Valday

Алғашқы деректер мен бастаулар

Валдай тарихы өзі орналасқан аттас көлмен тығыз байланысты. Алғаш рет бұл елді мекен 1495 жылғы хатқа түсіру кітаптарында «Валдай селищесі» ретінде аталады. Сол кезде бұл жерлер Новгород республикасының Деревская пятинасының құрамына кірген.

Тіл мамандарының пікірінше, қаланың атауы көне тамырға ие. Оның фин-угор немесе балтық тілдерінен шыққаны туралы нұсқа бар, онда сөздің түбірі «жарық», «тірі» немесе «аймақ» дегенді білдіруі мүмкін. Бастапқыда бұл тұрғындары егіншілікпен және балық аулаумен айналысатын шағын қоныс болған.

Даму факторлары: тракт және монастырь

Қарапайым селищенің маңызды елді мекенге айналуы бірнеше негізгі жағдайларға байланысты болды:

• Географиялық орналасуы: Валдай Мәскеуді Новгородпен, ал кейінірек Санкт-Петербургпен байланыстыратын ең маңызды құрлықтық тракттың бойында орналасқан. Бұл саяхатшылар мен саудагерлердің тұрақты ағынын қамтамасыз етті.
• Рухани орталық: Дамуға 1653 жылы патриарх Никонның Валдай көлінің аралында Ивер монастырының негізін қалауы үлкен серпін берді. Монастырьдың ықпалымен ауыл тез өсіп, ірі сауда-қолөнер орталығына айналды.

Қолөнер және қала мәртебесін алу

Мемлекеттік жолдың бойында орналасуының арқасында Валдайда ямшылық кәсібі гүлденді. Жергілікті тұрғындар өтіп бара жатқан экипаждарға қызмет көрсетті, бұл ұсталық пен құю ісінің дамуына ықпал етті. Дәл осы жерде атақты кәсіп — Валдай қоңырауларын жасау басталды, олардың сыңғыры сол кездегі ресейлік жолдардың символына айналды.

Валдай ресми қала мәртебесін 1770 жылы императрица Екатерина II-нің жарлығымен алды. Бұл оқиға оның империяның екі астанасы арасындағы маңызды транзиттік және мәдени торап ретіндегі рөлін бекітті.

Валдай тарихының негізгі белестері

Қала тарихы — бұл жол бойындағы шағын қоныстан танымал туристік орталыққа дейінгі жол. Төменде заманауи Валдайдың келбетін қалыптастырған негізгі күндер келтірілген.

• 1495 жыл — Новгород жерінің Деревская пятинасының хатқа түсіру кітаптарында «Валдай селищесінің» алғашқы құжаттық аталуы.
• 1653 жыл — Патриарх Никон Валдай көлінің аралында аймақтың рухани орталығына айналған Ивер Святоозерский Богородицкий ерлер монастырының негізін қалайды.
• 1770 жыл — Императрица Екатерина II Валдай ауылын қалаға айналдыру туралы жарлық шығарады.
• 1772 жыл — Қаланың императорлық мантия мен тау бейнеленген тарихи елтаңбасы бекітілді, бұл жергілікті жердің төбелі рельефін білдіреді.
• XVIII ғасырдың соңы — Ямшылықтың гүлденген кезеңі және әйгілі Валдай қоңырауларын құю кәсібінің басталуы.
• 1851 жыл — Валдайдан шеткері өткен Николаев теміржолы бойынша қозғалыстың ашылуы, бұл қаланың саудалық маңызының төмендеуіне әкелді.
• XIX ғасырдың соңы — Қала Петербург пен Мәскеуден келген шығармашылық зиялы қауымның танымал жазғы демалыс орнына айналады.
• 1927 жыл — Валдай жаңадан құрылған Валдай ауданының әкімшілік орталығы мәртебесін алады.
• 1941–1944 жылдар — Ұлы Отан соғысы кезеңінде қала майдан шебінде болып, ірі госпитальдық база қызметін атқарды.
• 1990 жыл — Валдай қыратының бірегей табиғатын сақтауға арналған Валдай ұлттық паркі құрылды.
• 1991 жыл — Ивер монастыры Орыс Православие Шіркеуіне қайтарылды, содан кейін оның ауқымды реставрациясы басталды.
• 1995 жыл — Қала өзінің 500 жылдығын салтанатты түрде атап өтті, осы күнге орай әйгілі Қоңыраулар мұражайы ашылды.

Қала кеңістігінің эволюциясы

Егер Валдайдың ерте тарихын тракт пен монастырь анықтаса, оның заманауи сәулеттік және мәдени келбетін әкімшілік реформалар мен көлік дәуірлерінің ауысуы қалыптастырды. Міне, шулы ямская слободасын тыныш әрі жайлы курорттық қалаға айналдырған негізгі оқиғалар.

