Gaza

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Газа тарихы 5000 жылға жуық уақытты қамтитын әлемдегі ең көне тұрақты қоныстанған қалалардың бірі болып саналады. Елді мекен туралы алғашқы жазбаша деректер біздің дәуірімізге дейінгі XV ғасырдағы мысырлық хроникаларда, атап айтқанда, қала маңызды стратегиялық нүкте ретінде сипатталған перғауын Тутмос III шежірелерінде кездеседі.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Шағын қоныстың маңызды қала орталығына айналуы бірнеше себептерге байланысты болды:

• География: Қала Жерорта теңізі мен шөл дала арасындағы тар өткелді бақылай отырып, жағалаудағы жазықта тиімді орналасты.
• Сауда жолдары: Газа Мысырды Сириямен және Месопотамиямен байланыстырған ежелгі дәуірдің басты күре тамыры — әйгілі «Теңіз жолында» (Via Maris) орналасты.
• Порттық мәртебе: Теңізге жақындығы құрлықтағы керуен жолдарын толықтыра отырып, белсенді теңіз саудасын жүргізуге мүмкіндік берді.

Ерте мәдени икономикалық ерекшеліктер

Ежелгі дәуірде Газа әртүрлі мәдениеттердің: ханаандық, мысырлық және кейінірек филистимдік мәдениеттердің түйіскен жері болды. Қала филистимдіктердің Бес қаласының (Пентаполис) құрамына кірді және өзінің байлығымен танымал болды. Экономиканың негізі хош иісті заттармен, дәмдеуіштермен және тоқыма бұйымдарымен сауда жасау, сондай-ақ астық пен зәйтүн майын экспорттау болды.

Негізгі тарихи белестер

• б.з.д. XV ғасыр — Мысыр перғауыны Тутмос III хроникаларында Газаның маңызды сауда және әскери пункт ретінде алғашқы жазбаша аталуы.
• б.з.д. XII ғасыр — Қала аймақта шешуші рөл атқара отырып, филистимдіктердің бес орталығының (Пентаполис) біріне айналады.
• б.з.д. 332 жыл — Ескендір Зұлқарнайын қаланы өз империясына қосып, эллинизм және грек мәдени ықпалы дәуірін ашады.
• б.з.д. 57 жыл — Габинийдің басқаруындағы Рим әкімшілігі қаланы қалпына келтіріп, порт пен сауданың жаңадан өркендеуіне ықпал етеді.
• V–VI ғғ. — Жерорта теңізінің түкпір-түкпірінен ғалымдар мен студенттерді тартқан Газа риторика және философия мектебінің даңқты кезеңі.
• 635 жыл — Араб әскерлеріның келуі және қаланың Халифат құрамына енуі, ислам мен араб тілінің таралуының басталуы.
• 767 жыл — Газада сунниттік исламның төрт негізгі құқықтық мектебінің бірінің негізін қалаушы имам аш-Шафии дүниеге келді.
• 1149 жыл — Крест жорықтарына қатысушылар қаладағы қатысуын нығайта отырып, бекіністі қамал салып, Үлкен мешітті қайта салады.
• 1187 жыл — Сұлтан Салах әд-Дин крестшілерді жеңгеннен кейін Газаны мұсылмандардың бақылауына қайтарады.
• 1300–1500 жылдар — Мәмлүктердің билігі кезіндегі гүлдену дәуірі, Газа провинция астанасы және керуен саудасының орталығы болған кез.
• 1517 жыл — Осман империясының құрамына бейбіт түрде ену, бұл төрт ғасырлық салыстырмалы тұрақтылықты және империялық экономикаға интеграцияны қамтамасыз етті.
• 1893 жыл — Газаның алғашқы муниципалдық кеңесінің құрылуы, бұл қалалық инфракұрылымды жаңғыртудың бастауы болды.
• XX ғасырдың ортасы — Қаланың демографиялық келбетін өзгерткен қарқынды урбанизация мен халық санының айтарлықтай өсу кезеңі.

Даму мен қайта құру кезеңдері

Газа тарихы — бұл оны жағалаудағы форпосттан маңызды қала орталығына айналдырған экономикалық өрлеу мен мәдени өзгерістердің тізбегі. Қала дамуының негізгі кезеңдері оның өркениеттер арасындағы көпір ретіндегі рөлімен байланысты.

