Birobidzhan

Биробиджан тарихы Амур темір жолының құрылысынан басталады. 1912 жылы (басқа деректер бойынша — 1915 жылы) Тихонькая теміржол станциясының негізі қаланды. Бастапқыда бұл шағын айрық болды, оның айналасына уақыт өте келе адамдар қоныстана бастады. 1920-жылдардың соңында кеңес өкіметі Қиыр Шығыста ұлттық еврей әкімшілік құрылымын құру туралы шешім қабылдағанда түбегейлі өзгерістер орын алды. 1928 жылы мұнда қоныс аударушылар мінген алғашқы эшелондар келді. 1931 жылы Тихонькая кенті Биробиджан жұмысшы кенті болып өзгертіліп, өз атауын аймақтың екі басты өзені — Бира мен Биджаннан алды. Қала мәртебесі ресми түрде 1937 жылы берілді.

Кішкентай станцияның әкімшілік орталыққа айналуы бірнеше маңызды факторларға байланысты болды:

• Транссібір магистралі: Теміржол шалғай аймақты елдің орталық бөлігімен байланыстыратын, адамдар мен ресурстардың ағынын қамтамыссыз ететін басты артерияға айналды.
• Саяси жоба: Еврей автономиялы облысын құру идеясы тек ел ішінде ғана емес, шетелде де назар аудартып, энтузиастар мен мамандардың келуіне ықпал етті.
• География: Бира өзенінің жағасында орналасуы өнеркәсіп пен ауыл шаруашылығын дамытуға қажетті су ресурстарына қолжетімділік берді.

Ертедегі Биробиджанның бірегейлігі оның мәдени атмосферасында болды. 1930-жылдары мұнда идиш тіліндегі мәдениет қарқынды дамыды: еврей мектептері ашылды, мемлекеттік еврей театры (ГОСЕТ) жұмыс істеді, кітаптар мен газеттер, соның ішінде атақты «Биробиджанер штерн» басылып шықты. Қала көшелеріне еврей жазушыларының есімдері берілді, ал маңдайшалар жиі екі тілде жазылды. Қала экономикасы алғашқы онжылдықтарда жеңіл және ағаш өңдеу өнеркәсібі төңірегінде қалыптасты. Көбісі қолөнерші болған қоныс аударушылар ірі тігін, аяқ киім және жиһаз фабрикаларына айналған артельдер құрып, қаланың индустриялық негізін қалады.

Биробиджан тарихының негізгі белестері

• 1912 — Амур темір жолының картасында Тихонькая станциясы пайда болды, одан болашақ қаланың тарихы басталды.
• 1928 — Қиыр Шығыста еврей ұлттық құрылымын құру үшін станцияға қоныс аударушылар мінген алғашқы эшелондар келді.
• 1930 — Бүгінгі күнге дейін қалада шығып тұратын «Биробиджанер штерн» газетінің алғашқы саны жарық көрді.
• 1931 — Тихонькая кенті Бира және Биджан өзендерінің құрметіне Биробиджан жұмысшы кенті болып өзгертілді.
• 1934 — Биробиджан жаңадан құрылған Еврей автономиялы облысының әкімшілік орталығына айналды.
• 1937 — Кент ресми түрде қала мәртебесін алды, бұл қалалық инфрақұрылымның белсенді дамуына серпін берді.
• 1969 — Аймақтағы жеңіл өнеркәсіптің ірі кәсіпорындарының біріне айналған «Надежда» Биробиджан тігін фабрикасы ашылды.
• 1977 — Бира өзені арқылы өтетін, қаланың сол жағалауы мен оң жағалауын жалғастырған жаңа темірбетон көпір пайдалануға берілді.
• 1984 — Басты концерттік алаңға және орталықтың сәулеттік доминантына айналған облыстық филармония ғимаратының ашылуы өтті.
• 1989 — Кескіндеме мен графиканың бірегей коллекциясын жинаған ЕАО Заманауи өнер мұражайы негізделді.
• 2002 — Вокзал маңындағы алаңда алғашқы қоныс аударушыларға арналған мүсіндік композиция орнатылды.
• 2004 — Жаңа «Бейт Менахем» синагогасы мен «Фрейд» еврей қауымдастық орталығы салтанатты түрде ашылды.
• 2010 — Туристер мен тұрғындар үшін танымал серуендеу аймағына айналған қалалық жағалауды ауқымды реконструкциялау аяқталды.

Биробиджан дамуының негізгі кезеңдері

Биробиджанның шағын теміржол айрығынан автономия астанасына дейінгі эволюциясы бірнеше маңызды кезеңдерден өтті. Олардың әрқайсысы қаланың сәулеттік келбеті мен өмір салтында айтарлықтай із қалдырды.

