Fayoum

Файюм қаласының тарихы — бұл ғасырлар тереңіне, Ежелгі Мысыр өркениетінің бастауларына жасалған саяхат. Құнарлы оазистің қақ ортасында орналасқан ол өзінің бірегей болмысын сақтай отырып, әулеттердің, мәдениеттер мен діндердің ауысуына куә болды.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Файюм тек Мысырдың ғана емес, бүкіл әлемдегі ең көне қалалардың бірі болып саналады, оның негізі шамамен б.з.б. 4000 жылы қаланған деп есептеледі. Бастапқыда Ежелгі Мысырда қала Шедит деген атпен белгілі болған, оны «Құрғатылған» деп аударуға болады. Мұндай есім оған Файюм оазисіндегі ауқымды ирригациялық жұмыстар нәтижесінде құрғатылған жерлерде салынғандығына байланысты берілген. Кейінірек, эллиндік кезеңде гректер оған Крокодилополь («Крокодилдер қаласы») деген есім берді, өйткені мұнда крокодил-құдай Себекке табыну гүлденген болатын. Б.з.б. III ғасырда қала II Птолемейдің жұбайының құрметіне қайтадан Арсиноя деп өзгертілді. Қазіргі атауы копт тіліндегі «па-йом» сөзінен шыққан, бұл «көл» немесе «теңіз» дегенді білдіреді.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Қаланың дамуы оның бірегей орналасуымен және табиғи ресурстарымен тығыз байланысты болды. Оның қалыптасуында келесілер негізгі рөл атқарды:

• Географиялық орналасуы: Қала Ливия шөліндегі үлкен қазаншұңқырда орналасқан, ол оны Нілмен байланыстыратын Бахр-Юсуф каналының арқасында гүлденген оазиске айналды. Бұл мекен өзінің құнарлылығының арқасында «Мысыр бақтары» деген атпен танымал болды.
• Саяси маңызы: Орта патшалық дәуірінде (әсіресе XII әулет кезінде) Файюм маңызды саяси орталыққа айналды, мұнда перғауындар жиі өз резиденцияларын ұстап, ғибадатханалар салды.
• Экономикалық рөлі: Перғауындар заманында-ақ құрылған дамыған ирригациялық жүйенің арқасында оазис елдің басқа бөліктерін азық-түлікпен қамтамасыз ететін маңызды ауыл шаруашылығы аймағына айналды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Ежелгі заманнан бері Файюм тек экономикалық қана емес, сонымен бірге маңызды мәдени орталық та болды. Оның басты ерекшелігі крокодил басты етіп бейнеленетін Себек құдайына табыну болды. Қаланың басты ғибадатханасында, Геродот зәулім лабиринт ретінде сипаттаған жерде, діни қызметкерлер алтынмен безендірілген қасиетті крокодилдерді ұстаған. Бұл жануарлар өлгеннен кейін ерекше құрметпен мумияланған. Рим кезеңінде мұнда жерлеу өнерінің бірегей түрі — мумиялардағы дәстүрлі маскаларды алмастырған және мысырлық пен грек-римдік көркемдік дәстүрлерді ұштастырған атақты «Файюм портреттері» дүниеге келді.

Файюм тарихындағы негізгі күндер

Әлемдегі ең көне қалалардың бірі — Файюм өзінің мыңдаған жылдық тарихында өркениеттердің өрлеуі мен құлдырауына куә болды. Міне, оның дамуының негізгі белестері:

