Mawlamyine

Моламьяйн, отаршылдық заманда Моулмейн ретінде белгілі, — бай және көп қатпарлы тарихы бар қала, ол оның қазіргі келбетін айтарлықтай айқындады. Қаланың негізі қаланған нақты күн белгісіз болса да, ол туралы алғашқы мәліметтер ежелгі заманға жатады. 1479 жылы орнатылған Кальяни тас жазбаларына сәйкес, қала Хантавади патшалығындағы монтықтардың 32 қалалық орталығының бірі болған. Ғасырлар бойы ол Таунгу мен Конбаунды қоса алғанда, түрлі бирман әулеттерінің бақылауында болып, маңызды аймақтық орталық рөлін атқарды.

Қала тарихындағы бетбұрыс кезең Бірінші ағылшын-бирман соғысы болды. 1826 жылы соғыс аяқталғаннан кейін Яндабо келісімі бойынша жағалаудағы аумақтар, соның ішінде Моламьяйн Британ империясының бақылауына өтті. 1826 жылдан 1852 жылға дейін Моламьяйн Британдық Бирманың астанасы болды, бұл оның қарқынды дамуына әкелді. Салуин өзенінің сағасындағы географиялық орны оны сол кезеңдегі қаланың гүлденуіне негіз болған тик ағашын экспорттау үшін тамаша портқа айналдырды.

Отаршылдық кезеңде Моламьяйн британдықтар, үндістер мен қытайлар қоныстанған, бірегей мәдени араласуды тудырған жанды көпұлтты орталыққа айналды. Қалада католиктік бауырластық негізін қалаған кедейлерге арналған елдегі алғашқы мектеп салынды және Мьянмадағы алғашқы "The Maulmain Chronicle" газеті шыға бастады. Бұл кезең бай архитектуралық мұра және тіпті әдебиетте із қалдырды — дәл осы жерде Джордж Оруэлл полицей болып қызмет етіп, өзінің әйгілі «Пілді қалай аттым» эссесін жазды. Астана 1852 жылы Рангунға (қазіргі Янгон) ауысқаннан кейін Моламьяйннің саяси маңызы төмендегеніне қарамастан, ол ұзақ уақыт бойы маңызды сауда және мәдени орталық мәртебесін сақтап қалды, бұл бүгінде оның ерекше атмосферасынан байқалады.

Моламьяйн тарихындағы негізгі күндер

• 1479 жыл — Қала Кальяни тас жазбаларында алғаш рет Хантавади мон патшалығының 32 аймақтық орталығының бірі ретінде аталады.
• 1826 жыл — Бірінші ағылшын-бирман соғысының қорытындысы және Яндабо келісіміне қол қою бойынша Тенассерим аумағы, соның ішінде Моламьяйн британдықтардың бақылауына өтеді.
• 1827 жыл — Моламьяйн (ол кезде Моулмейн) ресми түрде Британдық Бирманың алғашқы астанасы болады, бұл оның экономикалық және мәдени дамуына серпін береді.
• 1836 жыл — Қалада қазіргі Мьянма аумағындағы алғашқы газет «The Maulmain Chronicle» басылып шыға бастайды.
• 1852 жыл — Британдық Бирманың астанасы Рангунға (қазіргі Янгон) көшіріледі және Моламьяйн өзінің астаналық мәртебесін жоғалтады, бірақ маңызды порт болып қала береді.
• 1860 жыл — Де Ла Саль католиктік бауырластығы қалада халықтың кедей топтарына арналған елдегі алғашқы мектепті ашады.
• 1922–1927 жылдар — Бирмада, соның ішінде Моламьяйнде жас британдық офицер Эрик Блэр, болашақ жазушы Джордж Оруэлл қызмет етеді.
• 1936 жыл — Джордж Оруэллдің оқиғасы Моламьяйнде өтетін «Пілді қалай аттым» атты әйгілі эссесі жарияланады.
• 1948 жылғы 4 қаңтар — Мьянма (ол кезде Бирма) тәуелсіздігін жариялайды және Моламьяйн жаңа егемен мемлекеттің құрамына енеді.
• 1974 жыл — Моламьяйн жаңадан құрылған Мон ұлттық округінің әкімшілік орталығы мәртебесін алады.
• 2005 жыл — Аймақтың көлік қатынасын айтарлықтай жақсартқан, елдегі ең ұзын көпірлердің бірі Танлвин көпірі (Моламьяйн) ашылады.

Қаланың өзгеру кезеңдері

Моламьяйн тарихы — бұл ежелгі мон елді мекенінен бастап, қарбалас отаршылдық астанасына және қазіргі аймақтық орталыққа дейінгі өзгеру тарихы. Оның дамуының негізгі кезеңдері қаланың бірегей келбетін қалыптастырған экономикалық және мәдени өзгерістерді көрсетеді.

