Sergiyev Posad

Сергиев Посадтың пайда болу тарихы

Сергиев Посад тарихы қаланың бекініс немесе сауда алаңының айналасында емес, рухани мекеннің айналасында қалыптасуымен бірегей. Оның шежіресі преподобный Сергий Радонежскийдің есімімен және Троица-Сергий Лаврасының дамуымен тығыз байланысты.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Негізі қаланған уақыт 1337 жыл болып есептеледі. Дәл сол кезде Варфоломей (болашақ әулие Сергий) және оның ағасы Стефан Маковец төбесінде қоныстанып, Қасиетті Троица атына шағын ағаш шіркеу мен келья салды.

Монастырь айналасында біртіндеп слободалар (қоныстар) — Кукуевская, Панинская, Клементьевская және басқалары пайда бола бастады, онда қолөнершілер мен қызметтегі адамдар қоныстанды. Бұл жерлер бірегей елді мекен мәртебесін әлдеқайда кеш алды: 1782 жылы императрица Екатерина II монастырь қабырғаларының айналасындағы бытыраңқы слободаларды біріктірген Сергиев посадын құру туралы жарлыққа қол қойды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Оңашаланған скиттің гүлденген қалаға айналуы діни және саяси себептердің ұштасуымен байланысты болды:

• Рухани орталық: Монастырь тез арада жаппай тәуап ету орнына айналды. Мұнда ұлы княздар (соның ішінде Куликово шайқасы алдындағы Дмитрий Донской) және бүкіл елден қарапайым діншілдер бата алуға келді.
• Патшалық қамқорлық: Орыс билеушілері бұл мекенді қолдауды өз борышы санады. Мұнда Иван Грозный шоқындырылды, ал Петр I Лавраның мықты қабырғаларынан стрелецтер бүлігі кезінде пана тапты.
• Стратегиялық бекініс: Монастырь XVII ғасырдың басында поляк-литва интервенттерінің әйгілі 16 айлық қоршауына төтеп беріп, Мәскеуге барар жолдағы маңызды қорғаныс форпосты қызметін атқарды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Қала тұрғындарының өмірі толығымен монастырь ырғағына және тәуап етушілердің қажеттіліктеріне бағынды, бұл ерекше экономикалық құрылымды қалыптастырды:

• Тәуап етушілерге қызмет көрсету: Жергілікті тұрғындардың негізгі табысы қонақ үйлерді ұстау, азық-түлік саудасы және киелі орынға ағылған мыңдаған адамдарға қызмет көрсету болды.
• Ойыншық кәсіпшілігі: Сергиев Посад тарихи тұрғыдан «ойыншықтар патшалығының астанасы» деп аталады. Аңыз бойынша, Сергий Радонежскийдің өзі балаларға арнап ағаштан ойыншықтар ойған. Жергілікті шеберлер ғасырлар бойы ою өнерін жетілдіріп, тәуап етушілер естелік кәдесый ретінде үйлеріне алып кететін әйгілі сергиевтік ойыншықтарды жасады.

Сергиев Посад тарихындағы негізгі даталар

• 1337 жыл — Преподобный Сергий Радонежский Маковец төбесінде шағын монастырь негізін қалап, Троица монастыры тарихының бастауын салды.
• 1422 жыл — Ағаш шіркеудің орнына ансамбльдің ең көне ғимараты — ақ тастан салынған Троица соборының құрылысы басталады.
• 1559 жыл — Патша Иван Грозныйдың жарлығымен монастырьдің сәулеттік доминантасына айналған зәулім Успен соборының негізі қаланады.
• 1608–1610 жылдар — Монастырь Мәскеуге барар жолды қорғап, поляк-литва отрядтарының әйгілі 16 айлық қоршауына төтеп береді.
• 1689 жыл — Жас Петр I стрелецтер бүлігі мен саяси дағдарыс кезінде Лавра қабырғаларынан пана табады.
• 1744 жыл — Императрица Елизавета Петровна монастырьға Лавраның ең жоғары мәртебесін береді.
• 1782 жыл — Екатерина II монастырь айналасындағы слободаларды Сергиевский Посад қаласына біріктіру туралы жарлыққа қол қояды.
• 1862 жыл — Мәскеу — Троица теміржолының ашылуы тәуап етушілер мен туристер ағынын едәуір арттырады.
• 1919 жыл — Қала Сергиев болып өзгертіліп, Лавра аумағы мемлекет меншігіне алынып, мұражайға айналдырылады.
• 1930 жыл — Қалаға революциялық қайраткер В. М. Загорскийдің құрметіне Загорск атауы беріледі.
• 1946 жыл — Троица-Сергий Лаврасында құдайға құлшылық ету мен монахтық өмір қайта жанданады.
• 1969 жыл — Загорск ресми түрде Ресейдің әйгілі «Алтын сақина» туристік бағытының құрамына енгізіледі.
• 1991 жыл — Қалаға өзінің тарихи есімі — Сергиев Посад қайтарылады.
• 1993 жыл — Троица-Сергий Лаврасының сәулеттік ансамблі ЮНЕСКО-ның Әлемдік мұра тізіміне енгізіледі.

