Turpan

Тұрпан тарихы — бұл планетаның ең қатал бұрыштарының бірінде аман қалу мен гүлдену туралы қызықты баяндау. Қала Жердегі ең төмен екінші нүкте болып табылатын Тұрпан ойпатында өмірлік маңызы бар оазис ретінде пайда болды және мыңдаған жылдар бойы өркениеттер диалогында шешуші рөл атқарды.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Қазіргі Тұрпан ежелгі қала-мемлекеттердің тарихын мұра еткен, олардың үйінділері жақын маңда орналасқан. Бұл аймақтағы б.з.б. ІІ ғасырға жататын алғашқы қоныстар Гуши (немесе Цзюйши) деп аталатын патшалықпен байланысты болды. Бұл патшалықтың астанасы екі өзен арасындағы үстіртте бірегей орналасқан Цзяохэ қаласы еді. Бұл жерлер стратегиялық тұрғыдан маңызды болды және оларды бақылау үшін Хань империясы мен ғұн көшпелі тайпалары күресті, бұл Қытай тарихының ерте шежірелерінде көрініс тапқан.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Тұрпанның гүлденуін бірегей факторлардың жиынтығы анықтады:

• Географиялық орны: Шөлдің қақ ортасында орналасқан оазис Ұлы Жібек жолының солтүстік тармағымен жүретін керуендер үшін демалатын және қор жинайтын таптырмас орын болды.
• Инженерлік ой: Өте ыстық және құрғақ климатта өмір сүру гениалды ирригациялық жүйе — кәріздердің арқасында мүмкін болды. Бұл жерасты каналдары Тәңір тауларынан еріген қар суын жинап, оны буланудан қорғай отырып, оазиске жеткізді.
• Саяси маңызы: Тұрпанды бақылау маңызды сауда жолын бақылауды білдірді, бұл оны ғасырлар бойы көптеген династиялар мен халықтардың қызығушылық нысанына айналдырды.

Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Ежелгі дәуірден бастап Тұрпан тек сауда торабы ғана емес, мәдениеттер тоғысқан нағыз орталық болды. Мұнда әртүрлі халықтар мен сенімдердің өкілдері: буддистер, манихейлер, несториандар және мұсылмандар кездесіп, тату-тәтті өмір сүрді. Бұған жақын маңдағы Безеклік Мың Будда үңгірлеріндегі бірегей фрескалар дәлел болады. Қала экономикасы жібек, дәмдеуіштер және басқа да тауарлар саудасына, сондай-ақ ауыл шаруашылығына негізделді — кәріздердің арқасында мұнда әйгілі жүзім, мақта және қауын өсіру гүлденді.

Тұрпан тарихындағы маңызды белестер

Тұрпан оазисінің тарихы — бұл бірін-бірі алмастырған династиялардың, мәдениеттер мен діндердің калейдоскопы. Мұнда пайда болған қалалар Ұлы Жібек жолында өте маңызды рөл атқарды.

• б.з.б. ІІ ғасыр — Аймақтағы алғашқы мемлекеттік құрылымдардың бірі болған Чэши (Цзюйши) патшалығының астанасы Цзяохэ қалашығының негізі қаланды.
• б.з.б. І ғасыр — Жібек жолына бақылауды күшейту үшін Хань династиясының әскери және ауыл шаруашылығы қонысы ретінде Гаочанның негізі қаланды.
• 440–640 жж. — Бірнеше қытайлық династиялар билік еткен тәуелсіз Гаочан (Қочо) патшалығының кезеңі; қала буддизмнің ірі орталығына айналды.
• 640 ж. — Гаочанды қытайлық Тан династиясының жаулап алуы, бұл империяның Орталық Азиядағы ықпалын күшейтіп, сауда жолдарының қауіпсіздігін қамтамасыз етті.
• IX ғасырдың ортасы — Ұйғыр қағанаты ыдырағаннан кейін ұйғырлар Тұрпан ойпатына қоныс аударып, астанасы Гаочан болған Ұйғыр Ыдықұттығын (немесе Қочо мемлекетін) құрды.
• IX–XIII ғғ. — Ұйғыр Ыдықұттығының гүлденуі; Тұрпан манихейлік пен буддизмнің орталығына айналды, мұнда бірегей ұйғыр мәдениеті мен жазуы дамыды.
• 1209 ж. — Ыдықұт билеушісі ерікті түрде Шыңғыс ханның вассалы болды, соның арқасында Тұрпан қираудан аман қалып, Моңғол империясына интеграцияланды.
• XIII ғасырдың соңы — Шыңғыс хан ұрпақтары арасындағы соғыстар барысында Цзяохэ мен Гаочан қалалары қирап, көне орталықтардың құлдырауына әкелді.
• XV ғасыр — Шағатай ұрпақтарының мемлекеті — Моғолстанның маңызды орталығына айналған аймаққа «Тұрпан» атауы түпкілікті бекітілді.
• 1759 ж. — Жоңғар хандығы талқандалғаннан кейін Тұрпан оазисі Цин империясының құрамына енді, бұл аймақ тарихындағы жаңа кезеңнің басталуын білдірді.
• XVIII ғасырдың соңы — Жергілікті билеушінің құрметіне ислам архитектурасы мен Цин династиясына адалдықты бейнелейтін Эмин мұнарасының салынуы.