• Б.з.б. 4000 ж. жуық — Батпақтардан тартып алынған құнарлы жерлерде Шедет («Құрғатылған») деп аталатын елді мекеннің негізі қаланды.
• Б.з.б. 2040–1782 жж. жуық (XII әулет) — Крокодилополь деп өзгертілген қала Орта патшалық дәуірінде гүлденудің шыңына жетеді, бұл кезде перғауындар оны маңызды саяси және діни орталыққа айналдырады.
• Б.з.б. 1860–1814 жж. жуық — Перғауын III Аменемхеттің билігі кезінде қала маңында Хаварадағы пирамида мен ежелгі авторларға «Лабиринт» деген атпен белгілі аты аңызға айналған жерлеу храмы тұрғызылады.
• Б.з.б. III ғасыр — Птолемейлер әулетінің билігі кезінде қала перғауын II Птолемейдің жұбайының құрметіне жаңа Арсиноя есімін алады және аймақтағы эллиндік мәдениеттің орталығына айналады.
• Б.з. I–III ғасырлары — Рим кезеңінде Файюм бірегей жерлеу «Файюм портреттерін» — мумиялардағы дәстүрлі маскаларды алмастырған шынайы кескіндерді жасаумен танымал болды.
• Б.з. 642 ж. — Файюм, бүкіл Мысыр сияқты, Араб халифатының құрамына кіреді, бұл аймақтың исламдануының басталуын және қазіргі атауының біртіндеп бекуін білдіреді.
• IX-XII ғасырлар — Тулунидтер мен Фатимидтер дәуірінде қала астананы азық-түлікпен қамтамасыз ете отырып, Мысырдың басты ауыл шаруашылығы орталықтарының бірі мәртебесін сақтайды.
• XIX ғасырдың соңы — Мұхаммед Әли әулеті тұсында елді модернизациялау жобалары аясында Файюмді Каирмен және Ніл аңғарымен байланыстыратын теміржолдар салынып, бұл аймақтың дамуына жаңа серпін берді.

Мыңдаған жылдар бойы Файюмнің дамуы оның бірегей географиялық орналасуымен және тұрғындарының табиғи жағдайларды өз қажеттіліктеріне бейімдей білуімен анықталды. Қала бірнеше негізгі кезеңдерден өтті, олардың әрқайсысы оның экономикасында, мәдениетінде және бейнесінде айтарлықтай із қалдырды.

Файюм тарихындағы негізгі белестер

• Ирригациялық жүйенің құрылуы (шамамен б.з.б. XIX ғ.): Орта патшалықтың перғауындары, әсіресе XII әулет, батпақтарды құрғату және оазисті Нілмен байланыстыратын атақты Бахр-Юсуф каналын қоса алғанда, күрделі каналдар жүйесін құру бойынша ауқымды жұмыстар жүргізді. Бұл аймақты Мысырдағы ең құнарлы жерлердің біріне айналдырып, оның ғасырлар бойғы ауыл шаруашылығы гүлденуіне негіз қалады.
• Эллиндік орталық (б.з.б. III ғ.): Птолемейлер әулетінің билігі кезінде Арсиноя деп өзгертілген қала грек мәдениетінің маңызды орталығына айналды. Мұнда Александр Македонский армиясының ардагерлері қоныстандырылды, бұл ирригацияның одан әрі дамуына және жаңа ауыл шаруашылығы тәжірибелерін енгізуге ықпал етті. Бұл кезең сонымен қатар әлемге атақты Файюм портреттерін — мысырлық жерлеу дәстүрі мен грек-римдік реалистік өнердің бірегей қосындысын сыйлады.
• Копт христиандығының орталығы (б.з. IV ғ. бастап): Ежелгі культтердің, соның ішінде крокодил-құдай Себекке табынудың құлдырауынан кейін, Файюм оазисі Мысырдағы ерте христиандықтың маңызды орталықтарының біріне айналды. Оның төңірегінде бірнеше копт монастырлары негізделді, олардың кейбіреулері бүгінгі күнге дейін сол дәуірдің рухани және мәдени мұрасын сақтап, қызмет етіп келеді.
• Ислам әлемінің аграрлық орталығы: Орта ғасырларда, арабтар жаулап алғаннан кейін, Файюм өзінің маңызды ауыл шаруашылығы аймағы ретіндегі мәнін сақтап қалды. Ол астық, мақта, інжір, зәйтүн және әсіресе раушан майын өндірумен танымал болды. Дамыған экономика мен құнарлы жерлер қаланың ғасырлар бойы тұрақтылығы мен гүлденуін қамтамасыз етті.
• Дәстүрлі қолөнердің дамуы: Файюм ежелден қыш бұйымдарын жасау орталығы болған. Бұл дәстүр тек сақталып қана қоймай, жаңа серпін алды. Бүгінде оазистегі Тунис және Ан-Назла сияқты ауылдарда қыш мектептері жұмыс істейді, олардың ежелгі техника мен заманауи дизайнды ұштастырған бұйымдары Мысырдан тыс жерлерге де кеңінен танымал.
• Заманауи даму және туризм: XX және XXI ғасырларда өзінің бай тарихи мұрасының, Каирге жақындығының және Карун көлі мен Вади-эль-Райан қорығын қоса алғандағы бірегей табиғи ландшафттарының арқасында Файюм туристерді көбірек тарта бастады. Бұл инфрақұрылымның дамуына жаңа серпін беріп, қаланы саяхатшыларға Мысыр тарихының тереңіне бойлауға мүмкіндік беретін маңызды туристік орталыққа айналдырды.