Даму кезеңдері: слободадан туристік орталыққа дейін

Сергиев Посадтың дамуы бытыраңқы монастырь қоныстарынан ірі әкімшілік, өнеркәсіптік және мәдени орталыққа айналу жолымен жүрді. Қаланың заманауи бейнесін айқындаған бірнеше негізгі кезеңді бөліп көрсетуге болады.

• Жүйелі қала құрылысы жоспарын енгізу (1792 жыл).

  Қала мәртебесі берілгеннен кейін көп ұзамай құрылыстың бас жоспары бекітілді. Ретсіз слободалар бірегей көше торымен біріктірілді, классикалық сәулет кварталдары пайда болды, ал қаланың орталық бөлігі біздің күнімізге дейін сақталған реттелген көрініске ие болды.

• Көлік серпілісі (XIX ғасырдың ортасы).

  1845 жылы тас жолдың салынуы және 1862 жылы Мәскеумен теміржол қатынасының ашылуы экономиканың қуатты драйверіне айналды. Бұл тәуап етушілер үшін жолды жеңілдетіп қана қоймай, жергілікті көпестер мен қолөнершілерге тауарларын тұрақты өткізуге мүмкіндік беріп, қаланы маңызды сауда торабына айналдырды.

• Ойыншық кәсіпшілігін институционализациялау (XX ғасырдың басы).

  Ойыншықтардың қолөнер өндірісі жаңа деңгейге көтерілді. Кәсіби артельдер, кейінірек — ойыншық ғылыми-зерттеу институты және бірегей Ойыншық көркем-педагогикалық мұражайы құрылды. Бұл қаланың Ресейдің «ойыншықтар астанасы» мәртебесін ресми деңгейде бекітті.

• Кеңестік индустрияландыру (1930–1950-ші жылдар).

  Қала Загорск есімін иеленген кезеңде экономикалық бағыт түбегейлі өзгерді. Ірі өнеркәсіптік кәсіпорындар, соның ішінде Загорск оптика-механикалық зауыты (ЗОМЗ) салынды. Қала дәл аспаптар жасау және химия өнеркәсібінің орталығына айналды, бұл халық санының өсуіне және жаңа тұрғын үй шағын аудандарының салынуына әкелді.

• Туристік инфрақұрылымды дамыту (1969 жылдан бастап).

  Қаланың «Алтын сақина» бағытына енуі шетелдік және кеңестік туристерді қабылдау үшін жағдай жасауды талап етті. Қонақ үй кешендерінің, мейрамханалардың құрылысы және Лавра айналасындағы аумақтарды абаттандыру басталды, бұл заманауи туризмнің негізін қалады.

• Сергий Радонежскийдің 700 жылдығына арналған ауқымды реновация (2014 жыл).

  Мерейтойға дайындық ауқымды қала құрылысы өзгерістерінің катализаторы болды. Ондаған сәулет ескерткіштері реставрацияланды, жол айрықтары жаңартылды, жаяу жүргіншілер аймақтары құрылды және Келар тоғанының жағалаулары абаттандырылды, бұл қалалық ортаны серуендеуге қолайлы ете түсті.

Сәулеттік бейнесі және қала құрылысы

Сергиев Посадтың қала құрылысы құрылымы бірегей: ол Троица-Сергий Лаврасы абсолютті орталығы болып табылатын радиалды-сақиналы принцип бойынша қалыптасқан. Қаланың сәулеттік ансамблі — бұл шағын аумақта XV ғасырдың жауһарлары мен кеңестік модернизм ғимараттары қатар орналасқан орыс сәулет өнері тарихының көрнекі оқулығы.

Ежелгі орыс сәулет өнері (XV–XVI ғасырлар)

Сәулеттің ең ежелгі қабаты монастырь қабырғаларының ішінде шоғырланған. Бұл пішіндердің қатаңдығымен және монументалдылығымен ерекшеленетін Мәскеу сәулет мектебінің қалыптасу дәуірі.

• Ақ тас стилі: Ең жарқын мысалы — Троица соборы (1422 ж.). Бұл ерте мәскеулік сәулет өнерінің сақталған санаулы үлгілерінің бірі. Ол еңіс қабырғаларымен, киль тәрізді закомараларымен және дулыға тәрізді күмбезімен ерекшеленіп, мызғымас бекініс бейнесін жасайды.
• Грозный монументализмі: Успен соборы (1559–1585 жж.) Иван Грозный дәуірінің империялық ауқымын көрсетеді. Ол Мәскеу Кремліндегі Успен соборының пішіндерін қайталайды, бірақ көлемі жағынан одан асып түсіп, мемлекеттің қуаты мен ұлылығын паш етеді.

Орыс бароккосы (XVII ғасырдың соңы – XVIII ғасыр)

Бұл кезеңде сәулет мерекелік, сәндік және күрделі бола бастайды. Лавра ежелгі қатаң храмдарға қарама-қайшы келетін ғимараттармен байи түседі.