• Британдық Бирманың астанасы (1826–1852): Бірінші ағылшын-бирман соғысынан кейін, сол кезде Моулмейн деген атпен белгілі болған қала Бирмадағы британдық иеліктердің алғашқы астанасы болды. Бұл мәртебе қарқынды өсуге серпін берді: әкімшілік ғимараттар салынды, инфрақұрылым дамыды, ал қала аймақтың басты саяси және экономикалық орталығына айналды.
• Тик ағашы өнеркәсібінің орталығы: Салуин өзенінің сағасында орналасуы Моламьяйнді тик ағашын экспорттау үшін тамаша портқа айналдырды. XIX ғасырда қала ағаш саудасы мен өңдеу бойынша әлемдегі ең ірі орталықтардың бірі болды, бұл мұнда бүкіл Азия мен Еуропадан саудагерлер мен жұмысшыларды тартты.
• Мультимәдени орталықтың қалыптасуы: Отаршылдық кезеңде Моламьяйнде британдықтар, үндістер, қытайлар және басқа да қауымдастықтар қоныстанды. Мәдениеттердің бұл араласуы қаланың архитектурасында, асханасында және діни өмірінде терең із қалдырды, мұнда пагодалар, шіркеулер, мешіттер мен индуистік храмдар қатар тұр.
• Баспасөз бен білім берудегі ізашарлық: Дәл Моламьяйнде Мьянмадағы алғашқы «The Maulmain Chronicle» газеті шыға бастады және елдегі кедей отбасылардан шыққан балаларға арналған алғашқы мектептердің бірі ашылды. Бұл қаланың өз заманының жетекші зияткерлік және ағартушылық орталықтарының бірі ретіндегі беделін нығайтты.
• Архитектуралық келбеттің дамуы: Отаршылдық дәуірдің экономикалық гүлденуі зәулім особняктардың, үкіметтік ғимараттардың және діни құрылыстардың салынуынан көрініс тапты. Бұл ғимараттардың көбісі бүгінгі күнге дейін сақталып, ескі қаланың қайталанбас атмосферасын тудырады.
• Мон штатының әкімшілік орталығы (1974 жылдан бастап): Бирма тәуелсіздік алғаннан кейін және одан кейінгі әкімшілік реформалардан соң, Моламьяйн жаңадан құрылған Мон штатының астанасы болып тағайындалды. Бұл қалаға әкімшілік маңыздылығын қайтарып, оның мон халқының мәдени орталығы ретіндегі мәртебесін нығайтты.
• Танлвин көпірінің құрылысы (2005): Салуин өзені арқылы Мьянмадағы ең ұзын көпірлердің бірінің ашылуы қаланың қазіргі тарихындағы маңызды оқиға болды. Көпір Янгонмен және елдің қалған бөлігімен көлік қатынасын айтарлықтай жақсартып, сауда мен туризмнің дамуына жаңа серпін берді.

Моламьяйнның архитектуралық келбеті дәстүрлі бирман сәулет өнері мен айбынды отаршылдық мұраның бірегей үйлесімін білдіреді. 1826 жылдан 1852 жылға дейін Британдық Бирманың алғашқы астанасы болған қала еуропалық сәулет ағымдарын бойына сіңіріп, олар көпғасырлық мон мәдениетімен астасып кетті. Бұл синтез бүгінгі күнге дейін оның қайталанбас атмосферасын айқындайды.

Дәстүрлі бирман архитектурасы

Моламьяйндегі, бүкіл Мьянмадағыдай, дәстүрлі архитектураның басым элементі буддалық діни ғимараттар болып табылады. Қала мен оның айналасында көптеген пагодалар мен монастырлар бар. Олардың стилі орталық ступаның болуымен, көбінесе алтынмен апталғандығымен және көп деңгейлі шатырларымен (пьятхат) ерекшеленеді. Ең танымал мысалы — төбеде орналасқан және қалаға панорамалық көрініс ұсынатын Чайтханлан пагодасы (Kyaik Than Lan). Аңыз бойынша, Редьярд Киплинг өзінің «Мандалай» өлеңінде осы пагоданы еске алған. Бұл ғимараттар тек рухани орталықтар ғана емес, сонымен қатар жергілікті сәулет өнерінің жарқын үлгілері болып табылады.

