Totma

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Тотьма — Орыс Солтүстігіндегі ең көне қалалардың бірі. Қаланың негізі қаланған ресми күн 1137 жыл болып саналады, ол кезде елді мекен Новгород князі Святослав Ольговичтің жарлығында алғаш рет аталған. Қала атауының фин-угор тамыры бар және ең көп таралған нұсқа бойынша «ылғалды жер» немесе «ойпат жер» деп аударылады, бұл жергілікті ландшафттың ерекшеліктерін көрсетеді.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Шағын елді мекеннің гүлденген қалаға айналуы бірнеше маңызды факторларға байланысты болды:

• География және су жолдары: Қала Сухона өзенінің жағасында орналасқан, ол ежелгі уақытта елдің орталық аудандарын Ақ теңізбен байланыстыратын маңызды Солтүстік Двина су жолының бөлігі болған.
• Тұз кәсіпшілігі: Экономиканың басты қозғалтқышы тұз болды. Жергілікті тұрғындар Ресейде алғашқылардың бірі болып тұзды суды өндіру үшін терең бұрғылауды меңгерді, бұл қалаға байлық пен танымалдылық әкелді.
• Сауда торабы: Ыңғайлы орналасуының арқасында Тотьма Еуропадан Сібір мен Қытайға тауар тасымалдайтын көпестер үшін маңызды транзиттік пунктке айналды.

Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Ертедегі Тотьма экономикасы толығымен тұз қайнатуға тәуелді болды, бұл ауыр, бірақ өте тиімді кәсіп еді. «Ақ алтын» мен аң терісі саудасынан түскен табыс бай көпестердің ерекше табының қалыптасуына ықпал етті.

Бұл қаражат тек инфрақұрылымды дамытуға ғана емес, сонымен қатар бірегей мәдени мұраның негізін қалауға мүмкіндік берді. Жергілікті көпестер ғибадатханалар салуға белсенді түрде ақша бөлді, бұл кейінірек Тотьма тұрғындарының теңіз ашылымдары мен алыс сапарларын еске түсіретін атақты «тотьма бароккосы» стилінің тууына әкелді.

Оқиғалар хронологиясы

Тотьма тарихы қарапайым тұз қайнатушылар елді мекенін теңізшілер мен бірегей сәулет қаласына айналдырған оқиғаларға толы.

• 1137 жыл — Тотьма Новгород князі Святослав Ольговичтің жарлығында алғаш рет алым-салық жинайтын әкімшілік орталық ретінде аталады.
• 1554 жыл — Преподобный Феодосий Спасо-Суморин монастырының негізін қалайды, ол уездің рухани тірегі және ең ірі жер иеленушісіне айналады.
• 1617 жыл — Ағылшын саяхатшыларының жазбаларында Тотьма Парсы еліне баратын жолдағы гүлденген сауда қаласы ретінде атап өтіледі.
• 1747 жыл — «Тотьмалық Колумбтар» дәуірінің басталуына негіз болған жергілікті көпестердің Алеут аралдарына алғашқы кәсіпшілік экспедициясын аттандыруы.
• 1774 жыл — Бірегей «тотьма бароккосы» сәулет стилінің эталонына айналған Иерусалимге Тәңірдің кіруі храмының іргетасын қалау.
• 1780 жыл — Императрица Екатерина II уезд қаласы мәртебесін бекітеді және Тотьмаға алтын фондағы қара түлкі бейнеленген елтаңбаны тарту етеді.
• 1812 жыл — Қала перзенті Иван Кусков Калифорнияда Форт-Росс бекінісінің негізін қалап, Тотьма тұрғындарының ықпал ету географиясын Солтүстік Америкаға дейін кеңейтеді.
• 1915 жыл — Тұрмыстық бұйымдардың, иконалар мен мұрағаттық құжаттардың баға жетпес коллекцияларын жинай бастаған Тотьма өлкетану мұражайының негізі қалануы.
• 1970 жыл — Көне жоспарлаудың жақсы сақталуы арқасында қала еліміздің тарихи елді мекендерінің ресми тізіміне енгізіледі.
• 2018 жыл — Тотьма «Ресейдің ең әдемі ауылдары мен қалашықтары» қауымдастығына қабылданады, бұл оның жоғары туристік әлеуетін растады.