Файюмның сәулеттік бейнесі — ұлы өркениеттер өз іздерін қалдырған көпқабатты кенеп іспетті. Қаланың ежелгі ном астанасынан қазіргі аймақтық орталыққа дейінгі дамуын оның айтулы ғимараттары мен қала құрылысы тәсілдерінің өзгеруі арқылы бақылауға болады.

Ежелгі Мысыр кезеңі (шамамен б.з.б. 2040–1782 жж.)

Орта патшалық дәуірінде, қала Крокодилополь деген атпен белгілі болған кезде, сәулет өнері монументалды және қасиетті сипатқа ие болды. Негізгі құрылыс материалдары шикі кірпіш пен тас болды. Оның ең жарқын мысалдары:

• Хаварадағы пирамида: Перғауын III Аменемхет салған бұл шикі кірпіштен тұрғызылып, әктаспен қапталған пирамида оның жерлеу кешенінің орталығы болды. Оның ішкі құрылысы мен жалған өткелдерден тұратын лабиринті сол кездегі жоғары инженерлік өнерді көрсетеді.
• Лабиринт: Пирамида жанындағы аты аңызға айналған жерлеу храмы, Геродот оны мыңдаған бөлмесі бар зәулім құрылыс ретінде сипаттаған. Қазір одан тек үйінділер қалғанымен, оның ауқымы Файюмның саяси және діни орталық ретіндегі жоғары мәртебесін айғақтайды.

Грек-рим кезеңі (б.з.б. III ғ. – б.з. IV ғ.)

Птолемейлер мен кейінірек римдіктердің келуімен Арсиноя деп өзгертілген қала эллиндік және римдік сәулет элементтерін бойына сіңірді. Мысыр дәстүрлері мен классикалық формалардың синтезі орын алды.

• Қала құрылысы: Римдік жоспарлау белгілері бар Каранис (қазіргі Ком-Ошим) сияқты жаңа елді мекендер негізделді.
• Ғибадатхана сәулеті: Жергілікті құдайларға табыну жалғасты, бірақ Димех-аль-Сибадағы сияқты ғибадатханалар Собек сияқты мысырлық құдайларға арналғанымен, грек-рим канондарын ескере отырып салынды.
• Қоғамдық ғимараттар: Оазис қалаларында рим әлеміне тән құрылыстар пайда болды, бірақ олар біздің дәуірімізге тек үйінді түрінде жетті.

Копт және ислам кезеңдері (б.з. IV ғ. бастап)

Христиандықтың, содан кейін исламның таралуымен Файюмның сәулеттік ландшафты қайтадан түрленді. Оазисте рухани өмірдің орталығына айналған көптеген монастырлар пайда болды. Арабтардың келуімен қала ислам әлеміне тән сипаттарға ие бола бастады.

• Қайтбай мешіті: Мәмлүктер дәуірінде салынған бұл мешіт қаланың маңызды исламдық ескерткіштерінің бірі болып табылады. Оның сәулеті мәмлүк стилінің тән белгілерін көрсетеді.
• Аспалы мешіт (Ali al-Rubi мешіті): Бірнеше күмбездің үстіне салынған, «аспалы» әсер беретін бірегей құрылыс. Бұл мешіт қаланың діни ғана емес, сонымен бірге маңызды тарихи нысаны болып табылады.

