Сехуан-Шариф Синд аймағындағы ең көне үздіксіз қоныстанған қалалардың бірі болып саналады. Оның тарихы ғасырлар қойнауына кетеді және көптеген зерттеушілер оны ежелгі Синдимана қаласымен сәйкестендіреді. Дәл осы жерде, тарихи жылнамаларға сәйкес, Ескендір Зұлқарнайын б.з.д. 326 жылы үнді жорығы кезінде бұл жердің стратегиялық маңыздылығын жоғары бағалап, аялдаған болатын.
Гүлдену факторлары мен география
Қаланың қалыптасуы оның бірегей географиялық орналасуымен алдын ала анықталды. Сехуан Инд өзенінің оң жағалауындағы қыратта, Оңтүстік Азиядағы ең ірі тұщы көлдердің бірі — Манчар көлінің жанында орналасқан. Дамудың негізгі факторларына мыналар жатты:
Сауда жолдарын бақылау: Қала жоғарғы және төменгі Синдті байланыстыратын бағыттардағы маңызды торап қызметін атқарды, бұл белсенді саудаға ықпал етті.
Қорғаныс қабілеті: Қалдықтары бүгінгі күнге дейін сақталған әйгілі Сехуан форты ғасырлар бойы өзенді және айналасындағы жерлерді бақылау үшін сенімді бекініс болды.
Су ресурстары: Инд өзені мен Манчар көлінің жақындығы тұрғындарды сумен және балықпен қамтамасыз етті, сонымен қатар ирригацияның дамуына жағдай жасады.
Мәдени және экономикалық өмір салты
Өз тарихының ерте кезеңінде қала Сивистан деген атпен белгілі болған. Аймақта ислам таралғанға дейін мұнда буддистік және индуистік дәстүрлер тоғысқан. Қала экономикасы тек транзиттік саудаға ғана емес, сонымен қатар қолөнерге де негізделген. Сонау ежелгі дәуірде жергілікті шеберлер қыш өнерінің және кейіннен жергілікті мәдениеттің визиткасына айналған әйгілі көк керамика өндірісінің негізін қалаған болатын.
Хронология
Негізгі тарихи белестер
Сехуан-Шариф тарихы мыңдаған жылдарды қамтиды, бұл Инд аңғарындағы әулеттер мен мәдениеттердің ауысуының көрінісі болып табылады.
б.з.д. 326 ж. — Ескендір Зұлқарнайын ол кезде Синдимана деген атпен белгілі қалада аялдап, жергілікті бекіністі стратегиялық пункт ретінде пайдаланады.
711 ж. — Араб қолбасшысы Мұхаммед ибн Қасым қаланы жаулап алып, аймақта исламның таралуына жол ашады.
XI ғасырдың басы — Қала Сұлтан Махмұд Ғазнауидің жорықтары нәтижесінде Ғазнауилер империясының бақылауына өтеді.
XIII ғасырдың ортасы — Сехуанға ұлы сопы мистик Лал Шахбаз Каландар келіп, қаланың рухани өмірін мәңгілікке өзгертеді.
1274 ж. — Лал Шахбаз Каландар қайтыс болады, содан кейін оның қабірі Оңтүстік Азиядағы ең қастерлі зиярат орындарының біріне айналады.
1356 ж. — Дели сұлтанатының билеушісі Фируз-шах Туғлақ әулиенің қабірінің үстіне зәулім кесене тұрғызады.
1541 ж. — Ұлы Моғолдар императоры Құмайын қуғында жүрген кезінде Сехуандағы жергілікті билеушілердің қолдауына ие болуға тырысады.
1592 ж. — Аймақ Акбар императордың тұсында Ұлы Моғолдар империясына түпкілікті қосылады.
1701 ж. — Билікке Калхора әулеті келеді, олардың өкілдері қасиетті орынды безендірумен және кеңейтумен белсенді айналысады.
1783 ж. — Қала Синдтегі билікте Калхораны алмастырған Талпурлар әулетінің басқаруына өтеді.
1843 ж. — Синдті британдықтар жаулап алғаннан кейін, Сехуан Британдық Үндістанның құрамына енеді.
1947 ж. — Британдық Үндістанның бөлінуі нәтижесінде қала жаңа Пәкістан мемлекетінің Синд провинциясының құрамына кіреді.
1994 ж. — Премьер-министр Беназир Бхутто ауқымды реконструкциядан кейін кесене кіреберісіндегі «Алтын қақпаны» салтанатты түрде ашады.
2004 ж. — Сехуандағы Шахбаз Каландар кесенесі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының алдын ала тізіміне енгізілді.