• «Хош иісті заттар жолы» терминалы (Антикалық дәуір)

  Ежелгі дәуірде қала дәмдеуіштер мен хош иісті заттар Оңтүстік Арабиядан Жерорта теңізіне жеткізілетін маңызды сауда бағытының соңғы нүктесіне айналды. Бұл Газаға өркендеген экономикалық хаб мәртебесін және қалалық инфракұрылымның негізін қалаған көпес капиталының ағынын қамтамасыз етті.

• Зияткерлік өмір орталығы (Рим-Византия кезеңі)

  Кешірек антикалық дәуірде Газа өзінің риторика мектебімен танымал болып, аймақтың басты білім беру орталықтарының біріне айналды. Ғалымдар мен студенттердің ағыны мәдени алмасуға және кітапханалары мен қоғамдық ғимараттары бар қаланың бірегей сәулеттік бейнесінің қалыптасуына ықпал етті.

• Мәмлүк сәулеттік ренессансы (XIII–XV ғасырлар)

  Мәмлүктердің билік құрған кезеңі ауқымды қала құрылысымен ерекшеленді. Көптеген мешіттер, қоғамдық моншалар (хаммамдар), керуен сарайлар мен көпірлер салынды. Бұл уақыт қаладағы ислам сәулетіның алтын ғасыры болып саналады, ол ескі орамдардың тарихи келбетін айқындады.

• Қолөнер индустриясының дамуы (Осман дәуірі)

  XVI–XIX ғасырларда қала өндіріс орталығы ретіндегі позициясын нығайтты. Әсіресе қыш өнері мен тоқымашылық үлкен даңқ әкелді — «газ» (дәке) жеңіл матасының атауы дәл осы жерден шыққан. Сабын мен тоқыма бұйымдарын көршілес аймақтарға экспорттау жергілікті экономиканың драйверіне айналды.

• Муниципалды жаңғырту (XIX ғасырдың соңы)

  1893 жылы алғашқы муниципалдық кеңестің құрылуы заманауи урбанизация процесін бастады. Осы кезеңде ескі қабырғалардың сыртында жаңа аудандар қалыптаса бастады, сумен жабдықтау жүйесі жақсарды және заманауи қала жоспарлауының алғашқы элементтері пайда болды.

Сәулет қабаттары және қала ландшафты

Газаның сәулеттік бейнесі антикалық, ортағасырлық және османлы кезеңдерінің элементтері заманауи құрылыстармен астасқан күрделі палимпсест ретінде мыңдаған жылдар бойы қалыптасқан. Қаланың тарихи өзегі тар көшелері мен ішкі аулалары бар дәстүрлі шығыс қала құрылысының рухын сақтап қалған.

Тарихи стильдер мен дәуірлер

Қаланың Эз-Зейтун және Ад-Дарадж сияқты ескі орамдарында бірнеше негізгі сәулет дәуірлерінің ауысуын байқауға болады:

• Византия стилі және Крест жорықтарының мұрасы (IV–XII ғғ.):

  Көптеген ерте құрылыстар қайта жөнделгенімен, олардың әсері ғибадат орындарының жоспарлануынан сезіледі. Бұған базиликалық жоспарды және кейінгі ислам ғимараттарына біріктірілген роман және готикалық сәулет элементтерін (сүйір аркалар, крест тәрізді күмбездер) пайдалану айқын мысал бола алады.

• Мәмлүк сәулеті (XIII–XVI ғғ.):

  Бұл Газадағы сәулет өнерінің «алтын ғасыры». Оған қызыл құмтас пен ақ әктас қатарларының кезектесіп келуінен тұратын декоративті қалау — аблақ стилі тән. Бұл дәуірдің ғимараттары монументалды порталдарымен, күрделі тас қашауларымен және мукарнастардың (сталактиттік күмбездер) болуымен ерекшеленеді.

• Осман стилі (XVI–XX ғғ.):

  Осман кезеңі қалаға түрік азаматтық құрылыс дәстүрлерін алып келді. Тән белгілеріне тормен жабылған ағаш балкондар (машрабиялар), аркалы терезелер және ыстық климатта салқындықты қамтамасыз ететін субұрқақтары бар ішкі аулалар жатады. Қоғамдық ғимараттар көбінесе күмбездермен көмкерілген.