Қазіргі қала

Қазіргі Файюм — тарихи ескерткіштер мен заманауи құрылыстар қатар орналасқан жанданған қала. Дәстүрлі базарлар мен алаңдар қаланың жүрегі болып қала береді. Бүкіл оазиске орнатылған ағаш су дөңгелектері Файюмның өзіндік ерекшелігіне айналды. Олар Птолемей дәуірінде енгізілгенімен, бүгінде бұл көркем конструкциялар қаланың аграрлық тарихымен және оның бейнесін қалыптастырған бірегей ирригациялық жүйесімен тығыз байланысының символы болып табылады.

Файюммен байланысты көрнекті тұлғалар

Өзінің мыңдаған жылдық тарихында Файюм оазисі перғауындар мен философтардан бастап, XX ғасырдағы өнер пионерлеріне дейінгі көптеген көрнекті қайраткерлердің отаны және тартылыс орталығы болды. Міне, есімдері осы ежелгі қаламен тығыз байланысты кейбір негізгі тұлғалар.

• III Аменемхет (б.з.б. XIX ғасыр)
  Рөлі: Орта патшалықтың XII әулетінің перғауыны.
  Маңыздылығы: Бұл билеуші Файюмді Ежелгі Мысырдың ең маңызды экономикалық және діни орталықтарының біріне айналдырды. Ол ауқымды ирригациялық жұмыстарды басқарып, оазистің құнарлы жерлерін айтарлықтай кеңейтті. Оның бұйрығымен Хаварада атақты пирамида мен гректер «Лабиринт» деп атаған зәулім жерлеу храмы тұрғызылды.
• II Арсиноя (шамамен б.з.б. 316–270 жж.)
  Рөлі: Птолемейлер әулетінен шыққан Мысыр патшайымы.
  Маңыздылығы: Ол Файюмде туылмаса да, оның ықпалы соншалықты зор болды, оның ағасы әрі күйеуі, перғауын II Птолемей оның құрметіне Крокодилополь қаласын Арсиноя деп өзгертті. Бұл акт аймақтың эллиндік әулет үшін стратегиялық маңыздылығын атап өтіп, оның Мысырдағы грек мәдениетінің орталығы ретінде одан әрі дамуына ықпал етті.
• Саадия Гаон (б.з. 882/892–942 жж.)
  Рөлі: Раввин, философ, экзегет.
  Маңыздылығы: Орта ғасырдағы ең ұлы еврей ойшылдарының бірі, Файюмде туған (сондықтан оны жиі аль-Файюми деп атаған). Ол грек философиясы тұрғысынан иудейлік теологияны алғаш болып жүйелі түрде баяндап, «Сенімдер мен пікірлер кітабы» атты іргелі еңбегін жазды. Сондай-ақ ол Тораны араб тіліне аударып, иврит тілінің алғашқы сөздіктерінің бірін құрастырды.
• Юсеф Вахби (1898–1982)
  Рөлі: Актер, режиссер, продюсер.
  Маңыздылығы: Файюмде туған Юсеф Вахби мысыр театры мен кинематографының негізін қалаушылардың бірі болып саналады. Ол «Рамзес» театр труппасын құрып, 50-ден астам фильмге түсіп, «Араб театрының деканы» деген атқа ие болды. Оның еңбектері бүкіл араб әлеміндегі орындаушылық өнердің дамуына орасан зор ықпал етті.
• Юсуф Идрис (1927–1991)
  Рөлі: Жазушы, драматург, новеллашы.
  Маңыздылығы: Файюм маңындағы ауылда туған және қазіргі араб әдебиетіндегі қысқа әңгіме шеберлерінің бірі болып саналады. Халықтық диалектіні қолдана отырып, жарқын тілмен жазылған шығармаларында ол қарапайым мысырлықтардың өмірін шынайы бейнелеген. Оның «Аль-Фарафир» сияқты пьесалары төл мысыр театрын құру талпынысындағы маңызды белес болды.