Тұрпанның дамуындағы негізгі кезеңдер

Тұрпанның ғасырлар бойғы дамуы оның Ұлы Жібек жолындағы бірегей орналасуымен және тұрғындарының шөлдің қатал жағдайларына бейімделу қабілетімен айқындалды. Қала көптеген өзгерістерді бастан өткеріп, маңызды экономикалық, мәдени және аграрлық орталыққа айналды.

• Кәріз ирригациялық жүйесінің құрылуы (2000 жылдан астам уақыт бұрын): Тәңір тауларынан (Тянь-Шань) су жеткізетін жерасты каналдарының бұл көне жүйесі оазистің өмірі мен гүлденуінің негізіне айналды. Кәріздер әлемдегі ең құрғақ жерлердің бірінде ауыл шаруашылығын дамытуға мүмкіндік берді және бүгінгі күнге дейін қолданылатын инженерлік ойдың көрнекті ескерткіші болып табылады. Каналдардың жалпы ұзындығы мыңдаған шақырымды құрайды.
• Ұлы Жібек жолындағы орталық (б.з.б. ІІ ғ. – б.з. XIV ғ.): Тұрпанның ежелгі алдыңғы қалалары, Гаочан мен Цзяохэ, жолдың солтүстік тармағындағы негізгі сауда және әскери бекеттер болды. Бұл экономикалық гүлденуді қамтамасыз етті, сондай-ақ аймақты мәдениеттер, діндер мен идеялар тоғысқан орталыққа айналдырып, атап айтқанда, оны буддизмнің таралуының маңызды орталығы етті.
• Ұйғыр Ыдықұттығының дәуірлеуі (IX–XIII ғғ.): Ұйғырлар Тұрпан ойпатына қоныс аударғаннан кейін Гаочан қаласы олардың мемлекетінің астанасы болды. Бұл кезең мәдени өрлеумен ерекшеленді: ұйғыр жазуы дамыды, буддизм мен манихейлік гүлденді, үңгір ғибадатханаларының фрескалары куәландыратындай, өнердің озық үлгілері жасалды.
• Цин империясының құрамына енуі (1759 ж.): Ұзаққа созылған соғыстардан кейін аймақ Цин империясының құрамына кірді. Бұл қадам саяси жағдайды тұрақтандырып, қала құрылысының жаңа кезеңіне жол ашты. Ескі қаланың жанында жаңа қала негізделді, ал Цинге адал жергілікті билеушінің құрметіне Эмин мұнарасы — маңызды архитектуралық ескерткіш бой көтерді.
• Қытайдың «жүзім астанасына» айналуы: Бірегей климаты мен кәріз жүйесінің арқасында Тұрпан жүзім шаруашылығының орталығына айналды. Қытайдың жалпы көлемінің едәуір бөлігін құрайтын жүзім өсіру және мейіз өндіру мақта шаруашылығымен қатар жергілікті экономиканың негізі болды.
• Туризмнің дамуы (XX–XXI ғғ.): Археологиялық жаңалықтар және Гаочан мен Цзяохэ үйінділері, Жалын таулары мен Безеклік үңгір ғибадатханалары сияқты бірегей тарихи ескерткіштердің сақталуы Тұрпанды ірі туристік орталыққа айналдырды. Бұл қаланың экономикалық дамуына жаңа қуатты серпін берді.
• Заманауи көлік желісіне интеграциялану: Тұрпанды Үрімжімен және Қытайдың басқа аймақтарымен байланыстыратын теміржолдар мен автомагистральдардың құрылысы логистиканы айтарлықтай жақсартып, экономикалық өсуге, саудаға және туристер ағынына ықпал етті.

