Bnei Brak

Бней-Брак қаласы, Израильдің қақ ортасында орналасқан, ежелгі және қазіргі кезеңдерге бөлінетін бірегей тарихы бар. Қазіргі қала XX ғасырда негізделгенімен, оның атауы мыңдаған жылдар бұрын осы жерде болған қонысты еске түсіре отырып, терең ежелгі дәуірден бастау алады. Ежелгі Бней-Брак Ассирия жылнамаларында және Талмудта аталады, онда ол атақты данышпан рабби Акиваның тұратын жері ретінде белгілі.

Қаланың қазіргі тарихы 1924 жылы Польшадан келген хасидтер тобы осы жерде ауылшаруашылық қонысының негізін қалаған кезде басталды. Бастапқыда бұл тұрғындары цитрустық дақылдарды өсірумен айналысатын мошава болды. Дамудың негізгі факторы қарқынды өсіп келе жатқан Тель-Авивке жақындығы болды, бұл халықтың ағынына және біртіндеп урбанизациялануына ықпал етті. Қала тарихындағы бетбұрысты сәт 1950 жылы ресми қала мәртебесін алуы болды, содан кейін оның аумағы мен халқы қарқынды түрде өсе бастады.

Бней-Брак басынан бастап діни өмірдің орталығы ретінде қалыптасты. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін мұнда көптеген діни еврейлер келді, бұл оның мәдени және әлеуметтік бейнесін түпкілікті айқындады. Ауылшаруашылық қонысының орнына ол ортодоксалды иудаизмнің әлемдегі ең ірі орталықтарының біріне айналды. Бүгінде қала көптеген иешиваларымен (діни мектептер) және синагогаларымен танымал, ал оның экономикасы жергілікті қауымдастықтың қажеттіліктерін өтеумен тығыз байланысты, дегенмен мұнда ірі өнеркәсіптік аймақ та орналасқан.

Бней-Брактың тарихы ежелгі және қазіргі кезеңдерге бөлінеді. Бүгінгі таңда белгілі қала XX ғасырда негізделген, бірақ оның атауы терең ежелгі дәуірден бастау алады.

• б.з.д. 700 ж. шамасы — Ежелгі Бней-Брак қаласы (Банай-Барка деген атпен) алғаш рет Ассирия патшасы Санхеривтің жылнамаларында жаулап алынған филистимдік қоныстардың бірі ретінде аталады.
• Екінші Ғибадатхана кезеңі және Талмуд дәуірі — Қоныс осы жерде өзінің иешивасын (діни академиясын) негіздеген данышпан рабби Акиваның арқасында маңызды еврей орталығына айналады.
• 1924 ж. — Польшаның Варшава қаласынан келген Ицхак Герштенкорн бастаған діни сионистер тобының қазіргі Бней-Брақтың негізін қалауы. Бастапқыда бұл цитрустық дақылдарды өсіруге мамандандырылған ауылшаруашылық қонысы (мошава) болды.
• 1950 ж. — Бней-Брак ресми түрде қала мәртебесін алады, бұл оның аграрлық қоныстан қалалық орталыққа өтуін білдіреді.
• XX ғасырдың ортасы — Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін қала көптеген діни еврей босқындарын қабылдайды, бұл оның рухани орталық мәртебесін түпкілікті бекітеді.
• 1972 ж. — Қала халқының саны 74 200 адамға жетеді, бұл сол уақытта оны Израильдің сегізінші ірі қаласы етеді.
• XX ғасырдың соңы - XXI ғасырдың басы — Қала қарқынды өсуді бастан кешіріп, елдегі ең тығыз қоныстанған қалалардың біріне және ультраортодоксалды иудаизмнің әлемдік орталығына айналады.
• 2010 жылдар — Қаланың солтүстігінде заманауи офистік зәулім ғимараттар салынып жатқан ірі өнеркәсіптік және іскерлік аймақтың белсенді дамуы, бұл дәстүрлі тұрғын орамдармен қарама-қайшылық тудырады.