Маңызды кезеңдер
Қала дамуының негізгі кезеңдері
Сехуан-Шарифтің эволюциясы — бұл ежелгі стратегиялық әскери бекеттен Оңтүстік Азияның басты зиярат ету орталықтарының біріне дейінгі жол. Төменде қаланың заманауи келбеті мен мәртебесін анықтаған негізгі белестер келтірілген:
Форттың салынуы мен нығайтылуы (Ежелгі кезең). Массивті форттың (Кафир Кила) негізінің қалануы елді мекеннің алғашқы қала құрылыстық құрылымын анықтады. Бұл қаланы Инд өзені бойындағы кеме қатынасын бақылайтын негізгі қорғаныс және әкімшілік пунктке айналдырды.
Рухани трансформация (XIII ғасыр). Сопы Лал Шахбаз Каландардың келуі мен қызметі қаланың даму бағытын түбегейлі өзгертті. Сехуан әскери-сауда торабынан діни орталыққа айналды, бұл қаланы бүгінгі күнге дейін асырап отырған бірегей «зиярат экономикасының» қалыптасуына негіз болды.
Сәулет өнерінің гүлденуі (XIV–XVIII ғасырлар). Монументалды кесененің салынуы және оны кейіннен Туғлақ, Моғол және Калхора әулеттерінен шыққан билеушілердің кеңейтуі жергілікті қолөнердің дамуына серпін берді. Атап айтқанда, қала қасиетті орындарды қаптауға арналған жылтыратылған плиткалар (Каши Кари) өндірісінің орталығына айналды.
Теміржол желісіне интеграциялану (XIX ғасырдың соңы). Британ әкімшілігінің Сехуан арқылы теміржол желісін жүргізуі (Инд аңғары теміржолының бөлігі) қаланы оқшауланудан шығарды. Бұл зияратшылар ағынын бірнеше есе арттырып, тауар жеткізуді жеңілдетті, осылайша саудаға үлкен серпін берді.
Зияратшылар үшін инфрақұрылымды жаңғырту (XX ғасыр). Жыл сайынғы Урс фестивалінің (әулиенің қайтыс болған күні) танымалдылығының артуына байланысты қала бірқатар қала құрылыстық өзгерістерді бастан өткерді: жол желісін кеңейту, қонақ үйлер салу және жүздеген мың қонақтарға қызмет көрсету үшін сумен жабдықтау жүйесін жақсарту.
Кесене кешенін реконструкциялау (1990-шы жылдар). Үкімет бастамасымен жүргізілген ауқымды реконструкция (соның ішінде әйгілі алтын қақпаны орнату) қасиетті орынның мәртебесін нығайтып қана қоймай, қаланың орталық бөлігін абаттандырып, оны халықаралық туризм үшін тартымды ете түсті.
Сәулет
Сәулеттік келбет және қала құрылысы
Сехуан-Шарифтің сәулеттік ландшафты бас жоспарлармен емес, ғасырлар бойғы рухани тартылыс күшімен қалыптасқандығымен бірегей. Қаланың қала құрылыстық құрылымы концентрлі түрде дамыған: өзегі — зәулім қасиетті орын (кесене), оның айналасында тар тұрғын көшелер мен базарлардың тығыз желісі өрілген. Бұл органикалық өсу қаланың үстінен асқақтап тұрған және оның стратегиялық әскери өткенін еске түсіретін ежелгі бекініс қирандыларымен қарама-қайшылықта тұр.
Сехуанның визуалды келбеті Синдке тән дәстүрлі түс гаммасымен анықталады: кірпіш пен шөл топырағының қызыл-сары (охрит) реңктері басты ғимараттарды әрлейтін жылтыратылған плиткалардың қанық лазурлі және көгілдір түстерімен жарқын үйлесім табады.
Дәуірлер мен сәулет стильдері
Готика мен барокко алмасып келген еуропалық қалалардан айырмашылығы, Сехуан үнді-ислам сәулеті мен жергілікті фортификациялық дәстүрлердің эволюциясын көрсетеді. Негізгі сәулеттік белестерді келесідей сәйкестендіруге болады:
Ежелгі кезең (Фортификациялық стиль). Жарқын өкілі: Сехуан форты (Кафир Кила).
Шикі кірпіштен салынған бұл массивті құрылыс аймақтың ежелгі қорғаныс сәулетінің классикалық үлгісі болып табылады. Қазір ол көрікті қирандылар болғанымен, сақталған бастиондар мен биік қабырғалар Инд өзенін бақылауға арналған исламға дейінгі және ерте исламдық бекіністердің қуатын айғақтайды.
Ортағасырлық және кейінгі ислам кезеңі (Парсы және Синд стильдері). Жарқын өкілі: Лал Шахбаз Каландар кесенесі.
