Loikaw

Лойко қаласының тарихы каренни халқының мұрасымен және Кая штатының дамуымен тығыз байланысты. Бастапқыда бұл қоныс осы аймақтағы тарихи мемлекеттік құрылымдардың бірі — Кантаравади кінәздігінің орталығы ретінде қалыптасты. Қала XIX ғасырда негізгі әкімшілік торапқа айналған кезде ерекше маңызға ие болды. Дәл осы жерде жергілікті билеушілердің (саопа) резиденциясы, ал кейінірек — Каренни штаттарының істерін басқарған әкімшілік орналасты, бұл Лойконың аймақтық астана мәртебесін бекітті.

Қаланың қалыптасуы мен өсуіне бірнеше маңызды жағдайлар әсер етті:

• Географиялық орналасуы: Қала стратегиялық маңызды жерде, Пилу өзенінің (Белу-Чаунг) жағасында негізделген. Өзен тұрғындарды сумен қамтамасыз етіп, алқапты Инле көлімен байланыстыратын басты көлік артериясы болды.
• Сауда және ресурстар: Таулы аймақтар мен құнарлы жазықтардың түйіскен жерінде орналасуы Лойконы табиғи сауда орталығына айналдырды. Мұнда әртүрлі тау тайпалары мен елдің орталық бөлігінен келген саудагерлер арасындағы тауар алмасу жолдары қиылысты.
• Жер бедері: Әктас жартастары бар бірегей ландшафт табиғи бағдарлар мен діни ғимараттарды салу үшін ыңғайлы орындарды қамтамасыз етті.

Ертедегі Лойко экономикасы ауыл шаруашылығына және табиғи ресурстарды өндіруге негізделген. Аймақ жоғары бағаланған және экспортталған тик ағашын дайындаумен танымал болды, ал жергілікті тұрғындар өзен бойындағы суармалы жерлерде күріш өсірумен белсенді айналысты. Мәдени тұрғыдан қала іргесі қаланған сәттен бастап көптеген этникалық топтар, соның ішінде кая және падаунг үшін «тоғысқан жер» болды. Қоныстың рухани жүрегі жартастардың шыңында салынған атақты Таунг Кве (Тхири-Мингалар) пагодасы болды. Ол буддисттік дәстүрлердің жергілікті табиғат рухтарына табынумен бірігуін бейнелеп, басты зиярат ету орны болды.

Дамудың негізгі кезеңдері

• XIX ғасырдың ортасы — Лойко аймақты басқаруда шешуші рөл атқара отырып, Кантаравади кінәздігінің негізгі әкімшілік орталығы ретінде бекиді.
• 1948 жыл — Қала тәуелсіз Бирма одағының құрамына кіріп, өзінің саяси және әлеуметтік дамуының жаңа кезеңін бастайды.
• 1952 жыл — Кая штатының ресми құрылуы, оның астанасы болып Лойко жарияланады, бұл қала құрылысының кеңеюіне серпін береді.
• 1960 жыл — Пилу өзеніндегі (Lawpita) гидроэлектростанциялар каскадының бірінші кезегінің іске қосылуы, бұл бүкіл ел үшін маңызды энергетикалық жобаға айналды.
• 1992 жыл — Аймақтық колледж негізінде Лойко университетінің ашылуы, бұл қаланы штаттың білім беру орталығына айналдырды.
• 1999 жыл — Технологиялық университеттің негізінің қалануы, бұл жергілікті өнеркәсіп үшін инженерлік кадрларды даярлауды қамтамасыз етті.
• 2000-шы жылдар — Көлік инфрақұрылымын модернизациялау, соның ішінде Янгоннан тұрақты рейстерді қабылдау үшін әуежайды реконструкциялау.
• 2013 жыл — Шетел азаматтарының келуіне қойылған шектеулердің айтарлықтай жеңілдетілуі, бұл аймақтың бай мәдениетін халықаралық туризмге ашты.
• Қазіргі уақыт — Лойко кая этникалық топтарының дәстүрлерін сақтаушы және этнографиялық саяхаттардың танымал бағыты ретінде дамуын жалғастыруда.

