Andahuaylas

Қаланың бастауы мен іргетасының қалануы

Андауайластың тарихы Колумбқа дейінгі дәуірден бастау алады. Бұл аумақ тарихта Чанка (Chanka) жері ретінде белгілі — Анд тауларында гүлденген және ұзақ уақыт бойы аймақта үстемдік орнату үшін Инктермен бәсекелескен құдіретті мәдениет. Қаланың атауы кечуа тіліндегі Anta (мыс) және Waylla (шалғын) сөздерінен шыққан, бұл «Мыс шалғын» деп аударылуы мүмкін, бұл жергілікті алқаптардың өзіндік реңкіне немесе күн батқандағы аспанның түсіне байланысты болса керек.

Қала тарихының испандық кезеңі 1533 жылы, Франсиско Писарро бастаған конкистадорлар аңғар арқылы өткенде басталды. Көп ұзамай шашыраңқы жергілікті қауымдастықтарды біріктірген Сан-Педро-де-Андауайлас атты отаршылдық қоныстың негізі ресми түрде қаланды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Андауайластың Апуримак аймағының маңызды орталығына айналуы бірнеше факторларға байланысты болды:

• География және климат: Қала Чумбао өзенінің көрікті және құнарлы аңғарында орналасқан. Қолайлы климат пен су ресурстарының болуы бұл жерді қатал биік таулы үстірттерден ерекшелеп, қоныстанушыларды өзіне тартты.
• Стратегиялық орналасуы: Андауайлас Кусконы жағалаумен және орталық таулы аймақтың басқа қалаларымен байланыстыратын маңызды маршрутта орналасты, бұл сауданың дамуына және тауар алмасуға ықпал етті.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Пайда болған сәттен бастап қаланың экономикасы мен мәдениетінің өзіндік ерекшеліктері болды:

• Аграрлық орталық: Аңғардың құнарлы топырағының арқасында Андауайлас тез арада картоп (аймақта оның жүздеген сұрыптары бар) және жүгері өсіруге маманданған маңызды ауыл шаруашылығы орталығына айналды.
• Жауынгерлер мұрасы: Тұрғындардың мәдени бірегейлігі ғасырлар бойы өздерінің чанка ата-бабаларымен мақтануға негізделген. Бұл жергілікті керамикада, тоқыма бұйымдарында және инктер мен испандықтардың экспансиясы кезінде де өзіндік ерекшелігін сақтап қалған дәстүрлерде көрініс тапты.

Тарихтың негізгі белестері

• 1200–1438 жж. — Осы аймақты бақылап, инктер мемлекетімен бәсекелескен құдіретті конфедерация — Чанка мәдениетінің гүлдену кезеңі.
• 1438 ж. — Инка Пачакутек чанка жауынгерлерін шешуші шайқаста жеңеді, одан кейін Андауайлас аумағы Тауантинсуйу империясының құрамына кіреді.
• 1533 ж. — Испан конкистадоры Франсиско Писарро Кускоға жорығы кезінде аңғарға келіп, бұл жерлердің стратегиялық маңыздылығы мен құнарлылығын атап өтеді.
• 1539 ж. — Сан-Педро-де-Андауайлас атты отаршылдық қоныстың ресми түрде негізі қалануы (бірақ испандықтардың келуі бірнеше жыл бұрын басталған болатын).
• 1824 ж. — Жергілікті халық Перудің тәуелсіздік қозғалысын қолдай отырып, Аякучо шайқасы алдындағы оқиғаларға белсенді қатысады.
• 21 маусым 1825 ж. — Симон Боливар басында Куско департаментінің құрамына кірген Андауайлас саяси провинциясын құру туралы жарлық шығарады.
• 28 сәуір 1873 ж. — Апуримак департаменті құрылып, Андауайлас оның юрисдикциясына өтеді және жаңа аймақтың негізгі экономикалық орталықтарының біріне айналады.
• XX ғасырдың ортасы — Қаланы белсенді жаңғыртудың басталуы, жол желісі мен Уанкабамба әуежайының салынуы, бұл жағалаумен байланысты айтарлықтай жақсартты.
• 1996 ж. — Сондор археологиялық кешенінде чанка халқы туралы тарихи жадыны жаңғыртатын «Сондор Райми» фестивалін өткізудің басталуы.
• Қазіргі заман — Қала осы дақылдың жүздеген бірегей сұрыптарын сақтаудың арқасында Перудің «картоп астанасы» мәртебесін нығайтуда.

Даму және өзгеру кезеңдері

Андауайластың эволюциясы — бұл чанка халқының стратегиялық қонысынан Апуримак аймағының қазіргі коммерциялық және ауыл шаруашылығы орталығына дейінгі жол. Қала өзінің қазіргі келбеті мен экономикалық құрылымын анықтаған бірнеше маңызды трансформациялардан өтті.

