Hotan

Хотан — тарихы Ұлы Жібек жолымен тығыз байланысты ең көне оазис-қалалардың бірі. Оның Такла-Макан шөлінің қатал ландшафттарының ортасында пайда болуы мен дамуы — география, сауда және мәдениеттің өркениеттің гүлденген орталығын қалай құра алатынының жарқын мысалы. Куньлунь тауларының етегінде орналасқан Хотан керуендер үшін өмірлік маңызды аялдама болды, ежелгі Қытайдан Үндістан мен Парсыға баратын жолдағы табиғи қақпаға айналды.

Қаланың іргесі қаланған нақты күн ғасырлар қойнауында жоғалған, бірақ оазис аумағындағы алғашқы қоныстар біздің заманымызға дейінгі I мыңжылдықта болған. Хотан біздің заманымыздың I-XI ғасырлары аралығында өмір сүрген ежелгі будда патшалығының астанасы ретінде танымал болды. Хань әулетінің қытай жылнамаларында (б.з.д. II ғ. — б.з. II ғ.) ол Ұлы Жібек жолының оңтүстік тармағындағы халқы тығыз және маңызды мемлекет ретінде сипатталған. Қаланың гүлденуі тек транзиттік саудаға ғана емес, сонымен бірге өзінің байлығына да байланысты болды. Хотан ежелден әйгілі ақ және жасыл нефриттің басты әлемдік көзі болды, оны жергілікті өзендерден өндіру экономиканың негізін құрап, оның даңқын аймақ шекарасынан тыс жерлерге жайды.

Көптеген ғасырлар бойы Хотан тек сауда ғана емес, сонымен қатар көрнекті мәдени және діни орталық болды. Ол Орталық Азиядағы буддизмнің ең ірі ошақтарының бірі болды. 399 жылы қалаға келген қытай монахы Фасянь будда өнері мен сәулеті гүлденген ондаған жұмыс істеп тұрған монастырьларды сипаттаған. Сонымен қатар, Хотан өзінің қолөнерімен де танымал болды. Аңыз бойынша, дәл осы жерге V ғасырда жібек шаруашылығының құпиясы жасырын түрде әкелінген. Қала Самарқандтың шығысындағы ең жақсы деп саналған кілемдерімен де әйгілі болды. Өркениеттер тоғысында орналасқан Хотан үнді, парсы және қытай ықпалын бойына сіңіріп, өзінің бірегей және қайталанбас мәдени бейнесін жасады.

Хотан тарихындағы басты белестер

Хотан тарихы — бұл Ұлы Жібек жолындағы ең маңызды орталықтардың бірінің өрлеуі мен құлдырауының шежіресі. Қала әр уақытта Орталық Азияның сан алуандығына өзіндік бірегей үлесін қоса отырып, әулеттердің, діндер мен мәдениеттердің алмасуын бастан өткерді.

• I–III ғасырлар — Ұлы Жібек жолының оңтүстік тармағында ірі буддалық және сауда орталығына тез айналған Хотан патшалығының негізі қалануы мен қалыптасуы.
• 399 жыл — Қытайлық қажы монах Фасянь Хотанға келіп, оны көптеген монастырьлары бар гүлденген будда мемлекеті ретінде сипаттайды.
• V ғасыр — Аңыз бойынша, қытай ханшайымы Хотан билеушісіне тұрмысқа шығып, өзімен бірге жібек құртының кокондарын жасырын алып келіп, Қытайдан тыс жерлерде жібек өндірісінің басталуына негіз салады.
• 632 жыл — Хотан құдіретті қытайлық Тан әулетінің вассалына айналады, бұл оның Қытаймен байланысын нығайтып, сауда жолдарының қауіпсіздігін қамтамасыз етеді.
• VII–VIII ғасырлар — Үнді, парсы және қытай дәстүрлерінің ықпалында болған өнер гүлденген Хотанның мәдени шарықтау кезеңі.
• 1006 жыл — Ұзаққа созылған соғыстардан кейін Хотанды мұсылмандық Қарахан мемлекеті жаулап алады, бұл будда патшалығының мыңжылдық тарихына нүкте қойып, аймақты исламдандыру процесін бастайды.
• XIII ғасыр — Аумақ Моңғол империясының, содан кейін оның мұрагері — Шағатай ұлысының құрамына кіріп, сауда жолдарындағы маңызды пункт рөлін атқаруды жалғастырады.
• 1274 жыл — Әйгілі венециялық саяхатшы Марко Поло Қытайға саяхаты кезінде Хотанға келіп, оны гүлденген қала ретінде сипаттайды.
• XVIII ғасырдың ортасы — Хотан Орталық Азияға жасаған жаулап алу жорықтарынан кейін Қытайдың Цин империясының құрамына түпкілікті кіреді.
• XX ғасырдың басы — Еуропалық және ресейлік экспедициялар, соның ішінде әйгілі зерттеуші Аурел Стейн оазисте қазба жұмыстарын жүргізіп, әлемге ежелгі Хотанның жоғалған тілдерін, мәтіндері мен өнер туындыларын ашады.