Өзгерістердің негізгі кезеңдері

Лойконың дамуы сауда қонысынан заманауи әкімшілік және өнеркәсіптік орталыққа айналудың дәйекті трансформациясы арқылы өтті. Бұл оқиғалардың әрқайсысы қаланың келбеті мен экономикасына терең әсер етті:

• Астана мәртебесін алу (1952). Лойконың Кая штатының астанасы болып жариялануы қала құрылысының өсуіне серпін берді. Бұл шешім көшелерді жүйелі жоспарлауға, әкімшілік ғимараттардың, ауруханалар мен мектептердің құрылысына әкеліп, қаланы аймақтың толыққанды басқару орталығына айналдырды.
• Энергетикалық индустрияландыру (1960-шы жылдар). Лопита (Lawpita) гидроэлектростанциялар каскадының құрылысы қаланы бүкіл Мьянма үшін энергия донорына айналдырды. Жоба инженерлер мен техникалық мамандардың ағылуын қамтамасыз етті, олар үшін жаңа тұрғын үй орамдары мен әлеуметтік инфрақұрылым салынды.
• Көліктік оқшаулануды еңсеру (1990-шы жылдар). Ұлттық теміржол желісіне қосылу және автомобиль жолдарын модернизациялау орталық жазықтардан тауар жеткізуді жеңілдетті. Бұл сауданы ынталандырып, сырттан келетін өнімдердің бағасын төмендетті, Янгон және Мандалаймен экономикалық байланыстарды нығайтты.
• Білім беру кластерінің қалыптасуы (XX ғасырдың соңы). Лойко университеті мен Технологиялық университеттің ашылуы әлеуметтік ортаны өзгертті. Қала студент жастардың тартылыс орталығына айналды, бұл мәдени өмірдің және студенттерге бағытталған шағын бизнестің дамуына ықпал етті.
• Сәулеттік синкретизм. Буддисттік қасиетті орындар (Таунг Кве пагодасы) мен христиандық миссиялардың қатар дамуы бірегей сәулеттік келбетті қалыптастырды. Жартастардағы зәулім соборлар мен алтын ступалардың құрылысы қаланың туристік тартымдылығы үшін маңызды танымал панорамасын жасады.
• Әлемге есік ашу (2013). Шетелдік туристердің келуіне қойылған шектеулердің алынып тасталуы қызмет көрсету саласына қуатты серпін берді. Қонақ үйлер мен мейрамханалар құрылысының қарқыны артты, ал жергілікті мәдениет пен қолөнер саяхатшылардың қызығушылығы есебінен экономикалық қолдау тапты.

Сәулеттік келбет және қала құрылысы

Лойконың сәулеттік ландшафты діни дәстүрлердің, отаршылдық мұраның және XX ғасырдағы функционалдық құрылыстың бірегей үйлесімі болып табылады. Ірі мегаполистерден айырмашылығы, мұнда зәулім іскерлік орамдар жоқ; қала құрылымы карст жартастары мен Пилу өзенінің арнасы бар күрделі рельефке үйлесімді түрде ене отырып, көлденең дамиды. Қаланың негізгі нысандары әкімшілік ғимараттар емес, алтын ступалармен қондырылған жартастардың шыңдары мен христиан соборларының шпильдері болып табылады.

Қала құрылысының құрылымы өзенмен екі бөлікке анық бөлінген. Ескі орамдар қадалардағы ағаш үйлері бар дәстүрлі қоныстардың ерекшеліктерін сақтайды, ал XX ғасырдың екінші жартысында қалыптасқан жаңа аудандар неғұрлым жүйелі жоспарлаумен және бетон құрылыстарымен ерекшеленеді.

Дәуірлер мен сәулет стильдері

Лойконың келбетінде аймақ тарихының әртүрлі кезеңдерін көрсететін бірнеше негізгі стилистикалық бағыттарды бөліп көрсетуге болады:

• Дәстүрлі бирма және шан сәулет өнері (көне заманнан бүгінгі күнге дейін).
  Тик ағашын пайдаланумен, көп деңгейлі «пьяттат» шатырларымен және мол декормен сипатталады. Бұл стиль буддисттік монастырлар мен пагодаларда айқын көрінеді. Жергілікті тәсілдің басты ерекшелігі — «органикалық сәулет», мұнда діни ғимараттар табиғи жартас түзілімдерінен өсіп шығып, ландшафттың жалғасына айналады.
• Миссионерлік эклектика (XIX ғасырдың соңы — XX ғасырдың басы).
  Кая штатындағы католиктік миссиялардың белсенді қызметіне байланысты қалада еуропалық формаларды (неоготика, роман стилі) жергілікті құрылыс материалдарымен және тропикалық климатқа бейімделумен үйлестіретін ғимараттар пайда болды. Бұл Мьянманың қалған бөлігіне тән емес бірегей визуалды кодты қалыптастырды.
• Утилитарлық модернизм (1950-ші жылдардан бастап).
  Тәуелсіздік алғаннан және гидроэлектростанциялар құрылысы басталғаннан кейін қалада бетоннан жасалған әкімшілік және тұрғын үй ғимараттары пайда болды. Бұл өсіп келе жатқан штат астанасының қажеттіліктерін қамтамасыз етуге арналған артықшылықтары жоқ қарапайым, функционалды ғимараттар.

