Xishan

Сишань, аударғанда «Батыс таулары» дегенді білдіреді, — бұл дәстүрлі мағынадағы қала емес, Куньминнің батысындағы кең тарихи-мәдени және табиғи кешен. Оның тарихы Юньнань провинциясындағы буддизм мен даосизмнің дамуымен тығыз байланысты, ал оның шығу тегі елді мекеннің негізін қалаумен емес, оның беткейлерінде біртіндеп ғибадатханалар мен киелі орындардың салынуымен байланысты.

Негізделуі және алғашқы деректер

Сишань тауларындағы алғашқы діни құрылыстар көптеген ғасырлар бұрын пайда бола бастаған. Мысалы, Хуатин ғибадатханасы мен Тайхуа ғибадатханасы өз тарихын Юань әулеті (1271–1368 жж.) кезінен бастайды, ал кейбір киелі орындар одан да ерте негізделген. Дегенмен, бұл жерге ең үлкен танымалдылықты 1781 жылы басталған даостық Лунмэнь (Айдаһар қақпасы) гроттарын жасау бойынша орасан зор жоба әкелді. Дәл осы кезеңнен бастап Сишань маңызды қажылық орталығына және адам төзімділігінің көрнекті ескерткішіне айналды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Сишаньның маңыздылығын анықтаған басты факторлар — оның бірегей географиялық орналасуы мен рухани рөлі. Дяньчи көлінің көркем жағасында орналасқандықтан, ол оңашалық пен табиғатпен үйлесімділік іздеген монахтар мен тақуаларды өзіне тартты. Уақыт өте келе таулар буддистер үшін де, даостар үшін де маңызды орталыққа айналды, олар ғасырлар бойы мұнда ғибадатханалар, павильондар салып, жартастардан тұтас кешендер қашап шығарды. Жергілікті билеушілер мен ақсүйектер тарапынан көрсетілген саяси және экономикалық қолдау да ғибадатхана кешендерінің өсуі мен сәнделуіне ықпал етті.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Бастапқыда Сишань үйреншікті мағынадағы сауда немесе қолөнер орталығы болған жоқ. Оның «экономикасы» қажылық төңірегінде құрылды: сенушілер мен саяхатшылар киелі орындарға тағзым ету және көріністерді тамашалау үшін осы жерге ағылды. Сишаньның мәдени ерекшелігі — бұл діннің, сәулеттің және тас қашау өнерінің синтезі. 70 жылдан астам уақыт бойы тік жартаста қолмен қашалған Айдаһар қақпасы гроттары бұл шеберліктің шыңына және рухани ізденістердің символына айналып, бұл жерді Юньнань провинциясынан тыс жерлерге де танымал етті.

Қысқаша тарих: ежелгі патшалықтан бүгінгі күнге дейін

Сишань тарихы осы әйгілі аудан орналасқан Куньмин қаласының көпғасырлық тарихымен тығыз байланысты. Бұл жердің келбеті мен маңызын қалыптастырған негізгі оқиғалар екі мыңжылдықтан астам уақытты қамтиды.

• ~ б.з.д. III ғасыр — Дяньчи көлінің жағасында өзіндік мәдениетімен және қола өңдеу өнерінің жоғары дамуымен танымал ежелгі Дянь патшалығы пайда болады.
• б.з.д. 109 жыл — Хань әулеті бұл жерлерді өз империясының құрамына қосып, мұнда Ичжоу әкімшілік округін құрады және аймақтың Қытай құрамына интеграциялану дәуірін бастайды.
• VIII ғасыр — Сол кезде Тодон есімімен танымал болған қала қуатты Наньчжао патшалығының құрамындағы маңызды орталыққа айналады.
• 1276 жыл — Моңғолдар жаулап алғаннан кейін қала ресми түрде Куньмин атауын алады және Юань империясының құрамындағы жаңа Юньнань провинциясының әкімшілік орталығына айналады.
• XIII ғасырдың соңы — Әйгілі венециялық саяхатшы Марко Поло аймаққа келіп, жанданған сауда мен қолөнерді атап өтіп, оның егжей-тегжейлі сипаттамаларын қалдырады.
• XIV–XVII ғасырлар — Мин әулеті дәуірінде Куньмин айналасында ұзақ ғасырлар бойы оның шекарасы мен мәртебесін айқындайтын үлкен қала қабырғалары тұрғызылады.
• 1781 жыл — Батыс тауларында (Сишань) бірнеше ұрпақ шеберлері 70 жылдан астам уақыт бойы жүргізген атақты даостық «Лунмэнь» (Айдаһар қақпасы) гроттарын жасау жұмыстары басталады.
• 1910 жыл — Куньминді Хайфон портымен байланыстырған және экономикалық дамуға қуатты серпін берген Юньнань-Вьетнам темір жолының құрылысы аяқталады.
• 1956 жыл — Әкімшілік реформа нәтижесінде Куньмин қаласының құрамында көрікті тау жотасының құрметіне аталған Сишань ауданы ресми түрде құрылады.