Хотан тарихы — бұл Ұлы Жібек жолындағы ең маңызды оазистердің бірінің, ғасырлар бойы Шығыс пен Батыс өркениеттері арасындағы көпір болған қаланың шежіресі. Оның дамуы бірегей географиялық орналасуымен, табиғи байлықтарымен және мәдени алмасуымен айқындалды.

• Ұлы Жібек жолында қалыптасуы: Ежелгі дәуірден бастап Хотан керуен жолдарының оңтүстік тармағындағы негізгі пункт болды. Такла-Макан шөлінің шетінде орналасқан ол Қытайға, Үндістанға, Парсыға және одан әрі Батысқа қарай бет алған көпестер үшін демалыс, сауда және жабдықтаудың өмірлік маңызды орталығы қызметін атқарды. Бұл оның экономикалық гүлденуі мен космополиттік сипатын айқындады.
• Нефриттің әлемдік астанасы: Жібекке дейін көп уақыт бұрын бұл аймақ өзінің ең жоғары сапалы ақ және жасыл нефритімен танымал болды. Мыңдаған жылдар бойы Куньлунь тауларындағы шахталар мен өзендердегі кен орындары Қытайдың императорлық сарайларын осы асыл таспен қамтамасыз етті, мұнда ол алтыннан да жоғары бағаланды. Бұл «нефрит жолы» адамзат тарихындағы алғашқы сауда күретамырларының бірі болды.
• Буддалық мәдениет орталығы: Біздің заманымыздың I ғасырынан бастап Хотан Орталық Азиядағы ең ықпалды будда патшалықтарының біріне айналды. Мұнда көптеген монастырьлар негізделді, өнер гүлденді және қасиетті мәтіндерді аудару жұмыстары жүргізілді. Дәл осы жерден Махаяна буддизмі Қытай мен Тибетке белсенді түрде таралды.
• Жібек өндірісінің құпиясы: Аңыз бойынша, V ғасырда Қытай ханшайымы Хотан билеушісіне тұрмысқа шығып, Қытайдың көпғасырлық монополиясын бұзып, бас киіміне жібек құртының кокондарын жасырып әкелген. Осының арқасында Хотан бүгінде де танымал жібек өндірісінің дербес орталығына айналды.
• Халықтар мен мәдениеттер тоғысы: Өзінің бүкіл тарихы бойы оазис әртүрлі халықтардың кездесу орны болды: мұнда иран тілдес сақтар, тохарлар, үндістер, қытайлар және түркі тайпалары өмір сүрді. Бұл синтез қаланың бірегей өнерінде, архитектурасында және дәстүрлерінде көрініс тапты.
• Қолөнер дәстүрлерін сақтау: Ұлы Жібек жолы бәсеңдегеніне қарамастан, Хотан өзінің ежелгі қолөнерін сақтап қала алды. Қала бүгінгі күнге дейін қолдан тоқылған кілемдерімен, «атлас» жібек маталарымен және нефритке ойып өрнек салу шеберлігімен бүкіл әлемге әйгілі, бұл көптеген ғасырлар бұрын қаланған дәстүрлерді жалғастыруда.

Хотанның архитектуралық дәуірлері мен бейнесі

Хотан архитектурасы — оның мәдени және діни дәуірлерінің алмасуын көрсететін көпғасырлық тарихының тірі шежіресі. Өркениеттер тоғысында орналасқан қала өзінің ерекше және эклектикалық бейнесін қалыптастырған үнді, парсы, түркі және қытай сәулет өнерінің элементтерін бойына сіңірді.

Буддалық дәуір (I–X ғасырлар)

Будда патшалығы ретінде гүлденген кезеңінде Хотан архитектурасы монументалды діни ғимараттарға шоғырланды. Негізгі материалдар ретінде саман кірпіш, ағаш және балшық қолданылды. Көптеген ғимараттар Гандхара өнерінің (грек-будда стилі) ықпалы байқалатын жапсырмалармен және кескіндермен безендірілді. Бүгінгі күнге дейін бұл құрылыстардың тек қирандылары ғана сақталған, олар маңызды археологиялық ескерткіштер болып табылады. Осы кезеңнің айтулы нысандарына мыналар жатады:

• Равак ступасы: Бір кездері қажылық орталығы болған ірі будда ғибадатханасының қирандылары. Археологиялық олжалар оның бұрынғы ұлылығы мен бай әрленуін айғақтайды.
• Дандан-Өйлік қалашығы: Такла-Макан шөлінің құмы астында қалған ежелгі қала мен монастырь кешенінің қалдықтары. Мұнда табылған фрескалар мен қолжазбалар аймақтың тарихы мен өнері бойынша баға жетпес дереккөздер болып табылады.

