Tlaquepaque

Халиско штатындағы сүйкімді қала Тлакепакенің тарихы доиспандық дәуірден бастау алады. Оның дамуы — жергілікті дәстүрлер мен колониялық ықпалдың тоғысуының жарқын үлгісі, бұл оның бірегей мәдени және экономикалық келбетін қалыптастырып, оны Мексикадағы қолөнер өнерінің маңызды орталықтарының біріне айналдырды.

Негізі қалануы және алғашқы деректер

Қазіргі Тлакепаке орнындағы елді мекен еуропалықтар келгенге дейін көп уақыт бұрын болған және шамамен тональтек халықтары мекендеген. «Тлакепаке» атауы науатль тілінен бастау алады және бір нұсқа бойынша «балшықты жердің үстіндегі мекен» дегенді білдіреді, бұл оның болашақ өркендеуінің негізі болған бай балшық кен орындарына тікелей нұсқайды. Колониялық кезеңнің ресми тарихы 1530 жылдың 25 наурызында конкистадор Нуньо де Гусман бұл жерлерді жаулап алған кезде басталады. Кейінірек, 1548 жылы елді мекен францискандық рухта Сан-Педро деп өзгертілді, ал Сан-Педро-Тлакепаке толық атауы оған ұзақ жылдар бойы бекітілді.

Қалыптасудың негізгі факторлары

• Географиялық орналасуы: Ірі әкімшілік орталыққа айналған Гвадалахараға жақындығы Тлакепакені ауқатты қала тұрғындарының қала сыртындағы резиденциялары үшін беделді орынға айналдырды.
• Табиғи ресурстар: Жоғары сапалы балшықтың болуы негізгі фактор болды. Бұл қаланың қыш өндірісінің орталығы ретіндегі экономикалық мамандануын айқындады.
• Сауда және қолөнер: Колониялық кезеңнен бастап қала керамика (alfarería) және кейінірек — қолдан жасалған шыны бұйымдарын шығаратын орталық ретінде танымал болды, бұл мұнда саудагерлер мен өнер сүйер қауымды тартты.

Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Өзінің колониялық тарихының басынан бастап Тлакепаке халықтық қолөнер орталығы ретінде дамыды. Көне қыш өнері дәстүрлерін мұра еткен жергілікті шеберлер оларды еуропалық әдістермен ұштастырып, бүкіл Жаңа Испанияда жоғары бағаланған бірегей стиль қалыптастырды. Қала Гвадалахарамен саяси немесе экономикалық тұрғыдан бәсекелеспей, керісінше оны мәдени және қолөнер серігі ретінде толықтырып отырды. Біртіндеп ол керамиканың, тоқыма бұйымдарының және басқа да қолөнер бұйымдарының ең жақсы үлгілерін сатып алуға болатын орын ретінде атаққа ие болды, бұл бүгінгі күнге дейін оның басты визиткасы болып қала береді.

Негізгі оқиғалар хронологиясы

Тлакепаке тарихы — жергілікті мәдениеттер мен испан мұрасының тоғысуын көрсететін оқиғалардың калейдоскопы. Доколумб заманынан бүгінгі күнге дейін қала шағын елді мекеннен бүкіл әлемге әйгілі қолөнер орталығына дейінгі жолдан өтті.

• Доиспандық кезең: Осы аймақта қыш ісінің негізін қалаған тональтек халықтарының елді мекенінің іргетасын қалауы.
• 25 наурыз 1530 ж.: Испан конкистадоры Нуньо де Гусман Тонала патшалығын жаулап алады және Тлакепаке испан тәжінің қол астына өтеді.
• 1548 ж.: Францискандық миссионерлердің талабы бойынша елді мекен әулие апостол Петрдің құрметіне жаңа есім — Сан-Педро атауын алады.
• 1825 ж.: Мексика тәуелсіздік алғаннан кейін Сан-Педро муниципалитеті ресми түрде құрылды.
• 1843 ж.: Елді мекен «вилья» (villa) мәртебесін алады, бұл оның өсіп келе жатқан маңыздылығын білдірді.
• 2 маусым 1883 ж.: Сан-Педро-Тлакепаке мен Гвадалахара арасында трамвай қатынасы ашылып, бұл қалалар арасындағы экономикалық және мәдени байланыстарды нығайтты.
• 1917 ж.: Революциядан кейінгі секуляризация саясаты аясында атаудан діни бөлігі алынып тасталып, қала ресми түрде жай ғана Тлакепаке болып атала бастады.
• XX ғасырдың ортасы: Гвадалахараның жедел өсуі нәтижесінде Тлакепаке өзінің бірегей бірегейлігін сақтай отырып, оның астаналық агломерациясының бөлігіне айналады.
• 27 қыркүйек 2011 ж.: Муниципалитетке оның тарихи атауы — Сан-Педро-Тлакепаке қайтарылып, оның бай мәдени өткені атап өтіледі.