• Нарышкин (мәскеулік) бароккосы: Стильдің эталондық ескерткіші — палаталары бар Трапезная шіркеуі (1686–1692 жж.). Оның «шахматтық» үлгіде боялған қасбеті, бұралған бағаналары және бай жапсырмалары бағалы қобдишаны еске түсіреді.
• Елизавета бароккосы: Биіктігі 88 метр болатын әйгілі Қоңырау мұнарасы (1741-1770 жж. аралығында салынған) тек монастырьдің ғана емес, бүкіл қаланың вертикалды доминантасына айналды. Бұл Лавра сұлбасының қалыптасуын аяқтаған ең күрделі инженерлік және сәулеттік құрылыс.

Классицизм және жүйелі жоспарлау (XVIII ғасырдың соңы – XIX ғасыр)

Қаланың (посадтың) өзінің дамуындағы бетбұрысты сәт 1792 жыл болды, ол кезде Екатерина II құрылыстың жүйелі жоспарын бекітті. Ретсіз слободалардың орнына түзу көшелер мен кварталдар келді.

• Азаматтық құрылыс: Монастырь айналасында қаланың «салтанатты қасбетін» қалыптастыратын классицизм стиліндегі сауда қатарлары, қонақ үйлер мен особняктар пайда болды.
• Эклектика және псевдоорыс стилі: XIX ғасырда көне стильде жасалған қызыл кірпіштен салынған ғимараттар пайда болды. Жарқын мысалы — қазіргі уақытта басты мұражай корпустарының бірі болып табылатын қайта салынған Конный двор.

Кеңестік модернизм және қазіргі заман (XX ғасыр)

Кеңес дәуірінде (Загорск кезеңі) қала әкімшілік және өнеркәсіптік орталық ретінде дамыды. Жаңа сәулет екпінді Лаврадан зайырлы алаңдарға ауыстыра отырып, баламалы тартылыс орталығын құруға тырысты.

• Сталиндік ампир және конструктивизм: Красная Армия даңғылындағы тұрғын үйлер мен 1930–1950 жылдардағы қоғамдық ғимараттар қалаға ауқымдылық қосты.
• Кеңестік модернизм: 1970-ші жылдары монументалды Әкімшілік ғимараты (бұрынғы Кеңестер үйі) және Ю.А. Гагарин атындағы Мәдениет сарайы бар жаңа әкімшілік орталық қалыптасты. Бұл құрылыстар пішіндерінің жинақылығымен, шыны мен бетонды қолдануымен ерекшеленеді.

Қала тарихындағы көрнекті тұлғалар

Сергиев Посадтың тағдыры әулиелердің, билеушілердің, суретшілер мен ойшылдардың есімдерімен тығыз байланысты. Олардың көбі бұл жерлерге тек келіп қана қоймай, осында өмір сүріп, қаланың бірегей мәдени және рухани атмосферасын қалыптастырды.

• Преподобный Сергий Радонежский (1314–1392)
  Троица монастырының негізін қалаушы, орыс жерлерін рухани жинаушы.
  Қала тарихындағы негізгі тұлға. Оның Маковец төбесінде скит негізін қалау туралы шешімі кейіннен қалаға айналған қоныстың бастауы болды. Бұл өңірдің көктегі жебеушісі ретінде құрметтеледі.
• Андрей Рублев (шамамен 1360–1428)
  Ұлы икона жазушы, преподобный.
  Монастырьдің Троица соборында Даниил Черныймен бірге жұмыс істеген. Дәл осы жерде, арнайы собордың иконостасы үшін оның ең әйгілі иконасы — ежелгі орыс өнерінің шыңы болған «Троица» жазылды.
• Борис Годунов (1552–1605)
  Орыс патшасы.
  Мәскеу (Архангельск соборы) мен Санкт-Петербургтен тыс жерде жерленген жалғыз орыс монархы. Годуновтардың мазары Лавра аумағында, Успен соборының кіреберісінде орналасқан, бұл патша әулетінің обительмен ерекше байланысын көрсетеді.
• Василий Васильевич Розанов (1856–1919)
  Дин философы, әдебиет сыншысы және публицист.
  Өмірінің соңғы жылдарын революциялық Мәскеудегі аштықтан қашып, Сергиев Посадта өткізді. Мұнда ол өзінің соңғы еңбектерін («Апокалипсис нашего времени») жазып, Чернигов скитінің аумағында жерленді.
• Павел Александрович Флоренский (1882–1937)
  Діни қызметкер, теолог, ғалым-энциклопедист және инженер.
  Қалада 30 жылдан астам тұрған. Оны «орыс Леонардо да Винчиі» деп атайды. 1917 жылғы революциядан кейін Флоренский Лавраның ризницасы мен көркем құндылықтарын сақтап қалуда шешуші рөл атқарып, монастырь аумағындағы мұражайдың негізін қалаушылардың бірі болды.
• Михаил Михайлович Пришвин (1873–1954)
  Жазушы, прозаик және публицист.
  1926 жылдан 1937 жылға дейін Загорскіде (қаланың кеңестік атауы) тұрды. Өз күнделіктері мен фотосуреттерінде ол монастырьдің жабылуы мен қоңыраулардың түсірілуінің драмалық кезеңін бейнелеп, тарих үшін дәуірдің бірегей куәліктерін сақтап қалды.