• Екатерина II-нің жүйелі жоспары (1772).
  Қала мәртебесін алғаннан кейін көп ұзамай Валдай «еуропалық келбетке» ие болды. Императрица ретсіз ауылдық құрылысты қатаң кварталдық тормен алмастырған бас жоспарды бекітті. Дәл сол кезде тас көпес үйлері, әкімшілік ғимараттар мен сауда алаңдары бар тарихи орталық қалыптасты. Бұл жоспарлау бүгінгі күнге дейін сақталып, туристерге XVIII ғасырдың көшелерімен серуендеуге мүмкіндік береді.
• Көлік реформасының салдары (1851).
  Қаладан сырт өтетін Николаев теміржолының ашылуы бетбұрыс сәті болды. Ямшылық кәсібі мен транзиттік саудадан түсетін табысты жоғалтқан Валдай XIX ғасырдың соңындағы қарқынды индустрияландырудан аман қалды. Экономикалық үзіліс парадоксалды түрде оң рөл атқарды: қала патриархалдық өмір салтын, таза ауаны және зауыт мұржаларының болмауын сақтап, «консервацияланды», бұл бүгінде оның басты туристік артықшылығы болып табылады.
• Дача мәдениетінің қалыптасуы (XIX ғ. соңы — XX ғ. басы).
  Сауда торабы ретіндегі маңызын жоғалтқан қала өзін жаңа қырынан — оңашалану мен шығармашылық үшін тамаша орын ретінде танытты. Мұнда астаналардан зиялы қауым өкілдері: жазушылар, суретшілер мен ғалымдар шабыт пен тыныштық іздеп келді. Н.К. Рерих пен В.В. Бианки сияқты тұлғалардың келуі Валдайдың мәдени-рекреациялық орталық ретіндегі даңқын бекітіп, қала сыртындағы демалыс дәстүрлерінің негізін қалады.
• Ұлттық парктің құрылуы (1990).
  Ресейдегі алғашқы ерекше қорғалатын табиғи аумақтардың бірінің құрылуы қаланың заманауи мамандануын түпкілікті анықтады. Енді инфрақұрылымның дамуы қатаң экологиялық нормаларға бағынады. Бұл шешім көл мен ормандардың бірегей экожүйесін сақтап қалуға мүмкіндік беріп, экологиялық туризмді жергілікті экономиканың басты драйверіне айналдырды.

Сәулеттік келбеті және қала құрылысы

Валдай — сәулеттік ансамблі монастырлық көне дәуір мен Ағартушылық дәуіріндегі қала құрылысы реформаларының тоғысында қалыптасқан орыс уездік қаласының классикалық үлгісі. Кеңес дәуірінде ауыр өнеркәсіп пен биік ғимараттар құрылысының болмауының арқасында қала XVIII–XIX ғасырлардың ауқымы мен атмосферасын сақтап қалды.

Негізгі стильдер мен дәуірлер

Валдай сәулеті астаналық салтанаттылығымен ерекшеленбейді, дегенмен мұнда орыс провинциясына тән негізгі стильдердің айқын үлгілері ұсынылған:

• Орыс сәулет өнері және барокко элементтері (XVII ғасыр).
  Ең көне сәулет кешені — Валдай Ивер монастыры (1653 жылы негізі қаланған). Оның басты Успен соборы — патриарх Никон дәуірінің монументалды ескерткіші, ол қамал қабырғаларының қаталдығын сол кездегі шіркеу формаларының салтанаттылығымен үйлестіреді.
• Провинциялық барокко (XVIII ғасырдың ортасы).
  Қала орталығында Свято-Троицкий соборы (1744) басымдыққа ие. Ғимарат бірнеше рет қайта салынды, бірақ бароккоға тән көлемді пластиканы және күмбездердің күрделі аяқталуын сақтап қалды, ол тарихи бөліктің басты биік доминанты болып табылады.
• Классицизм (XVIII ғасырдың соңы).
  Стильдің ең жарқын өкілі — Ұлы шейіт Екатерина шіркеуі (Львов ротондасы). Сәулетші Н.А. Львовтың жобасы бойынша салынған деп болжанған бұл ғимарат бағаналы антикалық ротонда-ғибадатхана түрінде жасалған. Қатаң геометрия мен пропорциялардың үйлесімділігі оны орыс классицизмінің эталондық ескерткішіне айналдырады. Қазір ғимаратта Қоңыраулар мұражайы орналасқан.
• Эклектика және көпестік стиль (XIX ғасыр).
  Орталық көшелердің азаматтық құрылысы аралас типтегі екі қабатты үйлермен ұсынылған: бірінші қабаты — тас (дүкендер мен қоймалар үшін), екінші қабаты — ағаш (тұрғын үй). Қасбеттері жиі оюлармен немесе классикалық декордың қарапайым элементтерімен безендірілген.