• Отаршылдық өзектің қалыптасуы және собор құрылысы. Сан-Педро Кафедралды соборының (Catedral de San Pedro) бой көтеруі қаланы қалыптастырушы факторға айналды. Бұл монументалды құрылыс басты алаңның сәулеттік келбетін анықтап қана қоймай, қаланың отаршылдық кезеңдегі маңызды діни және әкімшілік орталық мәртебесін бекітті.
• Провинция мәртебесін алу (1825 жыл). Симон Боливардың Андауайлас провинциясын құру туралы шешімі қалаға әкімшілік автономия берді. Бұл оқиға жергілікті билік институттарының дамуына серпін берді және қалаға Чумбао құнарлы аңғарының ресурстарын тиімдірек басқаруға мүмкіндік берді.
• Елдің жол желісіне интеграциялану. Андауайласты Аякучомен және жағалаумен байланыстыратын тас жолдың салынуы және кейіннен асфальтталуы қаланы географиялық оқшауланудан алып шықты. Бұл оны аймақтың басты сауда-көлік торабына айналдырды, ол коммерциялық белсенділігі жағынан тіпті департаменттің әкімшілік астанасы — Абанкайдан да озып кетті.
• Әуе қатынасының дамуы. Андауайлас әуежайының (Апуримак аймағындағы жалғыз коммерциялық әуежай) ашылуы мен жаңғыртылуы логистиканы түбегейлі өзгертті. Әуе айлағы туристер мен бизнесмендердің жылдам ағынын қамтамасыз етті, сонымен қатар Лимамен шұғыл байланыс үшін аса маңызды болды.
• «Картоп астанасы» ретінде қалыптасу. Өзіндік тұтыну шаруашылығынан картоптың жергілікті сұрыптарын ауқымды өндіруге көшу қаланың экономикалық негізіне айналды. Андауайлас Перудағы бірегей түйнектердің басты жеткізушісі брендін иеленді, бұл агроөнеркәсіптік жәрмеңкелердің өткізілуін ынталандырады және ауыл шаруашылығына инвестиция тартады.
• Мәдени жаңғыру және Сондор кешені. Сондор археологиялық кешенін қалпына келтіру және мұражайландыру, сондай-ақ «Сондор Райми» фестивалін іске қосу қаланың туристік трансформациясын айқындады. Бұл Андауайласқа өзін жай ғана аялдама емес, чанка мәдениетінің мұрасын сақтайтын тарихи туризмнің дербес бағыты ретінде көрсетуге мүмкіндік берді.
• Университеттік бум. Хосе Мария Аргедас атындағы Ұлттық университеттің (UNAJMA) ашылуы маңызды әлеуметтік өзгеріс болды. Жоғары оқу орнының пайда болуы жастарды аймақта ұстап қалуға мүмкіндік берді, тұрғын үй және қызмет көрсету нарығын ынталандырды, сондай-ақ халықтың жалпы білім деңгейін көтерді.

Сәулеттік келбет және қала құрылысы

Андауайластың сәулеті отаршылдық мұра мен таулы ландшафтқа бейімделген дәстүрлі Анд сәулет өнерінің қызықты үйлесімі болып табылады. Қаланың қала құрылысы географиялық жағдайға байланысты болды: ол Чумбао өзенінің аңғары бойымен созылып жатыр, бұл оның орталықта тығыз салынған және шет жағында сирек орналасқан сызықтық құрылымын анықтады.

Негізгі сәулеттік дәуірлер мен стильдер

Қаланың келбетінде әрқайсысы белгілі бір тарихи кезеңге сәйкес келетін бірнеше негізгі қабаттарды бөліп көрсетуге болады:

• Испандықтарға дейінгі кезең (Чанка мұрасы): Қазіргі қаланың қақ ортасында осы дәуірдегі ғимараттар аз сақталғанымен, оның әсері жергілікті тасты пайдалану мен беткейлердегі террасалардың жоспарлануынан сезіледі. Бұл дәуірдің рухы пирамидалық сәулет пен өңделмеген тасты пайдалану басым болатын жақын маңдағы Сондор кешенінде жақсы көрініс тапқан.
• Отаршылдық кезең (XVI–XVIII ғғ.): Бұл кезең тарихи орталық үшін шешуші болды. Испандықтар басты алаңның айналасында классикалық «шахматтық» көше жоспарын енгізді.
  • Стиль: Анд бароккосы және ренессанс. Монументалдылығымен, жер сілкінісінен қорғау үшін саманнан (адоба) немесе тастан салынған қалың қабырғаларымен, сондай-ақ аркалы конструкцияларымен сипатталады.
• Республикалық кезең және вернакулярлық сәулет (XIX–XX ғғ.): Ескі көшелердің жайлы келбетін қалыптастыратын дәстүрлі тұрғын үйлер.
  • Стиль: Халықтық (вернакулярлық) стиль. Ақталған қабырғалары, ағаш балкондары және қызыл черепицамен жабылған екі еңісті шатырлары бар екі қабатты үйлер. Бұл Анд қалаларының ең танымал визуалды коды.
• Қазіргі кезең (XX ғ. соңы – XXI ғ.): Ретсіз урбанизация және құрылыстың тығыздалуы.
  • Стиль: Функционализм. Бетон мен кірпішті пайдалану, көбінесе сыртқы әрлеусіз. Тарихи фонға қарама-қайшы келетін көпқабатты ғимараттардың, сауда орталықтары мен оқу орындарының пайда болуы.