Ғимарат парсы сәулетінің элементтерін (тән күмбез) жергілікті дәстүрлермен ұштастырады. Геометриялық және гүлді өрнектері бар көк жылтыратылған плиткамен қаптау өнері — Каши Кари ерекше назар аудартады. Моғолдар дәуірі мен Талпурлар әулетінің қосымша құрылыстары кешенге монументалдылық пен детальдану деңгейі жағынан еуропалық бароккомен салыстыруға болатын декоративтілік қосты.
Отарлау кезеңі (Утилитарлық стиль). Жарқын өкілі: Сехуан-Шариф теміржол вокзалы.
XIX ғасырдың аяғындағы британдық басқарумен байланысты құрылыстар қызыл кірпіштен функционалды стильде салынған. Олар қалаға викториялық өнеркәсіптік сәулетіне тән жүйелі жоспарлау мен инженерлік инфрақұрылым элементтерін енгізді.
Қаланың заманауи келбеті миллиондаған зияратшылардың қажеттіліктеріне бейімделе отырып өзгеруін жалғастыруда, алайда кесененің алтын күмбезі ескі қаланың лабиринтіндегі басты бағдар болып қала береді.
Атақты адамдар
Сехуан-Шарифтің көрнекті тұлғалары
Қала тарихы мыңдаған жылдар бойы оның тағдырын қалыптастырған ұлы жаулаушылардың, сопы мистиктердің және билеушілердің есімдерімен тығыз байланысты.
Лал Шахбаз Каландар (Сайед Усман Марванди) Рөлі: Ұлы сопылық әулие, философ және ақын.
Маңыздылығы: Қала тарихындағы орталық тұлға. XIII ғасырда Сехуанға келіп, оны аймақтың рухани орталығына айналдырды. Оның ілімі мен кесенесі әлі күнге дейін миллиондаған зияратшыларды өзіне тартып, заманауи Сехуанның мәдени кодын және экономикасын анықтайды.
Ескендір Зұлқарнайын Рөлі: Македония патшасы және қолбасшы.
Маңыздылығы: Б.з.д. 326 жылы үнді жорығы кезінде қалада (ол кезде Синдимана деген атпен белгілі болған) аялдаған. Жергілікті бекіністі Инд өзенін бақылау және әскердің азық-түлік қорын толықтыру үшін стратегиялық пункт ретінде пайдаланды.
Ибн Баттута Рөлі: Атақты араб саяхатшысы және жазушы.
Маңыздылығы: 1334 жылы Сехуанға келген. Өз еңбектерінде ол сол кездегі қаланың, жергілікті тұрғындардың тұрмысының және Шахбаз Каландар мекеніндегі сопылық рәсімдердің баға жетпес сипаттамаларын қалдырып, ортағасырлық қаланың тарихын ұрпақтар үшін сақтап қалды.
Фируз-шах Туғлақ Рөлі: Туғлақтар әулетінен шыққан Дели сұлтаны.
Маңыздылығы: Сопылық әулиелердің табынушысы бола отырып, 1356 жылы Каландар қабірінің үстіне зәулім кесене ғимаратын салуға бастамашы болды және бүгінгі біз көріп отырған сәулеттік ансамбльдің негізін қалады.
Мұхаммед ибн Қасым Рөлі: Омейяд халифатының араб қолбасшысы.
Маңыздылығы: 711 жылы жергілікті билеушілердің қарсылығын басып, қаланы жаулап алды. Бұл оқиға Синдтің осы бөлігінде ислам мен араб мәдениетінің таралуының бастапқы нүктесі болды.
Құмайын (Насир-ад-дин Мұхаммед) Рөлі: Ұлы Моғолдар императоры.
Маңыздылығы: XVI ғасырда қуғында жүрген кезінде Сехуан бекінісін иеленуге тырысты. Қоршау сәтсіз аяқталғанымен, бұл оқиғалар Моғолдар дәуіріндегі қаланың алынбас бекініс ретіндегі және әскери-саяси маңыздылығын көрсетті.
Беназир Бхутто Рөлі: Пәкістан премьер-министрі.
Маңыздылығы: Синд провинциясының тумасы ретінде ол қасиетті орынды дамытуға ерекше көңіл бөлді. 1994 жылы оның жеке қатысуымен кесененің әйгілі «Алтын қақпасы» орнатылды, ол қаланың мәдени мұрасының жаңғыруы мен мемлекеттік қолдаудың символына айналды.
Беттің соңына жеттіңіз бе?
Демек, маршрут жан-жақты зерттелді
Сайтты пайдалануды ыңғайлырақ ету үшін біз cookies пайдаланамыз.