Тұрпан архитектурасы — оның Ұлы Жібек жолындағы оазис ретіндегі көпғасырлық тарихының бірегей көрінісі. Мұнда готика немесе барокко сияқты еуропалық стильдерге орын жоқ, есесіне климаттың, діннің және мәдени алмасудың әсерінен қалыптасқан Орталық Азияның өзіндік құрылыс дәстүрлері айқын көрініс тапқан. Қала құрылысы мұнда әрқашан басты міндетке — қатал шөлде аман қалуға бағынышты болды, бұл гениалды инженерлік және архитектуралық шешімдердің тууына себеп болды.

Ежелгі пахса қалалар (б.з.б. ІІ ғ. – б.з. ХІІІ ғ.)

Ежелгі Тұрпанның бейнесін оның алдыңғы қалалары — Цзяохэ және Гаочан айқындады. Біздің дәуірімізге дейін сақталған олардың үйінділері ортаға толық бейімделген қала құрылысының жарқын үлгілері болып табылады. Екі қала да пахсадан (тапталған жер) салынған, бұл аптап ыстықта салқындықты, ал суықта жылуды қамтамасыз етті.

• Цзяохэ қалашығы екі өзеннің арасындағы биік үстіртте орналасқан, бұл табиғи бекініс тудырған. Оның жоспарлануы бірегей: барлық ғимараттар, көшелер мен алаңдар үстірттің үстіне салынбай, оның ішінен ойып жасалған. Бұл — әлемдегі ең көне және ең жақсы сақталған пахса қала.
• Гаочан қалашығы, Ұйғыр Ыдықұттығының бұрынғы астанасы, сыртқы қала, ішкі қала және сарай кешеніне нақты бөлінген дәстүрлі құрылымға ие болған. Оның қуатты қабырғалары мен будда монастырларының үйінділері бұрынғы ұлылықтың куәсі болып табылады.

Буддалық үңгір архитектурасы (V–XIV ғғ.)

Аймақта буддизмнің таралуымен монументалды архитектураның ерекше түрі — үңгір монастырлары пайда болды. Ең танымал үлгісі — Безеклік үңгір ғибадатханалары («Мың Будда»). Бұл — Жалын тауларының жартастарында ойылған ондаған гроттар кешені. Әрбір грот монахтар үшін мінәжат ету орны немесе келья қызметін атқарды, ал олардың қабырғалары мен төбелері Будда өмірінен көріністер бейнеленген фрескалармен толық жабылған. Бұл ғибадатханалар — архитектура, мүсін және кескіндеменің синтезі.

Ислам архитектурасы және Цин дәуірі (XVIII ғ-дан бастап)

Аймақ Цин империясының құрамына енгеннен және ислам діні тарағаннан кейін архитектуралық ландшафт жаңа формалармен байыды. Бұл дәуірдің маңызды ескерткіші — 1778 жылы салынған Эмин мұнарасы (Сугун пагодасы). Сары кірпіштен салынған бұл 44 метрлік құрылыс ұйғыр ислам сәулет өнерінің тамаша үлгісі болып табылады. Оның конус тәрізді формасы мен 10-нан астам түрлі геометриялық өрнектер түзетін күрделі кірпіш қалауы Қытайда баламасыз. Мұнара жергілікті билеушілердің Цин династиясына адалдығын бейнелеген.