Бней-Брактың дамуы — бұл шағын ауылшаруашылық қонысынан Израильдің ең ықпалды рухани және мәдени орталықтарының біріне айналуының бірегей тарихы. Бұл жолдың негізгі кезеңдері оның қала құрылыстық, экономикалық және әлеуметтік қайта құрылуларын көрсетеді.

• Аграрлық қоныс ретінде негізінің қалануы (1924 ж.): Қазіргі қаланың негізін поляк хасидтерінің тобы мошава — цитрустық дақылдарды өсіруге мамандандырылған ауылшаруашылық қауымдастығы ретінде қалады. Бұл кезең қаланың болашақ негізін қалады, дегенмен оның бастапқы аграрлық сипаты уақыт өте келе толығымен өзгерді.
• Қала мәртебесін алу (1950 ж.): Бней-Брақтың ресми түрде қала деп танылуы бетбұрысты сәт болды. Бұл оның аумақтық өсуіне, халқының көбеюіне және ауылдық өмір салтынан қалалық өмірге өтуіне ықпал етті.
• Рухани орталыққа айналу: Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін қала көптеген діни еврейлерді қабылдады, бұл оның бірегейлігін түпкілікті айқындады. Бней-Брак өзінің көптеген иешиваларымен (діни академиялар) және синагогаларымен танымал ультраортодоксалды иудаизмнің әлемдік орталығына айналды.
• Халықтың қарқынды өсуі: Тель-Авивке жақындығы және рухани орталық мәртебесі демографиялық дүмпуге алып келді. Бүгінде Бней-Брак әлемдегі ең тығыз қоныстанған қалалардың бірі болып табылады, бұл оның қалалық жоспарлауы мен инфракұрылымына үлкен әсер етеді.
• Өнеркәсіптің дамуы: Діни сипатына қарамастан, қалада айтарлықтай өнеркәсіптік аймақ қалыптасты. Мұнда тамақ, темекі және басқа да салалардың кәсіпорындары орналасқан, бұл жұмыс орындарын ашады және экономикаға үлес қосады.
• Қазіргі заманғы қала құрылысы (XXI ғасыр): Соңғы онжылдықтарда қаланың солтүстігінде заманауи биік офистік ғимараттары бар іскерлік аудан белсенді дамып келеді. Бұл дәстүрлі тұрғын орамдар мен жаңа іскерлік сәулет арасындағы қызықты қарама-қайшылықты тудырып, қаланың заманауи шындыққа экономикалық бейімделуін бейнелейді.

Бней-Брактың сәулеті мен қала құрылысы

Бней-Брактың сәулеттік бейнесі бірегей және оның әлеуметтік және діни ерекшелігімен толықтай айқындалады. Көптеген басқа қалалардан айырмашылығы, мұнда готика немесе ренессанс сияқты бірін-бірі алмастыратын классикалық дәуірлерді бөліп көрсету мүмкін емес. Қаланың 1924 жылы басталған дамуы функционализм жолымен жүрді, мұнда басты басымдық тез өсіп келе жатқан діни қауымдастықты тұрғын үймен және инфрақұрылыммен қамтамасыз ету болды және болып қала береді.

Негізгі кезеңдер мен стильдер

Бней-Брактың қала құрылысын оның қарқынды өсуін көрсететін бірнеше негізгі кезеңге бөлуге болады:

• 1920-1950 жылдар: Құрылыстың ерте кезеңі ерте модернизм мен функционализмге жақын стильдегі қарапайым, аз қабатты үйлермен сипатталады. Басты міндет жерді игеруге келген алғашқы қоныстанушылар үшін негізгі тұрғын үй салу болды. Бұл кезеңдегі ғимараттар сәулеттік артықшылықтарсыз, қарапайым болды.
• 1960-1990 жылдар: Қарқынды урбанизация кезеңі. Қала тығыздала бастады, бір және екі қабатты құрылыстардың орнын көппәтерлі үйлер басты. Бұл уақыттың сәулеті — негізінен утилитарлы, Израильге тән бетон конструкциялары бар, максималды сыйымдылыққа бағытталған.
• Қазіргі кезең (2000 жылдардан бастап): Бней-Брак әлемдегі ең тығыз қоныстанған қалалардың бірі болғандықтан, қазіргі заманғы құрылыс жоғарыға бағытталған. Қаланың BBC (Bnei Brak Business Center) деп аталатын іскерлік бөлігінде биік тұрғын үйлер, тіпті офистік зәулім ғимараттар пайда болуда. Бұл дәстүрлі өмір салтын заманауи экономиканың талаптарымен ұштастыру әрекетін көрсетеді.