Қала құрылысының дамуы

Қаланың құрылымы XVIII ғасырдың екінші жартысында түбегейлі өзгерістерге ұшырады, бұл оның заманауи келбетін анықтады:

• 1772 жылға дейін: Үйлер нақты жүйесіз, басты жолдың (тракттың) бойында және монастырь иеліктерінің айналасында салынған ретсіз слободалық жоспарлау.
• Екатерина II-нің жүйелі жоспары: Қала мәртебесін алғаннан кейін Валдай «үлгілі» бас жоспар бойынша қайта салынды. Түзу көшелері және геометриялық дұрыс Собор алаңы бар қатаң кварталдық тор енгізілді. Бұл жоспарлау бүгінгі күнге дейін іс жүзінде өзгеріссіз сақталған.

Валдай тарихындағы әйгілі есімдер

Екі астананың арасындағы географиялық орналасуы мен бірегей табиғаты Валдайды көптеген тарихи қайраткерлер үшін тартылыс нүктесіне айналдырды. Қаламен және оның төңірегімен шіркеу реформаторларының, ұлы әдебиетшілердің, суретшілердің және соғыс батырларының тағдыры байланысты.

• Патриарх Никон (1605–1681)
  Мәскеу және бүкіл Русь патриархы, шіркеу реформаторы.
  Қала тарихындағы түйінді тұлға. Дәл оның бастамасымен және орынды жеке таңдауымен 1653 жылы Валдай көлінің аралында Ивер монастырының негізі қаланды. Никонның қызметінің арқасында жол бойындағы шағын ауыл маңызды рухани және қолөнер орталығына айналып, дамуға қуатты серпін алды.
• Александр Николаевич Радищев (1749–1802)
  Жазушы, философ, ақын.
  Өзінің әйгілі «Петербургтен Мәскеуге саяхат» шығармасында қалаға «Валдай» атты жеке тарау арнаған. Ол ямшылардың тұрмысы мен жергілікті тұрғындардың мінез-құлқын сипаттап, сондай-ақ әйгілі Валдай қоңырауларын атап өтіп, оларды сол кездегі бүкіл оқитын Ресейге танымал етті.
• Александр Сергеевич Пушкин (1799–1837)
  Ұлы орыс ақыны және прозаик.
  Мәскеу мен Петербург арасындағы саяхаттары кезінде Валдай арқылы бірнеше рет (20-дан астам рет) өткен. Досы С.А. Соболевскийге жазған хаттарында ол жергілікті гастрономиялық брендтерді дәріптеп, «Валдай тоқаштарынан» дәм татуды және жергілікті сұлуларға баруды ұсынып, қалаға XIX ғасырдағы өзіндік туристік даңқ сыйлады.
• Михаил Осипович Меньшиков (1859–1918)
  Публицист, ойшыл, «Новое время» газетінің жетекші қызметкері.
  Өмірінің соңғы жылдарын Валдайда өткізіп, мұнда өз үйі болған. Мұнда ол өзекті тақырыптарға мақалалар жазуды жалғастырды. Бүгінде оның сақталған иелігінде публицистің өмірі мен қайғылы тағдыры туралы баяндайтын мемориалдық мұражай ашылған.
• Николай Константинович Рерих (1874–1947)
  Суретші, археолог, философ.
  XX ғасырдың басында Валдай уезінде ауқымды археологиялық зерттеулер жүргізді. Көне қорғандар мен зираттарды зерттеді, осы жерлердегі славян қоныстануының фольклоры мен тарихына қызығушылық танытты. Валдай қыратының пейзаждары оның этюдтерінде көрініс тапты.
• Виталий Валентинович Бианки (1894–1959)
  Жазушы-натуралист, балаларға арналған кітаптардың авторы.
  1930 жылдардың соңы — 1940 жылдардың басында Валдай ауданында тұрған. Жергілікті табиғат ол үшін сарқылмас шабыт көзі болды. Дәл осы жерде оның әйгілі «Орман газеті» үшін көптеген әңгімелер мен материалдар жазылды.
• Алексей Петрович Маресьев (1916–2001)
  Ұшқыш-истребитель, Кеңес Одағының Батыры.
  Оның ерлігінің тарихы Валдай жерімен тығыз байланысты. 1942 жылдың сәуірінде оның ұшағы Демянск қазандығының ормандары үстіндегі әуе шайқасында атып түсірілді. Жараланған ұшқыш 18 тәулік бойы қар басқан орманмен еңбектеп, Валдай ауданы Плав ауылының тұрғындары тапқанға дейін жеткен. Бұл оқиғалар «Нағыз адам туралы хикаяның» негізіне айналды.