• Өнеркәсіптік кластердің қалыптасуы (1960-жылдар).
  Бұл кезеңде қала аймақтың индустриялық орталығы мәртебесін бекітті. «Дальсельмаш» зауытының (ауыл шаруашылығы техникасына мамандандырылған) және жеңіл өнеркәсіп кәсіпорындарының белсенді дамуы экономикалық тұрақтылықты және білікті мамандардың келуін қамтамасыз етіп, Биробиджанды Қиыр Шығыстың маңызды өндірістік торабына айналдырды.
• Қаланың бірігуі (1970-жылдар).
  Бира өзені арқылы өтетін күрделі темірбетон көпірдің салынуы қала құрылысындағы серпіліс болды. Бұл оқиға сол жағалау мен оң жағалау арасындағы көліктік оқшаулану мәселесін шешіп, қаланың екі бағытта да үйлесімді дамуына мүмкіндік берді және тұрғындар мен кәсіпорындар үшін логистиканы едәуір жеңілдетті.
• Мәдени орталықтың құрылуы (1980-жылдар).
  Облыстық филармония ғимаратының бой көтеруі қала сәулеті үшін елеулі оқиға болды. Бұл ауқымды құрылыс орталықты безендіріп қана қоймай, федералды деңгейдегі гастрольдерді, еврей мәдениеті фестивальдерін өткізуге және жергілікті өнерді дамытуға негіз қалады.
• Рухани жаңғыру және бірегейлік (2000-жылдардың басы).
  «Бейт Менахем» синагогасы мен қауымдастық орталығының ашылуы қаланың өзін-өзі анықтауындағы жаңа кезеңді белгіледі. Бұл қала ортасына еврей дәстүрінің визуалды және мағыналық элементтерін қайтарып, Биробиджанды Ресей картасындағы бірегей туристік нысанға және зияратшылар үшін тартылыс нүктесіне айналдырды.
• Қоғамдық кеңістіктерді жаңғырту (2010-жылдар).
  Бира өзенінің жағалауы мен іргелес скверлерді ауқымды реконструкциялау қалалық ортаның сапасын өзгертті. Шағын сәулет нысандары мен жарықтандыруы бар заманауи серуендеу аймағының құрылуы жағалау сызығын қаланың басты визит карточкасына және қала тұрғындарының сүйікті демалыс орнына айналдырды.

Сәулеттік келбеті және қала құрылысы

Биробиджан — салыстырмалы түрде жас қала, сондықтан оның келбетінен ортағасырлық бекіністерді немесе XVIII ғасырдың бароккосын таба алмайсыз. Бұл архитектурасы ХХ ғасырдағы ел дамуының кезеңдерін нақты көрсететін кеңестік жоспарлы қала құрылысының классикалық үлгісі болып табылады. Қаланың бас жоспары іс жүзінде нөлден бастап қалыптасты, бұл кең түзу көшелер мен теміржол магистраліне және Бира өзенінің арнасына бағытталған қисынды кварталдық құрылысты жасауға мүмкіндік берді.

Сталиндік неоклассицизм (1930–1950-жылдар)

Қаланың тарихи орталығы «сталиндік ампир» деп аталатын дәуірде қалыптасты. Бұл автономияның жаңа астанасының негізділігі мен мәдени мәртебесін көрсетуге арналған Биробиджанның салтанатты қасбеті.

• Стиль сипаттамасы: Ғимараттар симметриясымен, монументалдылығымен және классикалық сәндік элементтерді: колонналарды, пилястраларды, карниздер мен жапсырмаларды қолдануымен ерекшеленеді. Құрылыс, әдетте, аз қабатты (2–4 қабат), бұл көшелердің адамға жайлы, үйлесімді масштабын тудырады.
• Маңызды нысандар:
  • Теміржол вокзалы: Қаланың визит карточкасы. Өзіне тән аркалы ойықтары мен декоры бар ғимарат вокзал маңындағы алаңның бүкіл ансамбліне реңк беріп, саяхатшыларды салтанатты сәулетімен қарсы алады.
  • Ленин және Шолом-Алейхем көшелерінің құрылысы: Қаланың басты даңғылдары орталықтың тұтас сәулеттік ансамблін құрайтын тұрғын үй және әкімшілік «сталиндік» ғимараттармен қоршалған.

Кеңестік модернизм (1960–1980-жылдар)

Белсенді өнеркәсіптік өсу және урбанизация кезеңінде қала ауқымдырақ қоғамдық ғимараттармен толыға бастады. Сәулет өнері жинақы бола түсті, басты назар декордан формалардың геометриясы мен функционалдылыққа аударылды.