Отаршылдық мұра (1826–1948)

Британдық билік кезеңі Моламьяйннің қала құрылымы мен архитектурасында ең айқын із қалдырды. Осы уақытта көптеген әкімшілік ғимараттар, жеке особняктар, шіркеулер мен мешіттер салынды, олар әлі күнге дейін сол дәуірдің рухын сақтап қалған тұтас кварталдарды құрады. Бұл кезеңнің негізгі белгілері:

• Стильдердің араласуы: Мұндағы британдық отаршылдық архитектурасы еуропалық үлгілерді жай ғана көшіру болған жоқ. Бұл тропикалық климатқа бейімделген элементтері бар: биік төбелер, кең верандалар, үлкен терезелер және жергілікті материалдарды, ең алдымен, тик ағашын қолданған викториялық және неоклассикалық стильдердің синтезі болды.
• Маңызды құрылыстар: Қалада отаршылдық дәуірінің көптеген ғимараттары, соның ішінде бұрынғы әкімшілік мекемелер, жағалаудағы ескі қоймалар мен тұрғын үйлер сақталған. Өсіп келе жатқан шетелдік қауымдастықтар үшін салынған Әулие Патрик католик шіркеуі мен Сурати мешіті ерекше көзге түседі.
• «Кіші Англия»: Ағылшындардың көптігі мен өзіндік құрылысына байланысты қала отаршылдық заманда «Кіші Англия» деген лақап атқа ие болды, бұл оның ерекше мәртебесі мен архитектуралық келбетін айқындады.

Қазіргі даму

Тәуелсіздік алғаннан кейін және бүгінгі күні қала дамуын жалғастыруда. Заманауи тұрғын үйлер мен коммерциялық ғимараттар бой көтеруде, бірақ олар, әдетте, тарихи ландшафтты бұзбайды. Маңызды инфрақұрылымдық жоба 2005 жылы салынған Танлвин көпірі болды, ол Моламьяйнді елдің қалған бөлігімен байланыстырып, жаңа дәуірдің символына айналды. Соған қарамастан, билік пен тұрғындар Моламьяйнді Мьянманың ең атмосфералық әрі қызықты қалаларының біріне айналдыратын бірегей архитектуралық мұрасын сақтауға тырысады.

Моламьяйн тарихындағы көрнекті тұлғалар

Моламьяйн, бұрынғы Моулмейн, өзінің тарихында тек қаланың ғана емес, бүкіл Мьянманың мәдениетінде, саясатында және қоғамдық өмірінде із қалдырған көптеген маңызды тұлғалардың үйі мен қызмет орны болды.

• Джордж Оруэлл (Эрик Артур Блэр) — әйгілі британдық жазушы және публицист. 1920-жылдары ол Моламьяйндегі отаршылдық полициясында қызмет етті. Бұл тәжірибе оның оқиғасы дәл осы жерде өтетін «Пілді қалай аттым» атты әйгілі эссесіне және «Бирмадағы күндер» романына негіз болды. Қалада болуы оның антиимпериалистік көзқарастарына терең әсер етті.
• Адонирам Джадсон — американдық баптист миссионері, Бирмадағы алғашқы протестант уағызшыларының бірі. 1826 жылы түрмеден босатылғаннан кейін ол өз миссиясын сол кезде Британдық Бирманың астанасы болған Моламьяйнге көшірді. Мұнда ол Киелі кітапты бирман тіліне аударуды аяқтап, алғашқы бирман-ағылшын сөздігін жасады, сонымен қатар 1827 жылы алғашқы баптист шіркеуін ашты.
• До Мья Сейн — 1904 жылы Моламьяйнде дүниеге келген көрнекті бирман жазушысы, тарихшы және педагог. Ол Оксфорд университетінде білім алған Мьянманың алғашқы әйелдерінің бірі болды және Ұлттар Лигасында Азияның атынан қатысты. До Мья Сейн Рангун және Колумбия университеттерінде дәріс оқып, бирман тарихы мен мәдениетін зерттеуге және танымал етуге елеулі үлес қосты.
• У Зина — қаланың басты пагодаларының бірі — У Зина пагодасы оның есімімен байланысты қастерлі монах. Аңыз бойынша, ол төбеден асыл тастар тауып, сол жерге киелі орын салған диуана болған. У Зина пагодасы бүгінде маңызды зиярат ету орны және Моламьяйннің басты көрікті жерлерінің бірі болып табылады.
• Саядо У Оттама — ықпалды будда монахы және Мьянманың тәуелсіздігі үшін қозғалыстың негізгі тұлғаларының бірі. Ол Араканда дүниеге келсе де, оның отаршылдыққа қарсы қызметі мен жалынды сөздері бүкіл елде, соның ішінде Моламьяйнде де үлкен қолдау тапты. Ол монахтар арасындағы алғашқы саяси тұтқындардың бірі болды және көптеген бостандық күрескерлерін шабыттандырған ұлттық батырға айналды.