Fez

Империялық ұлылықтың бастауында

Фес қаласының тарихы VIII ғасырдың соңында, бұл жерлер марокколық мемлекеттіліктің қалыптасу өзегіне айналған кезде басталады. Оның дүниеге келуі жасыл алқаптан жаңа астана үшін тамаша орын көрген Идрисидтер әулетімен тығыз байланысты.

Негізінің қалануы және жағалаулардың бірігуі

Фес шығу тегінің бірегейлігі оның «қос» туылуында. Алғашқы елді мекен, Мадинат-Фас, 789 жылы Идрис I тарапынан өзеннің шығыс жағалауында іргесі қаланды. Жиырма жылдан соң, 809 жылы, оның ұлы Идрис II қарама-қарсы жағалауда Аль-Алия ауданын құрды. Ұзақ уақыт бойы бұл екі бөлік бір-бірімен бәсекелес бөлек қалалар ретінде өмір сүрді, тек XI ғасырда ғана бекініс қабырғаларымен біртұтас мегаполиске түпкілікті біріктірілді.

Гүлденудің негізгі факторлары

• Стратегиялық география: Қала Атлас тауларының етегіндегі құнарлы Саис жазығында орналасқан. Уэд-Фес өзенінің мол су көздері тұрғындарды ауыз сумен қамтамасыз етіп, күрделі ирригация жүйесін дамытуға мүмкіндік берді, бұл Марокконың құрғақ аймақтары үшін сирек құбылыс еді.
• Сауданы бақылау: Фес көне керуен жолдарының қиылысында тиімді орынға ие болды. Ол Сахарадан Жерорта теңізіне алтын мен тұз тасымалдайтын, сондай-ақ Еуропадан Африканың түкпіріне тауар жеткізетін саудагерлер үшін маңызды транзиттік пунктке айналды.
• Саяси ерік-жігер: Аймақтың алғашқы исламдық астанасы мәртебесі бұл жерге элитаны, әкімшілік аппаратты және әскерді тартты, бұл қауіпсіздік пен тұрақты өсуді қамтамасыз етті.

Ерте мәдениет және экономика

Қаланың экономикалық және мәдени іргетасы IX ғасырдағы екі ірі иммиграция толқынымен қаланды, олар мединаның құрылымын ғасырлар бойы айқындап берді:

• Андалузиялық ықпал: Кордовадан (мұсылмандық Испания) келген босқындар шығыс жағалауға қоныстанды. Олар өздерімен бірге былғары, жібек және керамика өңдеудің озық технологияларын, сондай-ақ талғампаз сәулет пен музыканы ала келді.
• Кайруандық мұра: Кайруаннан (қазіргі Тунис) келген қоныс аударушылар батыс жағалауға орнықты. Олардың қосқан үлесі сауданы, теологияны және ғылымды дамытуда болды. Дәл солардың арқасында әйгілі Аль-Карауин университетінің негізі қаланды.

Фес тарихындағы маңызды даталар

Фес тарихы — бұл әрқайсысы қаланың келбеті мен мәдениетінде өз ізін қалдырған дәуірлер мен әулеттердің калейдоскопы. Іргесі қаланғаннан бүгінгі күнге дейін қала гүлдену мен құлдырау кезеңдерін бастан өткерді, құдіретті империялардың астанасы да, тыныш провинциялық орталық та болды.