Ислам кезеңі және дәстүрлі ұйғыр сәулеті (XI ғасырдан бастап)

XI ғасырда исламның келуімен Хотанның архитектуралық ландшафты түбегейлі өзгерді. Орталық Азияның ислам сәулетіне тән мешіттер, кесенелер мен медреселер салына бастады. Сонымен қатар, жергілікті климатқа тамаша бейімделген өзіндік ұйғыр тұрғын үй сәулеті де дамыды. Оның айрықша белгілері — жайпақ шатырлы, отбасылық өмірдің орталығы саналатын міндетті ішкі ауласы бар шикі кірпіштен салынған үйлер және бағаналарды, есіктер мен терезе қақпақтарын безендіретін шебер ағаш оюлары. Осы кезеңнің негізгі құрылыстары:

• Ид Ках мешіті: Осы аттас ең танымал мешіт Қашқарда орналасқанымен, Хотанда да қаланың рухани орталығы болып табылатын өзіндік тарихи жұма мешіті бар. Ол аймақтың дәстүрлі ислам сәулетінің үлгісі болып табылады.
• Имам Асым кесенесі: Маңызды қажылық орны, оның кешені зиратпен қоршалған бірнеше ғимаратты қамтиды. Кесене архитектурасы жергілікті құрылыс дәстүрлерін көрсетеді.
• Ескі қала: Сыртқы жағы тұйық және ішкі аулаларға ашылатын балшықтан соғылған үйлердің қабырғалары бар тар көшелердің лабиринттері осы күнге дейін ортағасырлық шығыс қаласының атмосферасын сақтап келеді.

Қазіргі кезең (XX–XXI ғасырлар)

Қазіргі уақытта Хотанның қала құрылысының дамуы тарихи және жаңа аудандар арасындағы айқын контрастты көрсетеді. Туристерді тарту үшін ескі қаланы сақтау және ішінара қайта құрумен қатар, заманауи кварталдар белсенді түрде салынуда. Оларға кең даңғылдар, стандартты заманауи қытай стилінде орындалған көпқабатты тұрғын үйлер мен қоғамдық ғимараттар тән. Бұл дуализм ежелгі оазистің өзінің ерекше мұрасын сақтауға және жаһандық процестерге интеграциялануға ұмтылған заманауи әкімшілік және экономикалық орталыққа айналуын көрсетеді.

Хотан тарихындағы көрнекті тұлғалар

Хотан ғасырлар бойы Ұлы Жібек жолындағы маңызды орталық бола отырып, көптеген билеушілердің, ғалымдар мен саяхатшылардың есімдерімен байланысты. Бұл адамдар қаланың тарихында айтарлықтай із қалдырып, әртүрлі дәуірлердегі оның мәдени және саяси дамуын айқындады.

• Аңызға айналған «Жібек ханшайымы» (шамамен V ғасыр) — қаланың экономикалық тарихында шешуші рөл атқарған жартылай аңызға айналған тұлға. Аңыз бойынша, қытай ханшайымы Хотан билеушісіне тұрмысқа шығып, Қытайдан тұт жібек құртының кокондарын шаш үлгісіне жасырып, жасырын түрде алып шыққан. Бұл Хотанда жібек өндірісінің басталуына негіз болып, оны Аспан асты елінен тыс жердегі ең маңызды жібек тоқу орталықтарының біріне айналдырды.
• Юйчи Исэ́н (VII ғасыр) — Қытайдың Тан әулетінің сарайында жұмыс істеген әйгілі хотандық суретші. Ол Орталық Азия мен қытай дәстүрлерін ұштастырған өзіндік кескіндеме стилімен танымал болды. Оның еңбектері император сарайында жоғары бағаланды және қытай өнерінің дамуына айтарлықтай ықпал етті.
• Жүсіп Қадыр хан (1032 жылы қайтыс болған) — Қарахан әулетінен шыққан билеуші. Оның есімі Хотан тарихындағы басты бетбұрыс сәттерінің бірімен тығыз байланысты. 1006 жылы оның әскерлері Хотан патшалығын жаулап алды, бұл оның мыңжылдық буддалық тарихына нүкте қойып, аймақты исламдандыру процесінің басталуына негіз болды.
• Марко Поло (1254–1324) — әйгілі венециялық көпес және саяхатшы. XIII ғасырда Азияға жасаған саяхаты кезінде ол Хотанға келіп, өзінің «Әлемнің сан алуандығы туралы кітабында» оның сипаттамасын қалдырды. Ол қаланың сауда мен қолөнердің гүлденген орталығы екенін атап өтіп, әсіресе мақта өндірісі мен дамыған ауыл шаруашылығын ерекше көрсетті. Оның жазбалары моңғол дәуіріндегі Хотан өмірі туралы құнды тарихи дереккөз болып табылады.
• Сэр Марк Аурель Стейн (1862–1943) — шығу тегі венгрлік британдық археолог және зерттеуші. XX ғасырдың басында ол аймаққа бірнеше экспедиция жасап, оның барысында Хотан төңірегінде ауқымды қазба жұмыстарын жүргізді. Оның ашқан жаңалықтары, соның ішінде Дандан-Өйлік сияқты ежелгі қалалар мен монастырьлардың қирандылары, сондай-ақ көптеген қолжазбалар мен жәдігерлер әлемге ежелгі Хотан патшалығының бай буддалық мұрасын қайта ашуға мүмкіндік берді.