Даму және трансформация кезеңдері

Тлакепаке қаласының эволюциясы — бұл шағын үндіс елді мекенінің Мексика мақтан тұтатын басты мәдени және туристік орталықтардың біріне айналу тарихы. Оның дамуының негізгі белестері саяси дүрбелеңдермен емес, оның бірегей атмосферасын қалыптастырған экономикалық жылжыстармен және қала құрылысындағы өзгерістермен байланысты.

• Қыш өндірісі мамандануының қалыптасуы (Доиспандық кезең).
  Аймақтағы сапалы саздың көптігі елді мекеннің алдағы ғасырларға арналған экономикалық тағдырын айқындады. Қаланың керамика өндірісінің орталығы ретінде қалыптасуы болашақ сауда белсенділігі мен мәдени бірегейліктің негізін қалады.
• Колониялық қайта құру (XVI–XVIII ғасырлар).
  Испандықтар мен францискандық миссионерлердің келуімен елді мекеннің құрылымы өзгерді. Католиктік храмдардың құрылысы және орталық алаңның (плаза) құрылуы қала құрылысының еуропалық бағытын белгіледі, оның айналасында қоғамдық өмір қалыптаса бастады.
• Элиталық қала маңы мәртебесі (XIX ғасыр).
  Бұл кезеңде қала көршілес Гвадалахара ақсүйектері үшін жазғы демалыстың танымал орнына айналды. Сәнді зәулім үйлер мен виллалардың құрылысы сәулеттік келбетті түбегейлі өзгертіп, оған бүгінде туристерді қызықтыратын талғампаздық пен сән-салтанат қосты.
• Көлік революциясы (1883 жыл).
  Қаланы Гвадалахарамен байланыстыратын трамвай желісінің іске қосылуы қуатты экономикалық қозғаушы күшке айналды. Бұл оқиға тауарларды жеткізуді жеңілдетіп, келушілер ағынын тартып, тыныш қала маңын қыз-қыз қайнаған сауда торабына айналдырды.
• Урбанизация және интеграция (XX ғасырдың екінші жартысы).
  Мегаполистің өсуі қаланың физикалық түрде Гвадалахара агломерациясының бөлігіне айналуына әкелді. Бұл қала құрылысының бірігуі жергілікті өзіндік ерекшелікті сақтау міндетін алға қойды, бұл тарихи орталықты заманауи құрылыстан қорғауға итермеледі.
• Туристік ренессанс және «Pueblo Mágico» мәртебесі (XXI ғасыр).
  Экономиканың мәдени туризм мен арт-нарыққа қайта бағытталуы заман талабына жауап болды. Қаланың «Сиқырлы қалашық» ретінде ресми танылуы халықаралық инвестицияларды тартып, оның аймақтағы ашық аспан астындағы басты галерея мәртебесін бекітті.

Тлакепаке сәулетіндегі дәуірлер тоғысуы

Тлакепакенің сәулеттік келбеті — оның тарихының көркем көрінісі, мұнда колониялық мұра жергілікті дәстүрлермен үйлесімді түрде ұштасқан. Гвадалахараның беделді қала маңындағы елді мекені бола отырып, қала ауқатты отбасылардың қала сыртындағы резиденциялары салынатын орынға айналды, бұл оның қала құрылысының дамуын айқындады. Тарихи орталық өткен дәуірлердің сүйкімділігін сақтап қалған, соның арқасында бүгінде ол «Мексиканың сиқырлы қаласы» болып танылды.

Негізгі сәулет стильдері мен кезеңдері

• Испан колониялық стилі (XVII–XIX ғғ.): Бұл кезең тарихи орталықта басымдыққа ие. Ол монументалды шіркеулер мен көне зәулім үйлермен (casonas) сипатталады. Құрылысы 1670 жылы басталған, барокко, роман және византия стильдерінің эклектикалық қоспасы болып табылатын Әулие Петр приходтық шіркеуі (Parroquia de San Pedro Apóstol) және сәулетінде барокко, неоклассицизм және неоготика элементтері үйлескен Жалғыздық Құдай Анасы ғибадатханасы (Santuario de Nuestra Señora de la Soledad) бұған жарқын мысал бола алады.
• XIX ғасыр сәулеті: Бұл кезеңде «Эль-Рефухио» мәдени орталығы (Centro Cultural El Refugio) салынды. Алғашында бұл 1885 жылы тұрғызылған аурухана кешені болатын, ал бүгінде ол бүтін бір кварталды алып жатқан қаланың айтулы ғимараттарының бірі. Оның сәулеті тән аркадаларымен, ішкі аулаларымен және күмбездерімен XIX ғасырдағы колониялық стильдің үлгісі болып табылады.
• Дәстүрлі құрылыс: Қаланың қала құрылысының дамуы оның қолөнер орталығы мәртебесімен көп жағдайда айқындалды. Тарихи орталықтың көшелері ашық түсті қасбеттері бар дәстүрлі үйлермен, терезелер мен балкондардағы соғылған темір торлармен, сондай-ақ қарапайым кіреберістердің артында жиі жасырылатын кең ішкі аулалармен (патио) салынған.