Көрнекті ғимараттар мен құрылыстар

Бірнеше сәулеттік нысандар қала пейзажын қалыптастыруда негізгі рөл атқарады:

• Сан-Педро Кафедралды соборы (Catedral de San Pedro): Пласа-де-Армастың басты доминанты. Бұл отаршылдық дәуірдің айбынды құрылысы. Оның қасбеті қашалған тастан жасалған және сызықтарының қатаңдығымен ерекшеленеді, бұл Андтағы ерте шіркеу құрылыстарына тән, бірақ басты кіреберісі ұстамды барокко элементтерімен безендірілген.
• Отаршылдық көпір (Puente Colonial): Чумбао өзені арқылы өтетін тастан (sillar) жасалған инженерлік ескерткіш. Ол отаршылдық кезеңдегі тас қалау шеберлігін көрсетеді және әлі күнге дейін қаланың бөліктерін байланыстыратын маңызды жаяу жүргіншілер жолы болып табылады.
• Тарихи Пила (Pila): Орталық алаңдағы тұтас тастан қашалған дәстүрлі тас субұрқақ. Бұл отаршылдық абаттандырудың символы және қаланың қоғамдық өмірінің орталығы болып табылады.

Андауайластың көрнекті тұлғалары

Андауайлас — көне көсемдерден бастап қазіргі зиялыларға дейінгі көптеген әйгілі адамдардың отаны, олардың мұрасы тек Апуримак аймағының ғана емес, бүкіл Перудің тарихын қалыптастырды.

• Хосе Мария Аргедас (José María Arguedas)
  Жазушы, антрополог және этнолог (1911–1969)
  Қаламен байланысты ең маңызды тұлға. Андауайласта дүниеге келген және балалық шағының бір бөлігін осында өткізген. Аргедас Перудің ұлы әдебиетшілерінің бірі және индихенизмнің негізгі өкілі болып саналады. Ол өзінің «Терең өзендер» және «Яуар Фиеста» сияқты шығармаларында Анд халқының мәдениеті мен жанын терең зерттеп, дәріптеді. Оның сүйегі қала орталығындағы кесенеде жерленген.
• Давид Саманес Окампо (David Samanez Ocampo)
  Саясаткер және Перудің уақытша президенті (1866–1947)
  Андауайлас провинциясы, Уамбо иелігінде дүниеге келген. 1931 жылғы өтпелі кезеңде елді басқарды. Оның билігі тарихта демократиялық институттарды қалпына келтіру уақыты ретінде қалды: ол Ұлттық сайлау сотын құрып, жасырын дауыс беруді енгізді, бұл Перудің сайлау жүйесін жаңғыртудағы маңызды қадам болды.
• Анккоуальо (Anccohuallo)
  Чанка халқының әскери көсемі (курака) (XV ғасыр)
  Орталығы Андауайлас болған Чанка конфедерациясының аңызға айналған тарихи көсемі. Ол Инктердің экспансиясына қарсы қарсылықты басқарды. Чанкалар ақырында Инка Пачакутектен жеңіліс тапқанымен, Анккоуальо жергілікті мақтаныштың, тәуелсіздіктің және аймақтың жауынгерлік рухының символы болып қала береді.
• Хосе Бениньо Саманес Окампо (José Benigno Samanez Ocampo)
  Зерттеуші және саясаткер (XIX ғасыр)
  Президент Давид Саманес Окампоның әкесі және аймақтың көрнекті қайраткері. Өзінің географиялық зерттеулерімен танымал: ол Амазонка арқылы Атлант мұхитына шығу жолын табу мақсатында Апуримак, Эне және Тамбо өзендерін зерттеу экспедицияларын ұйымдастырды, бұл сауда жолдарын дамыту үшін үлкен маңызға ие болды.
• Карлос Виванко Флорес (Carlos Vivanco Flores)
  Музыкант және мәдениет қайраткері (XX ғасыр)
  «Чанка музыкасының патриархы» ретінде танымал. Ол «Conjunto Vernacular Chanka» фольклорлық ансамблінің негізін қалаушы болды және өмірін Андауайластың музыкалық дәстүрлерін сақтауға, насихаттауға және қорғауға арнады. Оның күш-жігерінің арқасында жергілікті музыка ұлттық деңгейде танылды.