• 789 ж. — Идрис I Фес өзенінің шығыс жағалауында қаланың негізін қалады, бұл Марокконың ең ұлы империялық қалаларының бірінің тарихына бастау болды.
• 809 ж. — Негізін қалаушының ұлы Идрис II өзеннің қарама-қарсы жағалауында Аль-Алия атты жаңа қаланың іргесін қалап, астананы осы жерге көшіреді.
• 859 ж. — Бүгінде әлемдегі ең көне үздіксіз жұмыс істейтін жоғары оқу орындарының бірі болып саналатын Аль-Карауин мешіті мен университетінің негізі қаланды.
• XI ғасыр — Альморавидтер әулеті тұсында қаланың екі жағалауда орналасқан екі бөлігі біртұтас болып біріктірілді.
• 1248 ж. — Фес Маринидтер әулетінің тұсында астанаға айналады, бұл оның «алтын ғасырының» басталуын білдіреді.
• 1276 ж. — Маринидтер жаңа аудан — Фес-эль-Дждидті («Жаңа Фес») құрып, өз сарайы мен әкімшілік орталығын сонда көшіреді.
• XIV ғасыр — Қала Маринидтер тұсында дамуының шыңына жетіп, Мағриптің жетекші ғылыми, діни және мәдени орталығына айналады.
• 1465 ж. — Маринидтер әулетінің құлауы және биліктің Ваттасидтер әулетіне өтуі, бұл қала ықпалының біртіндеп төмендеуіне әкеледі.
• 1522 ж. — Қатты жер сілкінісі қаланы ішінара қиратады, одан кейін көптеген ғимараттарды ауқымды қайта құру және қалпына келтіру жұмыстары жүргізіледі.
• 1912 ж. — Фес келісіміне қол қойылып, нәтижесінде Марокко Францияның протектораты болады, ал астана Рабатқа көшіріледі.
• 1956 ж. — Марокко тәуелсіздік алады және Фес келісімі жойылады, бұл қаланың қазіргі тарихындағы жаңа парақты ашады.
• 1981 ж. — Фес мединасы (ескі қала) өзінің ерекше мәдени құндылығы танылып, ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізілді.

Фестің даму кезеңдері: астанадан мәдени мұраға дейін

Фестің дамуы — бұл оны саяси орталықтан Марокконың маңызды мәдени және рухани символдарының біріне айналдырған өзгерістер тарихы. Негізгі кезеңдер оның қала құрылысы, экономикалық және мәдени трансформацияларын көрсетеді.

• Білім беру орталығы ретінде құрылуы және қалыптасуы (VIII-IX ғғ.): Қаланың негізін 789 жылы Идрис I қалаған, ал оның ұлы Идрис II оны астанаға айналдырды. 859 жылы Аль-Карауин университетінің іргетасының қалануы маңызды оқиға болды, ол Фесті тез арада әлемнің түкпір-түкпірінен ғалымдарды тартатын исламдық білім мен ғылымның жетекші орталығына айналдырды. Бұл қаланың көптеген ғасырлар бойғы мәдени даму бағытын айқындап берді.
• Маринидтер тұсындағы «Алтын ғасыр» (XIII-XIV ғғ.): Бұл кезеңде Фес қайтадан астана болып, өз гүлденуін бастан кешірді. Маринидтер әулеті ауқымды құрылыс жұмыстарын жүргізді: корольдік сарайы мен әкімшілік ғимараттары бар Фес-эль-Дждид (Жаңа Фес) жаңа ауданы құрылды, сондай-ақ көптеген медреселер бой көтерді. Бұл қаланың келбетін өзгертіп қана қоймай, оның Мағриптің басты саяси, діни және сауда орталығы ретіндегі мәртебесін нығайтты.
• Андалузиялық және еврей қоныс аударушыларының ағыны (XV ғ. соңы): 1492 жылы Гранада құлағаннан кейін қала Испаниядан келген мыңдаған мұсылман және еврей босқындарын қабылдады. Олар өздерімен бірге қолөнер, сәулет, медицина және ғылым саласындағы бірегей білімдерін ала келді. Бұл экономикаға жаңа серпін беріп, мәдениетті байытты және бүгінгі күнге дейін Фестің визиттік карточкасы болып табылатын тері өңдеу және керамика өндірісі сияқты қолөнер түрлерінің дамуына ықпал етті.
• Астананың Рабатқа ауысуы (1912 ж.): Француз протекторатының орнауымен Марокконың астанасы Рабатқа көшірілді. Бұл оқиға Фестің саяси маңызын жоғалтуына және оның әкімшілік рөлінің біртіндеп төмендеуіне әкелді. Қала саяси орталықтан тарихтың, мәдениеттің және дәстүрлі қолөнердің сақтаушысына айнала бастады.
• Мединаның ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енуі (1981 ж.): Фестің тарихи мединасын ерекше мәдени құндылық нысаны ретінде тану оның қазіргі тарихындағы бетбұрыс кезеңі болды. Бұл мәртебе халықаралық назарды аударып, туризмнің дамуына жол ашты және қаланың бірегей сәулеттік және мәдени мұрасын сақтау бағдарламаларына серпін берді.