Даму кезеңдері: тұз қайнату орындарынан мұражай-қалаға дейін

Тотьманың дамуы бірқалыпты болған жоқ: қарқынды индустриялық және сауда өсімінен «консервация» кезеңіне өтті, бұл қаланың өзіндік тарихи келбетін сақтап қалуына мүмкіндік берді. Төменде қаланың қазіргі түрі мен мәртебесін айқындаған негізгі кезеңдер берілген:

• Тұз қайнатудағы технологиялық серпіліс (XV–XVII ғғ.)
  Тотьма Ресейде алғашқылардың бірі болып ұңғымаларды терең бұрғылау және тұзды су көтеретін құбырларды пайдалану технологиясын қолданды.
  Маңызы: Бұл қаланы экономикалық тәуелсіздікпен және кейінірек сауда мен құрылысқа салынған бастапқы капитал ағынымен қамтамасыз етті.
• Стратегиялық транзит (XVII ғасыр)
  Сухона су жолында орналасуы қаланы Архангельск (сол кездегі жалғыз теңіз порты) мен орталық Ресей арасындағы маңызды логистикалық торапқа айналдырды. Мұнда кеден мен үлкен қойма кешендері орналасқан болатын.
  Маңызы: Ауқымды жобаларды қаржыландыруға қабілетті бай көпестер табының қалыптасуы.
• Теңіз экспедициялары дәуірі (XVIII ғасыр)
  Жергілікті көпестер аң терісі үшін Тынық мұхитына және Америка жағалауларына 20-ға жуық экспедиция ұйымдастырды. Тотьма теңізден алыс болса да, бейресми «теңізшілер қаласы» мәртебесіне ие болды.
  Маңызы: «Жұмсақ алтынды» (аң терісін) сатудан түскен орасан зор қаражат қаланың аз халқына сәйкес келмейтін зәулім ғибадатханалар тұрғызуға мүмкіндік берді.
• Екатерина II-нің қала құрылысы реформасы (1780-жылдар)
  Уезд қаласы мәртебесін алу жүйелі орамдық құрылысы бар бас жоспардың бекітілуімен қатар жүрді.
  Маңызы: Ретсіз ортағасырлық құрылыс бүгінгі қала картасының негізін құрайтын түзу көшелер мен орамдармен алмасты.
• Сәулеттік өрлеу («Тотьма бароккосы»)
  XVIII ғасырдың екінші жартысында бірегей сәулет стилі қалыптасты. Биік кеме-ғибадатханалар картуштармен — теңіз карталарын еске түсіретін элементтермен безендірілді.
  Маңызы: Қала өзінің қайталанбас сұлбасына («тотьмалық сұлба») ие болды, ол аймақтың басты туристік брендіне айналды.
• Логистикалық жолдардың өзгеруі (XIX ғасырдың екінші жартысы)
  Тотьманы айналып өтетін теміржолдардың салынуы және Сухона арқылы өтетін өзен жолы маңызының төмендеуі экономикалық құлдырауға әкелді.
  Маңызы: Қала кеңес дәуіріндегі ауқымды индустрияландыру мен қайта құрудан аман қалып, XIX ғасырдың атмосферасын сақтаған өзіндік «уақыт капсуласына» айналды.
• Музейлендіру және мәдени ренессанс (XX–XXI ғғ.)
  Мұраның құндылығын сезіну қуатты мұражай бірлестігін құруға және Форт-Росспен (АҚШ) байланыстарды қалпына келтіруге әкелді.
  Маңызы: Қала экономикасының өнеркәсіптіктен мәдени-туристік бағытқа трансформациялануы, Тотьманың Ресейдің ең әдемі қалашықтары тізіміне енуі.