Белгілі ғимараттар

Бірнеше нысан Лойконың танымал сұлбасын қалыптастырады және оның сәулеттік ерекшелігінің белгілері болып табылады:

• Таунг Кве (Taung Kwe) пагодасы. Сәулет пен табиғат интеграциясының ең жарқын үлгісі. Көпірлермен және баспалдақтармен жалғанған ақ-алтын ступалар кешені жекелеген әктас жартастарының шыңдарында орналасқан. Бұл мьянмалық ступалардың классикалық стилін көрсететін қаланың визиткасы.
• Мәсіх Патша соборы (Christ the King Cathedral). Штаттағы сақталған ең көне шіркеу (1939 жылы салынған). Ғимарат еуропалық шіркеу сәулетінің элементтерін жергілікті ерекшеліктермен үйлестіреді. Оның биік қоңырау мұнарасы қаланың тік доминанттарының бірі болып табылады, ол биіктігі бойынша пагодалармен бәсекелеседі.
• Кая штатының мәдениет мұражайы. Мұражай ғимараты дәстүрлі «Хау» (жергілікті билеушілер-саопалардың сарайы) стилінде жасалған. Ол өткеннің жоғалған сарай сәулетін еске түсіретін жаппай шатырды, кең верандаларды және аймаққа тән ағаш элементтерін көрсетеді.

Атақты тумалары мен тарихи тұлғалары

Лойко мен Кая штатының тарихы аймақтың бірегей мәдениетін сақтауға, оның саяси қалыптасуына және рухани дамуына елеулі үлес қосқан адамдардың есімдеріне бай. Төменде өмірі осы өлкемен тығыз байланысты болған негізгі тұлғалар берілген.

• Сао Лапха (Sawlapaw)
  Кантаравади кінәздігінің билеушісі (XIX ғасыр)
  Кейіннен орталығы Лойко болған тарихи аймақтың соңғы тәуелсіз билеушісі (саопа). Ол британдық отарлауға табанды қарсылығымен және каренни халқының автономиясын сақтау жолындағы күш-жігерімен танымал. Оның билігі аймақтың дәстүрлі мемлекеттілігінің гүлденген кезеңі болып саналады.
• Паскаль Кху Тхве (Pascal Khoo Thwe)
  Жазушы және мәдениет қайраткері (1967 ж.т.)
  Дүние жүзіне әйгілі «Жасыл елестер мекені» (From the Land of Green Ghosts) мемуарларының авторы. Лойко маңының тумасы, ол Кембриджде білім алған падаунг халқының алғашқы өкілі болды. Оның кітабы әлемге Кая штаты тұрғындарының мәдениетін, мифологиясын және тұрмысын ашып, аймақты халықаралық аренада танымал етті.
• Сао Вунна (Sao Wunna)
  Саясаткер және қоғам қайраткері (XX ғасыр)
  Аймақ билеушілерінің бірінің қызы және XX ғасырдың ортасындағы көрнекті саяси қайраткер. Ол Бирма одағы үкіметінде министрлік қызметтер атқарып, Кая штатының мүдделерін белсенді түрде қорғады. Сао Вунна аймақты жалпыұлттық экономикаға интеграциялауда және Лойконың әлеуметтік инфрақұрылымын дамытуда маңызды рөл атқарды.
• Хтэ Бу Пхре (Hte Bu Phre)
  Лингвист және ағартушы (XX ғасыр)
  1962 жылы жасалған қазіргі кая жазуының (Kayah Li) авторы. Оның еңбегі жергілікті халықтың тілін жүйелеуге және сақтауға мүмкіндік беріп, аймақтағы сауаттылық пен әдебиеттің дамуына ықпал етті. Оның мұрасы Лойконың оқу орындарында құрметтеледі.
• Сотеро Пхамо (Sotero Phamo)
  Католиктік епископ және педагог
  Лойко епархиясының жергілікті тұрғындар арасынан шыққан алғашқы епископы. Ол қаладағы білім беру мен конфессияаралық диалогтың дамуына орасан зор үлес қосты. Оның қамқорлығымен мектептер мен әлеуметтік орталықтар ашылып, олар осы күнге дейін жұмыс істеп, шалғайдағы таулы ауылдардың жастарына көмектесуде.