Фестің сәулеттік келбеті — бұл әр билеуші мен әр кезең өз ізін қалдырған дәуірлердің бірегей қабаттасуы. Қала шартты түрде үш негізгі бөлікке бөлінеді, олардың әрқайсысы оның қала құрылысы тарихындағы жеке кезеңді білдіреді: ортағасырлық медина Фес-эль-Бали, кейінірек салынған медина Фес-эль-Дждид және француздар салған Виль Нувель (Жаңа қала).

Ерте ислам және андалузия кезеңдері (IX–XII ғғ.)

Қала дамуының бастапқы кезеңі Идрисидтер әулетімен байланысты. Қала құрылымы бастапқыда өзеннің екі жағалауындағы екі бөлек елді мекеннен тұрды. Ол заманның сәулеті функционалды болды, бірақ Кордовадан келген қоныс аударушылардың арқасында андалузиялық сарындарды сіңіре бастады. Дәл осы дәуірде қаланың жүрегіне айналған, бірнеше рет қайта салынған Аль-Карауин университетінің (859 ж.) негізі қаланды. Бұл кезеңнің негізгі ерекшеліктері — тар көшелер лабиринтінің пайда болуы және қолөнерлік және этникалық белгілері бойынша кварталдардың қалыптасуы.

Маринидтер әулетінің «Алтын ғасыры» (XIII–XV ғғ.)

Бұл кезең Фестің сәулеттік дамуының шыңы болып саналады. Маринидтер қалаға астана мәртебесін қайтарып қана қоймай, ауқымды құрылыс жұмыстарын жүргізді.

• Қала құрылысы: 1276 жылы жаңа аудан — Фес-эль-Дждид («Жаңа Фес») негізі қаланды, ол әкімшілік және сарай орталығына айналды. Ол ескі мединаның жанында салынды және оның құрамына Корольдік сарай (Дар аль-Махзен) мен еврейлер кварталы Меллах кірді.
• Сәулет стилі: Маринидтік стиль — мавр өнерінің квинтэссенциясы. Ол талғампаздығымен және салтанатты декорымен ерекшеленеді. Негізгі элементтері — қабырғалар мен едендерді жауып тұратын түрлі-түсті зеллиж мозаикалық плиткалары, балқарағай мен стуккоға (гипс) салынған күрделі оюлар, сондай-ақ талғампаз таға тәрізді аркалар. Бұл стильдің жарқын үлгілері — әрленуінің нәзіктігімен таңғалдыратын Бу Инания және Аль-Аттарин медреселері.

Алауиттер дәуірі және тыныштық кезеңі (XVI–XIX ғғ.)

Маринидтерден кейін құрылыс қарқыны баяулады. Негізгі назар жаңа монументалды кешендер тұрғызуға емес, қолданыстағыларын қалпына келтіруге және тұрғын үйлер салуға аударылды. Бұл кезеңде көптеген фондуктар (керуен-сарайлар) және өздеріне тән ішкі аула-бақшалары бар жеке риад-сарайлар салынды. Сәулет өнері мавр стилін сақтай отырып, алдыңғы дәуірлердің дәстүрлерін жалғастырды, бірақ кейде сәнді декоративті белгілерге ие болды.

Француз протектораты және Виль Нувель (XX ғ.)

1912 жылы француз протекторатының орнауымен жаңа қала құрылысы дәуірі басталады. Ескі мединалардың батыс жағында еуропалық үлгіде Виль Нувель (Жаңа қала) салынды. Бұл аудан тарихи орталықтан түбегейлі ерекшеленеді:

• Жоспарлануы: Нақты жоспар бойынша жобаланған кең даңғылдар, бульварлар, алаңдар және қоғамдық бақтар.
• Сәулет стильдері: Протекторат дәуіріндегі ғимараттар ар-деко және неомаврлық (Mauresque) стильдерде орындалған, мұнда еуропалық формалар марокколық декоративті элементтермен: аркалармен, өрнектермен және плиткалармен үйлесім тапқан.