Сәулеттік келбет: Теңізшілердің тас шежіресі

Тотьма сәулеті — Ресейдің басқа өңірлерінде тікелей баламасы жоқ бірегей құбылыс. Қаланың келбеті көпестердің байлығы, теңіз ашылымдары және Екатерина II-нің мемлекеттік реформаларының әсерімен қалыптасты. Мұнда еуропалық үрдістер мен Орыс Солтүстігінің дәстүрлері таңқаларлықтай үйлесім тапқан.

Тотьма бароккосы (XVIII ғасырдың екінші жартысы)

Тотьманың қала құрылысы тарихындағы ең жарқын және танымал кезең. Қаланың экономикалық қуаты шырқау шегіне жеткенде пайда болған бұл стильді «теңіз жаны бар орыс стилі» деп атайды. Теңізші-көпестердің қаражатына салынған ғибадатханалар аспанға ұмтылған желкенді кемелерді еске түсіреді.

Стильдің айрықша белгілері:

• Вертикализм: Шіркеулер өте биік, көбінесе екі қабатты, ұзартылған күмбездері бар, бұл көптеген шақырымдардан көрінетін сұлба жасайды.
• Картуштар (таңбалар): Тотьма сәулетінің басты «ерекшелігі». Бұл қасбеттердегі әсем ою-өрнектер, олар салынбаған және гипстен мүсінделмеген, керісінше қалаудың бір бөлігі ретінде шығыңқы кірпіштерден қаланған. Пішіні жағынан олар жергілікті көпестердің экспедицияларда пайдаланған жайылған теңіз карталарына ұқсайды.

Маңызды нысандар:

• Иерусалимге Тәңірдің кіруі шіркеуі: Стильдің эталоны. Қазіргі уақытта Теңізшілер мұражайы орналасқан, картуштармен безендірілген тас «кеме».
• Христос Рождествосы шіркеуі: Өзінің сәулеттік формаларын іс жүзінде өзгеріссіз сақтап қалған, биік шырақ-қоңырау мұнарасы бар әсем ғибадатхана.

Классицизм және жүйелі жоспарлау (XVIII ғасырдың соңы – XIX ғасыр)

1780 жылы бас жоспар бекітілгеннен кейін Тотьма өзінің ортағасырлық ретсіз кейпін еуропалық қаланың қатаң әрі тәртіпке келтірілген түріне өзгерте бастады.

• Қала құрылысы реформасы: Көшелер түзуленіп, орамдардың нақты торына ұйымдастырылды. Тұрғын үй құрылысы «үлгілі жобалармен» реттеле бастады.
• Азаматтық сәулет: Классицизм стиліндегі — қатаң пропорциялары, бағандары және портиктері бар тас көпес үйлері мен әкімшілік ғимараттар пайда болды.
• Спасо-Суморин монастыры: Бұл кезеңде монастырь ансамблі айтарлықтай қайта салынды. Вознесения Господня соборы — классицизмнің жарқын үлгісі, ол шамамен Матвей Казаков ортасының астаналық сәулетшілерінің қатысуымен жобаланған.

Ағаш сәулеті және эклектика (XIX – XX ғасырдың басы)

Тас ғимараттардың пайда болғанына қарамастан, Тотьма негізінен ағаштан қаланған қала болып қалды. Жергілікті ағаш шеберлері үйлерді күрделі оюлармен безендіріп, жоғары шеберлікке қол жеткізді.

• Көпестер мен мещандардың үйлері: Бұл кезеңдегі ағаш құрылыстар тасқа тән декор элементтерін (пилястралар, карниздер) пайдаланып, бірақ оларды ағаштан орындап, тас сәулетіне еліктеді.
• Модерн элементтері: XX ғасырдың басында кейбір ғимараттардың декорында модернге тән баяу сызықтар мен өсімдік тектес ою-өрнектер пайда бола бастады, бірақ бұл стиль үстемдік етіп үлгермеді.

