIX ғасырдағы қарқынды индустрияландырудың болмауы таңқаларлық жағдайда қаланы зауыт құрылыстарынан сақтап қалып, оның тарихи ортасын сол қалпында сақтады.

• XX ғасырдың басындағы сәулеттің гүлденуі.

  Романовтар әулетінің 300 жылдығын тойлауға дайындық қалаға жаңа серпін берді. Зәулім Крест салтанаты соборы (империядағы көлемі бойынша үшінші) және қажыларды қабылдауға арналған дамыған инфрақұрылым, соның ішінде электр станциясы мен қонақ үйлер салынды.

• Қазіргі музейлендіру және реставрациялау.

  Жаңа тарихта Верхотурье федералдық маңызы бар тарихи қоныс мәртебесін алды. Ғибадатхана кешендерін қалпына келтіру және туристік инфрақұрылымды құру бойынша жүйелі жұмыстар жүргізілуде, бұл қаланың аймақтың мәдени астанасы рөлін қайта жаңғыртуда.

Сәулеттік бейнесі және қала құрылысы

Верхотурье – Орал үшін сирек кездесетін, XVII–XX ғасырлардағы тарихи жоспарлануы мен сәулеттік құрылымын кеңестік индустрияландырудың араласуынсыз дерлік сақтап қалған қаланың үлгісі. Қала құрылысының композициясы Тура өзенінің биік жағалауы бойымен салынған, мұнда кремль ансамблі мен монастырь кешендері негізгі доминанттар болып табылады.

Негізгі сәулет дәуірлері мен стильдері

• Орал бароккосы (XVIII ғасырдың басы)

  Қала сәулетіндегі ең жарқын кезең. Стиль күрделі кірпіш өрнектерімен, қыш тақталарды қолданумен және Мәскеу сәулетінен («нарышкин бароккосы») келген, бірақ жергілікті шеберлермен қайта өңделген формалардың салтанаттылығымен сипатталады.

  Маңызды нысан: Қасиетті Троица соборы (1703–1712) — Свердлов облысындағы ең көне тас ғибадатхана және кремль ансамблінің інжу-маржаны.

• Классицизм және азаматтық сәулет (XIX ғасыр)

  Қаланың көпестік бейнесі қалыптасқан кезең. Кеден жабылғаннан кейін құрылыс көбінесе камералық сипатқа ие болды. Классицизмнің қатаң сызықтарына бағынған тас және жартылай тас үйжайлар, қоғамдық ғимараттар мен сауда қатарлары пайда болды.

  Маңызды нысандар: Қоғамдық жиналыс ғимараты, тарихи орталықтағы жергілікті көпестердің үйжайлары.

• Орыс-византия стилі және эклектика (XX ғасырдың басы)

  Романовтар әулетінің 300 жылдығына орайластырылған ауқымды монастырь құрылысының дәуірі. Бұл кезеңде рухани орталық мәртебесін айқындауға арналған көлемі жағынан зәулім ғимараттар салынады.

  Маңызды нысан: Свято-Николаев монастырындағы Крест салтанаты соборы (1905–1913) — монументалдылық пен неовизантия стилінің элементтерін ұштастыратын революцияға дейінгі Ресейдің үшінші үлкен ғибадатханасы.

Қала құрылысының ерекшеліктері

Верхотурье бейнесін қаланың мәнерлі сұлбасын жасайтын екі қуатты сәулет өзегі қалыптастырады:

• Верхотурье кремлі — Оралдағы жалғыз тас кремль. Жартасты мүйісте (Троица тасында) орналасқан, елді мекеннің тарихи және әкімшілік жүрегі болып табылады.
• Монастырь ансамбльдері — Свято-Николаев ерлер монастыры және Покров әйелдер монастыры. Олардың биік қоңырау мұнаралары мен массивті соборлары посадтың бір қабатты ағаш және тас құрылыстарынан үстем түсіп, тайга арасындағы «ғибадатханалар қаласының» бірегей панорамасын жасайды.

Верхотурьенің көрнекті тұлғалары

Верхотурье тарихы тағдырлары «Оралдың рухани астанасымен» тоғысқан мемлекет қайраткерлерінің, әулие тақуалардың, көпестер мен мәдениет өкілдерінің есімдерімен тығыз байланысты.

• Василий Головин
  Воевода, қаланың негізін қалаушы (XVI ғасыр)

  1598 жылғы экспедицияны басқарған мемлекет қайраткері. Дәл ол Троица тасынан стратегиялық маңызды орынды таңдап, қаланың және Сібірді ресми игерудің бастауы болған алғашқы ағаш бекіністің құрылысын басқарды.

• Симеон Верхотурский
  Әулие тақуа, Оралдың көктегі жебеушісі (XVII ғасыр)

  Дәулетті отбасынан шықса да, кезбелік пен құлшылық жолын таңдаған тұлға. Көзі тірісінде онша танымал болмағанымен, оның әулие сүйектерінің табылуы мен одан кейінгі ғажайыптар Верхотурьені аймақтың басты қажылық орталығына айналдырды. Оның есімі — қаланың басты рухани бренді.

• Максим Походяшин
  Көпес, ірі тау-кен зауытының иесі және меценат (XVIII ғасыр)

  Оралдың ең бай адамдарының біріне айналған верхотурьелiк көпес. Ол Солтүстік Оралда көптеген зауыттардың негізін қалады, бірақ туған қаласын ешқашан ұмытпай, верхотурьелік ғибадатханаларды, соның ішінде Иоанн Предтеча шіркеуін салуға және безендіруге орасан зор қаражат бөлді.

• Александр Попов
  Ұлы физик, радионы ойлап тапқан ғалым (XIX ғасыр)

  Болашақ әлемге әйгілі ғалым балалық шағын Верхотурьеде өткізген. 1869 жылдан 1873 жылға дейін ол жергілікті рухани училищеде білім алды. Дәл осы жерде ол өзінің білімін жалғастыруға және ғылымда серпіліс жасауға мүмкіндік берген алғашқы білімді алды.

• Григорий Распутин
  Николай II отбасына жақын адам, кезбе (XX ғасыр)

  Атақты ақсақал Верхотурьені ерекше күш иесі бар жер деп санап, мұнда жиі келетін. Ол Свято-Николаев монастырында ұзақ уақыт тұрып, Симеон Верхотурскийдің әулие сүйектеріне қажылық жасады және патша отбасының назарын осы мекеннің мұқтаждықтарына аударуға ықпал етті.

• Елизавета Фёдоровна Романова
  Ұлы княгиня, қасиетті азап шегуші (XX ғасыр)

  Императрицаның әпкесі 1914 жылғы шілдеде Верхотурьеге салтанатты қажылық жасады. Оның «Патша күндері» деп аталған сапары маңызды тарихи оқиға болды: ол революцияның қайғылы оқиғаларына аз уақыт қалғанда ғибадатханаларда дұға етіп, жергілікті қасиетті орындарды аралады.