Даму кезеңдері: киелі орыннан туристік орталыққа дейін

• Негізгі ғибадатханалардың іргетасын қалау (XIII–XVII ғғ.): Юань және Мин әулеттері кезінде Хуатин және Тайхуа будда ғибадатханаларының салынуы Сишаньның мәдени өзегіне айналды. Бұл монастырлар көрікті тауларды аймақтың маңызды рухани орталығына айналдырды.
• «Айдаһар қақпасы» гроттарын жасау (1781–1853): Бұл орасан зор инженерлік және көркем жоба Сишаньның басты қала құрылыстық қайта құруына айналды. 72 жыл бойы жартастан қашалған соқпақтар, павильондар мен мүсіндер кешені тауларды бірегей ескерткішке және қажылар үшін тартылыс нүктесіне айналдырды.
• Қажылық орталығы ретінде қалыптасуы (XVIII–XIX ғғ.): Гроттардағы жұмыстар аяқталғаннан кейін Сишань ірі діни орталық ретінде біржола бекіді. Бұл садақалар мен үнемі өсіп отыратын сенушілер ағынына қызмет көрсетуге негізделген «қажылық экономикасын» қалыптастырды.
• Қалалық құрылымға интеграциялану (1956 ж.): Куньмин құрамында Сишань ауданының ресми құрылуы маңызды әкімшілік қадам болды. Тарихи аумақ заманауи қалалық басқару жүйесіне еніп, бұл оның алдағы жоспарлануы мен дамуына негіз қалады.
• Ұлттық маңыздың мойындалуы (XX ғ. соңы): Ұлттық көрікті аймақ мәртебесінің берілуі экономикалық дамудың бетбұрыс кезеңі болды. Бұл мәртебе мұраны сақтауға мемлекеттік инвестицияларды тартып, ұйымдасқан туризмнің дамуына жол ашты.
• Заманауи инфрақұрылымның дамуы (XXI ғ. басы): Аспалы жолдардың салынуы, көлік қолжетімділігінің жақсаруы және қызмет көрсету аймақтарының құрылуы кешеннің келбетін түбегейлі өзгертті. Бұл шаралар Сишаньды қалың туристер үшін қолжетімді етіп, оны Юньнань провинциясының басты туристік активтерінің біріне айналдырды.
• Мегаполистің рекреациялық аймағына айналуы (қазіргі заман): Куньмин өскен сайын Сишань шалғайдағы киелі орыннан маңызды рекреациялық аймаққа және қаланың «жасыл өкпесіне» айналды. Бүгінде ол тек туризмде ғана емес, жергілікті тұрғындардың бос уақытын өткізуінде де шешуші рөл атқарады, бұл оның жаңа қала құрылыстық функциясын көрсетеді.

Сишаньның сәулеттік дамуы — бұл классикалық мағынадағы қала құрылысының тарихы емес, табиғат пен сәулет бір тұтастыққа айналатын таулы ландшафтты біртіндеп игеру процесі. Мұнда көшелер мен кварталдардың орнына ғибадатханалар, павильондар мен соқпақтар желісі қалыптасып, бірегей рухани-мәдени кеңістік құрылды.

Негізгі сәулеттік кезеңдер мен стильдер

Кешеннің дамуы бірнеше әулетті қамтиды, олардың әрқайсысы Сишаньның сәулеттік келбетінде өз ізін қалдырды.