Айтулы ғимараттар мен аудандар

Қаланың жүрегі — негізгі сәулет ескерткіштері шоғырланған оның тарихи орталығы. Тлакепаке келбетінің қалыптасуында бірнеше ғимарат негізгі рөл атқарды:

• Әулие Петр приходтық шіркеуі (Parroquia de San Pedro Apóstol): Қаланың басты храмы, оның ұзаққа созылған құрылысы (1670–1813) бірнеше сәулет стилінің араласуынан көрініс тапқан.
• «Эль-Рефухио» мәдени орталығы: XIX ғасырдағы ауқымды құрылыс, бұрынғы госпиталь, ол сәулетші Алехандро Зонаның жетекшілігімен реставрацияланғаннан кейін қаланың басты мәдени мекемесіне айналды.
• Эль-Париан: Орталық дүңгіршектің айналасындағы портиктері бар ғимаратта орналасқан 19 мейрамхана мен бардан тұратын бірегей кешен, ол қоғамдық өмірдің орталығы болып табылады.

Гвадалахару агломерациясының бөлігіне айналған Тлакепакенің заманауи дамуы оның мәдени мұра және туристер үшін басты тартылыс нүктесі ретінде мұқият сақталған тарихи өзегімен қарама-қайшылықта келеді.

Тлакепакемен байланысты көрнекті тұлғалар

Мексиканың қолөнер өнерінің жүрегі бола отырып, Тлакепаке қаласы жұмыстары аймақты бүкіл әлемге танытқан көптеген көрнекті шеберлердің отаны және шығармашылық мекеніне айналды. Олардың мұрасы көптеген галереяларда, мұражайларда және шеберханаларда өмір сүріп, қаланың бірегей мәдени келбетін айқындайды.

• Панталеон Пандуро (Pantaleón Panduro, 1847–1909) — есімі Тлакепаке өнерінің символына айналған аңызға айналған мүсінші және қышшы. Ол қарапайым саудагерлерден бастап саяси қайраткерлерге дейінгі барлық таптағы адамдарды бейнелейтін керемет шынайы балшық мүсіншелер жасауымен танымал болды. Оның шеберлігі соншалықты жоғары болды, ол адамның жанын балшықта бейнелей алу қабілеті үшін «El Brujo» (Сиқыршы) деген лақап атқа ие болды. Оның есімімен Тлакепакедегі Ұлттық керамика мұражайы аталады.
• Серхио Бустаманте (Sergio Bustamante, 1949 ж.т.) — сюрреалистік жұмыстары заманауи мексикалық өнердің нышандарының біріне айналған әлемге әйгілі суретші және мүсінші. Ол Тлакепакеде тумаса да, дәл осы жерде өзінің бүкіл әлемнен өнер сүйер қауымды тартатын әйгілі шеберханасы мен галереясын ашты. Оның күннің, айдың және металл мен керамикадан жасалған антропоморфтық тіршілік иелерінің фантастикалық мүсіндері бүкіл әлемдегі коллекцияларды безендіреді.
• Родо Падилья (Rodo Padilla) — Тлакепакеде қышшылар отбасында дүниеге келген танымал заманауи керамист. Ол мексикалықтардың мінезі мен тұрмысын әзілмен және жылулықпен жеткізетін сүйкімді «гордитос» (gorditos) мүсіншелерінің — ақкөңіл толық фигуралардың арқасында халықаралық танымалдыққа ие болды. Оның жұмыстары дәстүрлі әдістерді заманауи дизайнмен ұштастырады.
• Канделарио Медрано (Candelario Medrano, 1918–1986) — Тлакепаке маңындағы халық өнерінің көрнекті шебері, оның жұмыстары жиі сюрреализмге жатқызылады. Ол фантастикалық және түрлі-түсті керамикалық композициялар жасады: көп қабатты шіркеулер, мариачилер мінген Нұх кемелері, адамға толы автобустар мен ұшақтар. Оның шығармашылығы Мексикадағы және шетелдегі халық өнері мұражайларында жоғары бағаланады.
• Флорентино Химон Барба (Florentino Jimón Barba) — аймақтың көне керамика дәстүрлерін сақтаушы ұлы шеберлердің бірі. Ол қышшылар әулетінен шыққан және «барро бруньидо» (жылтыратылған балшық) және Мексика туының түстерін пайдаланғаны үшін солай аталған «бандера» әдістерін жетік меңгерген. Оның дәстүрлі ою-өрнектермен безендірілген бұйымдары классикалық Халиско қыш өнерінің эталоны болып саналады.