Asyut

Асьют қаласы — Мысырдағы ең көне қалалардың бірі, оның тарихы бес мыңжылдықтан асады. Ол кезде Заути («Күзетші») деп аталған бұл жердегі алғашқы қоныстар біздің заманымызға дейінгі 3100 жыл шамасында, династияға дейінгі кезеңде пайда болған. Нилдің батыс жағалауындағы стратегиялық орналасуының арқасында қала тез арада маңызды әкімшілік және діни орталыққа айналды.

Негізінің қалануы және ежелгі тарихы

Ерте патшалық дәуірінің өзінде-ақ Асьют Жоғарғы Мысырдың XIII номының (әкімшілік округ) астанасы болды. Грек-рим кезеңінде қала Ликополис деген атау алды, бұл «қасқыр қаласы» деп аударылады. Бұл атау осы жерде гүлденген шакал немесе қасқыр басты құдайлар — Упуаут («Жолдарды ашушы») және Анубис культімен байланысты болды, олар жауынгерлердің жебеушісі және о дүниеге аруақтарды бастап барушылар болып саналды. Асьют маңындағы жартастардан табылған жергілікті билеушілердің кесенелерінде тарихшыларға Бірінші өтпелі кезеңдегі өмір туралы көптеген мәлімет берген құнды мәтіндер бар.

Қалыптасудың негізгі факторлары және мәдени ерекшеліктері

Асьюттың географиялық орналасуы әрқашан оның басты артықшылығы болды. Қала Нил бойындағы өзен жолдарын бақылап қана қоймай, Ливия шөлінің оазистеріне апаратын керуен жолдарының, атап айтқанда, Мысырды Суданмен байланыстыратын атақты Дарб-эль-Арбаин жолының бастау нүктесі болды. Бұл Асьютты бүкіл Африкадан тауарлар ағылатын ірі сауда орталығына айналдырды. Қала экономикасы сонымен қатар ауыл шаруашылығы гүлденген Нил аңғарының құнарлы жерлеріне және қолөнер өндірісіне сүйенді. Кейінірек, әсіресе копт кезеңінде, Асьют маңызды діни және мәдени орталық ретіндегі маңызын сақтап қалды, бұған тіпті копт тілінің өзіндік ликополитандық диалектісінің пайда болуы дәлел бола алады.

Асьют тарихындағы негізгі белестер

Мысырдың ең көне қалаларының бірі Асьюттың тарихы бес мыңжылдықтан асады. Қала ел дамуының барлық кезеңдерінде — перғауындар дәуірінен бүгінгі күнге дейін маңызды рөл атқарды. Төменде Асьюттың бейнесі мен маңызын қалыптастырған негізгі оқиғалар берілген.

• Б.з.д. 3100 ж. шамасында — Жоғарғы Мысырдың XIII номының (провинциясының) астанасы болған Заути қаласының негізі қаланды.
• Б.з.д. 2181–2055 жж. шамасында — Бірінші өтпелі кезеңде Асьют билеушілері ықпалды саяси тұлғаларға айналады, ал олардың жартастарда қашалған кесенелері осы дәуір туралы білімнің маңызды көзі болып табылады.
• Б.з.д. 332 ж. – б.з. 395 ж. шамасында — Грек-рим кезеңінде қала шакал құдайлар Упуаут пен Анубис культіне байланысты Ликополис («Қасқыр қаласы») деп өзгертіледі.
• Б.з. IV–VII ғғ. — Асьют Жоғарғы Мысырдағы копт христиандығының маңызды орталықтарының біріне айналады, мұнда тіпті копт тілінің өзіндік ликополитандық диалектісі қалыптасады.
• XIII–XV ғғ. — Мамлюктер билігі кезінде қала Мысырды Суданмен байланыстыратын Дарб-эль-Арбаин керуен жолындағы негізгі сауда орталығы ретінде нығаяды.
• 1865 ж. — Американдық пресвитериандық миссионерлер Асьютте аймақтағы алғашқы қыздар мектептерінің бірін ашып, заманауи білімнің негізін қалайды.
• 1902 ж. — Нилдегі су ағынын реттеуге және кең аумақтарда ирригацияны жақсартуға мүмкіндік берген ірі гидротехникалық құрылыс — Асьют бөгетінің құрылысы аяқталды.
• 1911 ж. — Американдық миссионер Лилиан Трэшер бүкіл Мысырдағы алғашқы осындай мекеме болған әйгілі балалар үйінің негізін қалайды.
• 1957 ж. — Асьют университеті қаланды, ол Жоғарғы Мысырдағы алғашқы жоғары оқу орны болып, қаланы аймақтың басты білім және ғылым орталығына айналдырды.