Осылайша, Фес — шағын аумақта ортағасырлық мединаның ретсіз құрылысы, империялық кварталдың қатаң геометриясы және Жаңа қаланың еуропалық үлгіде жоспарланған көшелері қатар орналасқан тірі сәулет мұражайы болып табылады.

Феспен байланысты көрнекті тұлғалар

Ғасырлар бойы Фес көптеген көрнекті ғалымдардың, теологтардың, билеушілер мен өнер қайраткерлерінің бесігі болды, олардың қосқан үлесі тек Марокко тарихына ғана емес, бүкіл әлемге әсер етті. Қала таланттарды өзіне тартып, ұлы идеялар туып, дамитын орынға айналды.

• Идрис II (791–828) — қала негізін қалаушы Идрис I-нің ұлы және Фестің қазіргі кейпіндегі нақты жасаушысы. Ол астананы өзен жағасындағы жаңа орынға көшіріп, Марокконы ислам туы астында біріктірді және қаланың гүлденген саяси және мәдени орталыққа айналуының негізін қалады. Оның Фестегі кесенесі елдегі ең қастерлі киелі орындардың бірі болып табылады.
• Фатима аль-Фихри (IX ғасыр) — 859 жылы әлемдегі ең көне үздіксіз жұмыс істеп тұрған университет болып саналатын Аль-Карауин білім беру кешенінің негізін қалаған аңызға айналған әйел. Оның бастамасының арқасында Фес көптеген ғасырлар бойы бүкіл ислам әлемінен ғалымдарды тартып, білімнің жетекші орталығына айналды.
• Маймонид (Моше бен Маймон) (1138–1204) — Орта ғасырлардағы ең ұлы еврей философтарының, дәрігерлері мен ғалымдарының бірі. Альмохадтар тарапынан қудалау кезінде ол бірнеше жыл Фесте (шамамен 1160 жылдан 1165 жылға дейін) тұрып, Аль-Карауин университетінде ғылымды зерттеді және өзінің кейбір маңызды еңбектерін жазды.
• Ибн Хальдун (1332–1406) — қазіргі тарихнама мен социологияның негізін салушылардың бірі болып саналатын көрнекті араб тарихшысы, социологы және философы. Ол Фесте білім алып, дәріс берген және дәл осы жерде, Маринидтер әулеті билеушілерінің сарайында өзінің басты еңбегі «Мукаддиманы» («Кіріспе») жаза бастаған.
• Лев Африканский (шам. 1488 – шам. 1554) — Фесте білім алған араб географы, жазушысы және дипломаты. Христиан қарақшыларының тұтқынына түскеннен кейін ол Римге тап болып, сол жерде өзінің әйгілі «Африка сипаттамасы» атты еңбегін жазды, бұл еңбек ұзақ уақыт бойы еуропалықтар үшін Африка құрлығы туралы басты білім көзі болды.
• Ахмад ат-Тиджани (1737–1815) — ықпалды сопылық шейх, ең ірі сопылық ордендердің бірі — Тиджания тариқатының негізін қалаушы. Өмірінің соңғы жылдарын Фесте өткізіп, сол жерде жерленген. Оның кесенесі (завиясы) бүкіл Африкадан келген оның ізбасарлары үшін маңызды зиярат ету орталығы болып табылады.
• Тахар Бенжеллун (1947 ж.т.) — Фесте дүниеге келген ең танымал қазіргі заманғы марокколық жазушылардың бірі. Ол француз тілінде жазады және беделді Гонкур сыйлығының лауреаты (1987). Оның көбінесе бірегейлік, иммиграция және марокко мәдениеті тақырыптарын қозғайтын шығармалары әлемнің көптеген тілдеріне аударылған.