Кеңес дәуірі және қазіргі заман

Тотьманың бірегейлігі — ол кеңес дәуірінде тарихи орталықты бұзуы мүмкін ауқымды индустриялық құрылыстан аман қалды. Қала өзінің XIX ғасырдағы кейпінде сақталып қалды.

Қазіргі қала құрылысы саясаты қаланың «аспан сызығын» сақтауға бағытталған — әйгілі желкенді ғибадатханалардың көрінісін жауып тастайтын биік ғимараттар салуға тыйым салынған.

Атақты теңізшілер мен жиһанкездер

Тотьма теңіздерден алыс тұрса да, мұхиттарды бағындырып, әлем картасында із қалдыра алған өз перзенттерін мақтан тұтады.

• Иван Александрович Кусков (1765–1823) — Тотьманың ең танымал теңізшісі, Аляска мен Калифорнияны зерттеуші. Солтүстік Америкадағы Форт-Росс орыс бекінісінің негізін қалаушы және алғашқы билеушісі ретінде әлем тарихына енді. Оның дипломатиялық және әкімшілік таланты жергілікті үндіс тайпаларымен және испан колонистерімен бейбіт қарым-қатынас орнатуға мүмкіндік берді.
• Григорий және Петр Пановтар (XVIII ғасыр) — көпес-кәсіпкерлер және экспедиция ұйымдастырушылары. Ағайындылар «жұмсақ алтын» (аң терісі) үшін Алеут аралдарына оннан астам кәсіпшілік кемесін жабдықтады. Осы жорықтардан түскен табысқа сәулет өнерінің жауһары — қаланың символына айналған Входоиерусалим храмы тұрғызылды.
• Степан Черепанов (XVIII ғасыр) — көпес және теңізші. Ол тек кәсіпші ретінде ғана емес, зерттеуші ретінде де танымал: ол этнография мен географияға үлес қоса отырып, Алеут аралдарының табиғаты мен жергілікті халқының тұрмысына алғашқы толық сипаттамалардың бірін жасады.

Рухани жебеушілер және мәдениет қайраткерлері

Көпестер мен саяхатшылардан бөлек, қаламен Орыс Солтүстігінің рухани және мәдени мұрасын байытқан жандардың тағдыры байланысты.

• Преподобный Феодосий Тотемский (1568 ж. қ.б.) — Спасо-Суморин монастырының негізін қалаушы және қаланың рухани жебеушісі. Тарихи ауқымдағы тұлға: дәл осы кісі монахтарды тұз қайнатумен айналысуға көндірді, бұл монастырь мен қалаға ғасырлар бойы экономикалық тәуелсіздік берді.
• Николай Михайлович Рубцов (1936–1971) — ұлы орыс лирик ақыны. Басқа жерде дүниеге келсе де, Тотьма мен Никольское ауылын өзінің рухани отаны деп санаған. Мұнда ол орман техникалық техникумында оқып, Солтүстік табиғатынан шабыт алған көптеген атақты өлеңдерін жазды.
• Феодосий Михайлович Вахрушов (1870–1931) — суретші-пейзажшы және өлкетанушы, Илья Репиннің шәкірті. Ол өмірін туған қаласының сұлулығын бейнелеуге арнады. Оның картиналары мен суреттерінің арқасында біз Тотьманың және оның ғибадатханаларының XX ғасырдағы қиратуларға дейінгі кейпін білеміз.
• Анатолий Васильевич Луначарский (1875–1933) — революционер, КСРО-ның алғашқы ағарту халық комиссары, жазушы. XX ғасырдың басында Тотьмада саяси айдауда болған. Білімді адам бола отырып, ол жергілікті сәулетті белсенді зерттеп, уезд қаласының тұрмысы туралы қызықты естеліктер қалдырған.