Даму мен өзгерістердің негізгі кезеңдері

Асьют қаласының эволюциясы — бұл ежелгі қорғаныс бекетінің Жоғарғы Мысырдың заманауи индустриалды және білім беру мегаполисіне айналу тарихы. Мыңдаған жылдар бойы қала өзінің мәдени бірегейлігін сақтай отырып, өзгермелі экономикалық жағдайларға бейімделді. Төменде қаланың қазіргі бейнесі мен мәртебесін айқындаған негізгі белестер берілген.

• Әкімшілік орталықтың қалыптасуы (Ежелгі дүние)

  Перғауындар дәуірінде Заути есімін иеленген қала XIII номның астанасы болды. Бұл оның оңтүстік шекаралар мен өзен жолдарын бақылайтын аймақтың басты әкімшілік және стратегиялық торабы мәртебесін бекітіп, ғасырлар бойғы саяси маңыздылығының негізін қалады.

• Керуен саудасының гүлденуі (Орта ғасырлар — XIX ғасыр)

  Асьют Нил аңғарын оазистермен және Суданмен байланыстыратын атақты «Дарб-эль-Арбаин» (Қырық күндік жол) жолындағы негізгі нүктеге айналды. Бұл мәртебе қаланы базарлар гүлденген, қолөнер (әсіресе тоқымашылық пен қыш өнері) дамыған және көпестер капиталы жинақталған бай сауда хабына айналдырды.

• Копт рухани орталығының қалыптасуы (IV–VII ғасырлар)

  Айналадағы тауларда монахтықтың дамуы және монастырьлардың салынуы мәдени ландшафтты өзгертіп қана қоймай, қаланы қажылық орнына айналдырды. Бұл цивилизациялар ауысқан кезеңде бірегей дәстүрлер мен тілді сақтап қалуға мүмкіндік беріп, бүгінгі күнге дейін өмір сүріп келе жатқан берік мәдени база құрды.

• Гидротехникалық революция (1902 жыл)

  Британ инженерлері салған алғашқы Асьют бөгетінің (барраж) құрылысы аймақ экономикасын түбегейлі өзгертті. Нил ағынын реттеу егіншілікті жыл бойғы суару цикліне көшіруге мүмкіндік берді, бұл өнімділік пен провинция табысын күрт арттырып, халық санының өсуіне түрткі болды.

• Білім берудегі серпіліс (1957 жыл)

  Асьют университетінің ашылуы жаңа тарихтағы бетбұрыс кезең болды. Қала аграрлық-сауда орталығынан Жоғарғы Мысырдың зияткерлік астанасына айналды. Студенттер мен оқытушылардың ағыны тұрғын үй құрылысына, қызмет көрсету саласының дамуына және қалалық инфрақұрылымды модернизациялауға серпін берді.

• Индустрияландыру және энергетика (XX ғасырдың екінші жартысы)

  Мұнай өңдеу зауытының, цемент кәсіпорындарының құрылысы және энергетика секторының дамуы экономиканы әртараптандырды. Асьют тек ауыл шаруашылығына тәуелді болуды тоқтатып, елдің маңызды өнеркәсіптік орталығына айналды.