• Стиль сипаттамасы: Қатаң сызықтар, бетон, шыны және тасты пайдалану, «сәулеттік артықшылықтардан» бас тарту. Осы кезеңдегі ғимараттар жиі үлкен, массивті көлемдерге ие болады.
• Маңызды нысандар:
  • Облыстық филармония: Кейінгі кеңестік модернизмнің жарқын үлгісі. Қасбетінің мәнерлі ырғағы бар бұл монументалды құрылыс Театр алаңының басты сәулеттік доминантына айналды.
  • «Родина» кинотеатры (кейінгі реконструкция): Мәдени функциясын сақтай отырып, ғимарат кеңестік сәулет өнерінің неғұрлым қарапайым және утилитарлық формаларына көшуін көрсетеді.

Заманауи эклектика және ұлттық колорит (1990-жылдардан бастап)

Посткеңестік кезең қала келбетіне рухани өмірдің жандануымен және бірегей бірегейлікті іздеумен байланысты алуан түрлілік әкелді.

• Стиль сипаттамасы: Заманауи құрылыс технологияларының тарихи стильдеумен үйлесуі. Қаланың еврей мұрасын айқындайтын ғибадат ғимараттарына және шағын сәулет нысандарына ерекше көңіл бөлінеді.
• Маңызды нысандар:
  • «Бейт Менахем» синагогасы: 2000-жылдардың басында салынған, ол заманауи материалдарды дәстүрлі формалармен ұштастырып, маңызды визуалды екпінге айналды.
  • Благовещенск кафедралы соборы: Қала ландшафтына сәтті сәйкес келген орыс стиліндегі заманауи православиелік сәулет өнерінің үлгісі.
  • Бира өзенінің жағалауы: Ландшафт дизайны тақырыптық мүсіндермен үйлесетін заманауи қоғамдық кеңістік.

Биробиджанның көрнекті тұлғалары

Қала тарихы оны салған, қорғаған және бірегей мәдени кодын жасаған адамдардың тағдырымен тығыз байланысты. Міне, Еврей автономиялы облысының астанасына келетін әрбір саяхатшы білуі тиіс бірнеше есімдер.

• Эммануил Казакевич (1913–1962)
  Жазушы, ақын, қоғам қайраткері
  Идиш және орыс тілдерінде жазған ең танымал әдебиетшілердің бірі. 1930-жылдардың басында Биробиджанға келіп, мәдени құрылыстың негізгі тұлғаларының біріне айналды: Мемлекеттік еврей театрын құруға жетекшілік етті, «Валдгейм» колхозының төрағасы болды және классиканы идиш тіліне аударды. Оның есімімен қаланың орталық көшелерінің бірі аталады.
• Иосиф Бумагин (1907–1945)
  Кеңес Одағының Батыры, жұмысшы
  Майданға кеткенге дейін Биробиджанда тұрып, арба зауытында (кейін «Дальсельмаш» зауыты) жұмыс істеді. Ұлы Отан соғысының соңында Бреслауды (Вроцлав) алу кезінде ерекше ерлік көрсетті. Оның құрметіне қала орталығында сквер аталып, батырға ескерткіш орнатылған, сондай-ақ қала көшелерінің біріне оның есімі берілген.
• Борис Миллер (1913–1988)
  Жазушы, драматург, журналист
  Еврей кеңес әдебиетінің классигі. Ұзақ жылдар бойы Биробиджанда тұрып, жұмыс істеді, «Биробиджанер штерн» газетінің қызметкері болды. Оның идиш тілінде жазылған повестері мен пьесалары қоныс аударушылардың өмірі мен облыстың қалыптасуы туралы баяндайды, бұл аймақтың әдеби мұрасының маңызды бөлігі болып табылады.
• Владимир Пеллер (1913–1978)
  Социалистік Еңбек Ері, Даңқ орденінің толық кавалері
  Бүкіл аймақ үшін аңызға айналған тұлға. Соғыстан өтіп, қала маңындағы Валдгейм ауылындағы колхоздың даңқты жетекшісі болды. Оның облыстың ауыл шаруашылығын дамытуға қосқан үлесі орасан зор, ал өмірбаяны алғашқы құрылысшылардың еңбек ерлігінің үлгісі болып табылады. Қалада оны еске алуға арналған спорттық іс-шаралар жүйелі түрде өткізіліп тұрады.
• Иосиф Бренер (1949 ж.т.)
  Өлкетанушы, тарихшы, сәулетші
  Біздің замандасымыз, қаланың құрметті азаматы, көптеген жылдарын Биробиджанның сәулеті мен тарихын зерттеуге арнаған. Қаланың бірегей келбеті мен оның еврей колоритінің қалай жасалғанын егжей-тегжейлі сипаттайтын кітаптардың авторы. Оның еңбектері — облыс орталығының өткеніне ең жақсы жолсілтеме.