Дәстүрлі және заманауи құрылыс

Тұрпанның тұрғын үй архитектурасы ғасырлар бойы климат талап еткен принциптерді ұстанды. Дәстүрлі ұйғыр үйлері — бұл көлеңке мен оқшаулануды қамтамасыз ететін, тегіс шатырлы және міндетті түрде ішкі ауласы бар саманнан салынған бір немесе екі қабатты құрылыстар. Маңызды элемент — «айван», яғни аптап ыстықта отбасы уақыт өткізетін жабық терраса. Тұрпанның заманауи құрылысы жаңа архитектуралық контексте мәдени бірегейлікті сақтай отырып, стандартты қалалық жоспарлауды дәстүрлі декор элементтерімен үйлестіреді.

Тұрпан ғасырлар бойы Ұлы Жібек жолындағы маңызды орталық бола отырып, есімі оазис шекарасынан тыс жерлерге де танымал болған көптеген көрнекті билеушілермен, ойшылдармен және қайраткерлермен байланысты.

Барчуқ Арт Тегін (билік еткен жылдары: XIII ғасырдың басы)

• Рөлі: Қочо (Гаочан) Ұйғыр мемлекетінің Ыдықұты (билеушісі).
• Маңыздылығы: 1209 жылы ерікті түрде Шыңғыс ханның вассалы болып, ерекше саяси көрегендік танытты. Бұл стратегиялық одақ Тұрпанға моңғол жаулап алулары кезінде қираудан аман қалуға, өз мәдениеті мен экономикалық гүлденуін сақтауға мүмкіндік берді, ал ұйғыр жазуы мен шенеуніктері Моңғол империясының әкімшілік аппаратының маңызды бөлігіне айналды.

Цюй Вэньтай (билік еткен жылдары: 623–640)

• Рөлі: Қытайлық Цюй әулетінен шыққан Гаочан патшалығының билеушісі.
• Маңыздылығы: Үндістанға қажылық сапары кезінде Гаочанда аялдаған атақты будда монахы Сюаньцзанның қамқоршысы ретінде танымал. Цюй Вэньтай монахтың білімдарлығын жоғары бағалап, одан патшалықта рухани ұстаз ретінде қалуын өтінген. Бұл оқиға Тұрпанның сол кездегі буддизмнің ең ірі орталықтарының бірі болғанын айғақтайды.

Эмин Қожа (1684/85–1777)

• Рөлі: Тұрпанның ұйғыр билеушісі, генерал.
• Маңыздылығы: Жоңғар хандығына қарсы күресте жергілікті күштерді біріктіріп, Цин империясының жағына шыққан XVIII ғасырдың негізгі тұлғасы. Оның Цин ордасына адалдығы аймақтың тұрақтылығын қамтамасыз етті. Оның құрметіне ұлы Сүлеймен Тұрпанның басты архитектуралық символы, исламдық және жергілікті сәулет дәстүрлерін ұштастырған әйгілі Эмин мұнарасын салдырды.

Сюаньцзан (шамамен 602–664)

• Рөлі: Қытайлық будда монахы, ғалым, саяхатшы және аудармашы.
• Маңыздылығы: Ол Тұрпанның тумасы болмаса да, 630 жылы Гаочан патшалығында ұзақ уақыт аялдауы қала тарихындағы маңызды оқиға болды. Оның «Ұлы Тан [дәуіріндегі] батыс елдері туралы жазбалары» Тұрпан оазисінің өмірі, мәдениеті мен буддалық дәстүрлері туралы біздің күнге дейін жеткен баға жетпес мәліметтерді қамтиды.

Кумараджива (344–413)

• Рөлі: Будда монахы, философ және буддалық мәтіндерді қытай тіліне аударған ең ұлы аудармашылардың бірі.
• Маңыздылығы: Көршілес Күшәр оазисінде дүниеге келген, бірақ оның қызметі Жібек жолының барлық буддалық орталықтарымен, соның ішінде Тұрпанмен (Гаочан) тығыз байланысты болды. Оның санскрит тілінен жасаған қасиетті мәтіндерінің аудармалары Қытай мен бүкіл Шығыс Азияда буддизмнің дамуына орасан зор әсер етті. Тұрпан оның ілімі ізбасарларын тауып, одан әрі таралған орталықтардың бірі болды.