• Урбанистік кеңею (XXI ғасыр)

  «Жаңа Асьют» (New Asyut) серік қаласының құрылуы тарихи орталықтың шектен тыс толуына жауап болды. Бұл — заманауи тұрғын үй кварталдарын, технологиялық парктерді және жаңа кампустарды қамтитын, агломерацияның алдағы онжылдықтардағы даму бағытын айқындайтын ауқымды қала құрылысы жобасы.

Сәулеттік бейнесі және қала құрылысының дамуы

Асьют қаласының қала құрылымы — бұл заманауи бетонды кварталдар ежелгі некропольдермен көршілес орналасқан, ал ортағасырлық тар көшелер университет кампусының кең даңғылдарына ұласатын күрделі палимпсест. Қаланың дамуы ғасырлар бойы географиямен айқындалды: ол Нилдің батыс жағалауы мен Ливия шөлінің әктас жартастарының арасында қысылып қалған, бұл құрылыстың өзен бойымен созылуына мәжбүр етті.

Сәулеттік дәуірлер мен стильдер

Асьют бейнесінен сәулет өнерінде өзіндік із қалдырған бірнеше негізгі тарихи қабаттарды байқауға болады:

• Ежелгі Мысыр дәуірі: Жартас сәулеті

  Перғауындар заманындағы тұрғын үйлер сақталмағанымен, батыс тауларында ақсүйектердің монументалды кесенелері (Өлілер тауындағы некрополь) басымдыққа ие. Бұл Орта патшалыққа тән, бағаналы залдары мен қабырғалары өрнектелген, жартастан қашалған жерлеу кешендерінің — гипогейлердің классикалық үлгілері.

• Орта ғасырлар және Осман кезеңі: Ислам және Копт сәулеті

  Тарихи орталық ретсіз жоспарлауы мен тар өткелдері бар дәстүрлі араб мединасының ерекшеліктерін сақтап қалған. Әл-Муджахидин мешіті мамлюк стилінің элементтері (биік порталдар) мен осман сәулетін (мұнара түрі) үйлестіретін жарқын мысал болып табылады. Сонымен қатар, монастырьлармен (мысалы, Дейр-Дронка) ұсынылған копт сәулеті дамыды, мұнда функционалдылық пен қорғаныстық сипат үңгір храмдарының қасиеттілігімен ұштасады.

• XIX — XX ғасырдың басы: Колониалдық стиль және Неоклассицизм

  Британ әкімшілігінің келуімен және ирригацияның дамуымен қалада еуропалық стильдегі ғимараттар пайда болды. Бұл неоклассицизм және колониалдық эклектика рухында салынған әкімшілік особняктар, мектептер (мысалы, Асьют колледжі) және жергілікті элитаның виллалары: биік төбелері, верандалары мен сәндік сылақтары бар. Бұл кезеңдегі инженерлік сәулеттің маңызды ескерткіші — утилитарлы, бірақ айқын индустриалды стильде салынған Асьют бөгеті (1902 ж.).

• XX ғасырдың ортасы: Кеңестік модернизм және Функционализм

  1952 жылғы революциядан және индустрияландыру басталғаннан кейін қала кеңейе бастады. Асьют университетінің құрылысы қалаға модернизм мен брутализм эстетикасын алып келді: массивті бетон корпустар, қатаң геометрия және Жоғарғы Мысырдың прогресі мен ғылыми болашағын бейнелеуге арналған функционалдылық.

Заманауи қала құрылысы

Бүгінде Асьют белсенді урбанизация кезеңін бастан кешіруде. Тарихи орталық халықтың тығыздығынан зардап шегеді, бұл «серік қала» — Жаңа Асьюттың пайда болуына әкелді. Бұл аудан заманауи канондар бойынша жобалануда: нақты аудандастыру, кең магистральдар және саябақ аймақтары бар, бұл шөлді ландшафтта қаланы тұрақты дамыту принциптерін енгізу әрекетін білдіреді.