Белгілі құрылыстар мен қала құраушы нысандар

Газаның тарихи бөлігінің бейнесін оның көпконфессиялы және сауда өткенін көрсететін бірнеше негізгі ескерткіштер айқындайды:

• Омаридің ұлы мешіті (Әл-Джами әл-Кабир): Қаланың басты сәулеттік символы. Ғимараттың бірегейлігі — мешітке айналдырылған XII ғасырдағы норманд шіркеуінің құрылымын сақтағандығында. Мұнда нефтің массивті бағандары мен готикалық аркалары мәмлүктік мұнарамен көршілес орналасқан.
• Қаср әл-Баша (Паша сарайы): Мәмлүк және осман билеушілерінің резиденциясы болған ислам сәулетінің көрнекті үлгісі. Кешен тас қалау шеберлігін және аймақтағы сарай құрылыстарына тән сәндік элементтердің байлығын көрсетеді.
• Хаммам ас-Самра: Ғасырлар бойы жұмыс істеп келе жатқан дәстүрлі қоғамдық монша. Бұл залдарды табиғи жарықтандыру үшін түрлі-түсті шынылар орнатылған күмбездер жүйесі бар османлы инженерлік ойының классикалық үлгісі.
• Кассария базары (Алтын базар): Ұлы мешіттің оңтүстік қабырғасының бойымен өтетін сүйір күмбезді жабық базар. Екі жағында дүкендері бар тар жабық өткел ортағасырлық сауда қаласының атмосферасын сақтайды.

XX ғасырдағы қаланың дамуы: Римал ауданы

Ескі қаланың тығыз және бейберекет құрылысынан айырмашылығы, 1930-40 жылдары дами бастаған Римал ауданы неғұрлым заманауи қала құрылысы тәсілінің үлгісі болып табылады. Жағалау бойындағы «бақ-қала» ретінде жобаланған бұл аудан кең көшелерімен, қоғамдық саябақтарымен және жеке тұрған виллаларымен ерекшеленеді, бірақ уақыт өте келе мұнда құрылыс тығыздығы айтарлықтай артып, функционализм стиліндегі көпқабатты ғимараттарға орын берді.

Выдающиеся личности

Газаның бай өткені есімдері әлемдік мәдениет пен дінге әсер еткен ұлы теологтардың, философтардың және аңызға айналған батырлардың есімдерімен тығыз байланысты.

• Мұхаммед ибн Идрис аш-Шафии (767–820)
  Ислам теологы, құқықтанушы
  Газа тумасы, ислам тарихындағы ең ықпалды тұлғалардың біріне айналды. Ол сунниттік исламның төрт негізгі құқықтық мектебінің бірі — шафиит мазхабының негізін қалаушы. Оның еңбектері ислам құқығының негіздерін жүйеледі.
• Ұлы Иларион (291–371)
  Христиан әулиесі, аскет
  Қала маңындағы Табата ауылында дүниеге келген. Палестинадағы монахтықтың негізін қалаушы ретінде құрметтеледі. Ол негізін қалаған монастырь (Телль Умм әл-Амр) Таяу Шығыстағы ең көне монастырлардың бірі болып саналады және маңызды археологиялық ескерткіш болып табылады.
• Газалық Прокопий (шамамен 465–528)
  Ритор, философ, софист
  Гүлденуі V–VI ғасырларға тұспа-тұс келген әйгілі Газа риторика мектебінің жетекшісі. Оның қызметінің арқасында қала Византия империясының танымал зияткерлік орталығына айналып, Жерорта теңізінің түкпір-түкпірінен студенттерді тартты.
• Самсон
  Киелі кітап судьясы және батыры
  Тарихы ежелгі Газамен тығыз байланысты аңызға айналған тұлға. Аңыздарға сәйкес, дәл осы жерде, Дагон ғибадатханасында Самсон ғимараттың бағандарын қиратып, өзінің соңғы ерлігін жасаған. Бұл сюжет әлемдік өнердегі танымал мотивке айналды.
• Газалық Порфирий (шамамен 346–420)
  Епископ, әулие
  Кешірек антикалық кезеңде қалада христиандықтың орнығуында шешуші рөл атқарған шіркеу қайраткері. Зейтун орамындағы Газаның ең көне жұмыс істеп тұрған храмы — Әулие Порфирий шіркеуі оның есімімен аталады.
• Газалық Хорикий (VI ғасыр)
  Шешен және жазушы
  Прокопийдің шәкірті және қаланың әдеби дәстүрінің жарқын өкілі. Оның сөздері мен егжей-тегжейлі сипаттамалары (экфрасистер) Византия дәуіріндегі Газаның сәулеті, өнері және қоғамдық мерекелері туралы баяндайтын бірегей тарихи дереккөз болып табылады.