• Юань және Мин әулеттерінің дәуірі (XIII–XVII ғғ.): дәстүрлі ғибадатхана сәулеті. Бұл кезеңде негізгі будда монастырлары — Хуатин ғибадатханасы мен Тайхуа ғибадатханасы негізделіп, кеңейтілді. Олардың сәулеті қытайлық ғибадатхана сәулетінің классикалық үлгісі болып табылады: ағаш қаңқалы конструкциялар, глазурленген плиткамен жабылған үлкен иілген шатырлар және орталық осьтің бойында орналасқан кешендердің қатаң симметриясы. Құрылыстар орман алқабына үйлесімді түрде енгізілген, бұл табиғатпен тұтасу идеясын ерекшелейді.
• Цин әулетінің дәуірі (XVIII–XIX ғғ.): жартас сәулеті және ландшафттық жобалау. Бұл кезең Сишаньның ең танымал нысаны — Лунмэнь гроттарының (Айдаһар қақпасы) құрылуымен ерекшеленеді. Бұл құрылыстан гөрі сәулетті жартастан «қашап шығудың» бірегей үлгісі. Шеберлер тік құзда тоннельдердің, баспалдақтардың, шолу алаңдары мен павильондардың күрделі жүйесін жасады. Бұл кешеннің шыңы — құздың үстінде қалықтап тұрғандай көрінетін Датианге павильоны. Бұл ансамбль — инженерлік өнер мен табандылықтың көрнекті ескерткіші.
• Қазіргі кезең (XX–XXI ғғ.): функционализм және туристік инфрақұрылым. Жаңа уақытта сәулеттік келбет туристерге қолайлы болу мақсатына бағынышты заманауи құрылыстармен толықты. Аспалы жолдардың, көрініс платформаларының, ақпараттық орталықтар мен кірме жолдардың құрылысы дәстүрлі эстетикалық канондарды сақтаудан гөрі қолжетімділік пен қауіпсіздік басты басымдық болып табылатын функционалды стильді білдіреді.

Сишань және Куньминмен байланысты көрнекті тұлғалар

Сишань қала емес, табиғи және мәдени кешен болса да, оның тарихы мен іргелес Куньмин тарихы аймақтың мәдениетінде, саясатында және өнерінде із қалдырған көрнекті қайраткерлердің есімдеріне бай.

• У Лайцин — XVIII ғасырда өмір сүрген даостық монах. Дәл осы кісі 1781 жылы Сишань жартастарында атақты Лунмэнь («Айдаһар қақпасы») гроттарын жасау бойынша орасан зор жобаны бастады. Оның табандылығы мен рухани ұмтылыстары осы таулардың басты көрікті жерін жасауға негіз болды.
• Лунмэнь гроттарының тас қашаушылары — 72 жыл бойы (1781 жылдан 1853 жылға дейін) жартастардан соқпақтар, павильондар мен мүсіндерді қашап шығару бойынша титандық еңбекті жалғастырған есімсіз шеберлердің үш ұрпағы. Олардың ұжымдық ерлігі табандылық пен көркемдік таланттың көрнекті үлгісі болып табылады.
• Сюй Сякэ (1587–1641) — Мин дәуіріндегі ұлы қытай саяхатшысы, географы және жазушысы. Ол Қытай бойынша саяхаттарын егжей-тегжейлі сипаттап жазған, оның Юньнань провинциясы туралы жазбалары сол кездегі аймақтың табиғаты мен географиясы туралы баға жетпес білім көзіне айналды. Оның құрметіне Сишаньда мемориал орнатылған.
• Ян Шэнь (1488–1559) — Мин әулетінің көрнекті ақыны және ғалымы. Юньнаньға жер аударылған соң, ол мұнда 30 жылдан астам уақыт өткізіп, жергілікті мәдениет пен табиғатқа арналған көптеген шығармалар жазды. Оның шығармашылығы провинцияның мәдени дамуына үлкен әсер етті.
• У Саньгуй (1612–1678) — Цин әулеті билігінің басында Юньнаньға билік жүргізіп, Куньминді өз астанасы еткен ықпалды қолбасшы. Оның тұсында атақты Алтын ғибадатхана қалпына келтірілді, ал оның билігі қала тарихындағы маңызды кезең болды.
• Чэнь Юнбин — Мин әулеті дәуіріндегі Юньнань губернаторы (XVII ғасырдың басы). Аңыз бойынша, ол түсінде даостық өлмес жаннан алған бұйрыққа сүйеніп, Куньминдегі түпнұсқа Алтын ғибадатхананың негізін қалаған.
• Не Эр (1912–1935) — Куньмин тумасы, XX ғасырдағы ең танымал қытай композиторларының бірі. Ол Қытай Халық Республикасы мемлекеттік гимні музыкасының авторы. Оның ел мәдениетіне қосқан үлесі орасан зор, ал оның қабірі Сишань тау кешенінің аумағында орналасқан.