Асьютпен байланысты көрнекті тұлғалар

Өзінің көпғасырлық тарихы бойында Асьют пен оның төңірегі философияда, дінде, әдебиетте және саясатта өшпес із қалдырған көптеген көрнекті тұлғалардың отаны немесе қызмет еткен жері болды. Солардың кейбіреулері:

• Плотин (шамамен 204/205–270 жж.)

  Рөлі: философ, неоплатонизмнің негізін қалаушы.
  Маңыздылығы: Ежелгі Ликополисте (қазіргі Асьют) дүниеге келген Плотин — соңғы антикалық дәуірдің ұлы ойшылдарының бірі. Оның «Эннеадаларда» баяндалған философиялық жүйесі кейінгі христиандық, иудаизмдік және исламдық ой-пікірге орасан зор ықпал етті. Ол Ежелгі дүниенің соңғы ұлы пұтқа табынушы философы болып саналады.

• Атрипалық Әулие Шенуте (шамамен 348–466 жж.)

  Рөлі: монастырь басшысы, шіркеу реформаторы, әулие.
  Маңыздылығы: Шенуте Асьют маңындағы Ақ монастырьдің басшысы болды және Копт православие шіркеуінің тарихындағы ең ықпалды тұлғалардың біріне айналды. Ол монахтық өмірдің қатаң ережелерін орнатты, пұтқа табынушылық сарқыншақтарымен белсенді күресті және копт тілінде бай әдеби мұра қалдырды.

• Мұстафа Лутфи әл-Манфалути (1876–1924 жж.)

  Рөлі: жазушы, ақын, эссеші.
  Маңыздылығы: Асьют провинциясындағы Манфалут қаласының тумасы әл-Манфалути заманауи араб прозасының пионерлерінің бірі болды. Оның нәзік тілмен жазылған сентименталды әңгімелері мен эсселері зор танымалдылыққа ие болды және XX ғасырдың басында араб әдебиетінің жаңаруына ықпал етті.

• Ғамал Әбдел Насер (1918–1970 жж.)

  Рөлі: Мысырдың екінші президенті, саяси қайраткер.
  Маңыздылығы: Насер Александрияда дүниеге келгенімен, оның отбасы Асьют провинциясындағы ауылдан шыққан және ол өзінің әскери карьерасын осы жерде бастаған. 1952 жылғы Мысыр революциясының көшбасшысы және панарабизм идеологы ретінде ол Таяу Шығыстағы XX ғасырдың негізгі саяси тұлғаларының біріне айналды. Оның аймақпен байланысы Асьюттың батысында салынып жатқан «Насер» жаңа қаласының атауында мәңгіге қалдырылған.

• Папа Шенуда III (1923–2012 жж.)

  Рөлі: 117-ші Александрия Папасы және Әулие Марк тағының Патриархы.
  Маңыздылығы: Асьют маңындағы ауылда Назир Гайед есімімен дүниеге келген Шенуда III Копт православие шіркеуін 40 жылдан астам уақыт басқарды. Оның патриархтығы кезінде шіркеу Мысырда да, бүкіл әлемде де өз позициясын едәуір нығайтты. Ол «Ұрпақтар ұстазы» ретінде танымал, өнімді автор, теолог және құрметті рухани көшбасшы болды.

• Лилиан Трэшер (1887–1961 жж.)

  Рөлі: американдық миссионер, жетімдер үйінің негізін қалаушы.
  Маңыздылығы: Ол Мысыр тумасы болмаса да, оның есімі Асьютпен тығыз байланысты. 1911 жылы ол мұнда елдегі алғашқы және ең үлкен жетімдер үйін ашты, ол бүгінгі күнге дейін жұмыс істейді. Өмірінің 50 жылын арнаған жанқиярлық еңбегі үшін Лилиан Трэшер «Нил анасы» деген лақап атқа ие болды.