Белгілі ғимараттар мен аудандар

Қаланың сәулеттік доминанттары зайырлы ғимараттар емес, көптеген діни мекемелер болып табылады. Дәл солар оның бірегей сұлбасын қалыптастырады.

• Поневеж иешивасы: Бұл Бней-Брактағы ең танымал және монументалды ғимарат. Оның оқуға арналған үлкен залы бар зәулім корпусы қаланың рухани және сәулеттік орталығы болып табылады. Ғимарат тығыз тұрғын үй құрылысының аясында ерекшеленіп тұрады және қауымдастық өміріндегі діннің басты рөлін бейнелейді.
• Тұрғын үй орамдары: Қаланың тән ерекшелігі — тар көшелері бар өте тығыз құрылыс. Тұрғын үйлердин көпшілігі бір-біріне жақын орналасқан 3-5 қабатты ғимараттар. Көптеген пәтерлерде ритуалды лашықтарды (суккот) салуға арналған арнайы балкондар бар, бұл діни қажеттіліктерден туындаған бірегей сәулеттік ерекшелік болып табылады.
• Өнеркәсіптік аймақ: Бней-Брактың қала құрылысы жоспары тұрғын аудандарды қаланың солтүстігіндегі ірі өнеркәсіптік аймақтан нақты бөледі. Мұнда зауыттар мен кәсіпорындар, соның ішінде әйгілі Coca-Cola зауыты орналасқан, бұл қаланың экономикалық құрылымының маңызды бөлігі болып табылады.

Бней-Брақтың көрнекті тұлғалары

Бней-Брактың тарихы оны діни ойдың әлемдік орталығына айналдырған ұлы рухани көшбасшылардың есімдерімен тығыз байланысты. Бұл көрнекті тұлғалар қаланың бейнесін ғана емес, сонымен бірге еврей әлемінің едәуір бөлігінің даму жолын да айқындады.

• Рабби Акива (шамамен 50 – шамамен 135 жж.) — Талмудтың ең ұлы даналарының бірі. Ол қазіргі қаланың негізі қаланғанға дейін көп уақыт бұрын өмір сүрсе де, ежелгі Бней-Брак оның қызметінің орталығы болған. Дәл осы жерде ол өзінің атақты академиясын (иешивасын) құрып, басқа данышпандармен бірге пасхальдік седер өткізген, бұл Пасхальдік Агаде мәтінінде мәңгілікке қалдырылған.
• Ицхак Герштенкорн (1891–1961) — қазіргі Бней-Брактың негізін қалаушы және оның алғашқы мэрі. 1924 жылы ол кейіннен қалаға айналған ауылшаруашылық қонысының негізін қалаған поляк хасидтерінің тобын басқарды. Оның көрегендігі мен ұйымдастырушылық қабілеті Бней-Брактың дамуына негіз болды.
• Авраам Иешаягу Карелиц (Хазон Иш) (1878–1953) — XX ғасырдағы ең беделді раввиндердің бірі. 1933 жылы Бней-Бракқа көшкеннен кейін ол қаланы Тораны зерттеу орталығына және «білім алушылар қоғамының» үлгісіне айналдырып, оның рухани көшбасшысы болды. Оның еңбектері мен қаулылары Израильдің ультраортодоксалды қауымдастығының өміріне зор ықпал етті.
• Йосеф Шломо Каханеман (1888–1969) — Поневеж раввині ретінде танымал. Холокосттан кейін ол Бней-Бракта әлемдегі ең ірі және беделді діни оқу орындарының біріне айналған атақты Поневеж иешивасын қайта құрды.
• Элазар Менахем Ман Шах (1899–2001) — Поневеж иешивасының басшысы және иудаизмдегі литвалық бағыттың көпжылдық рухани көшбасшысы. Ол «Дегель ха-Тора» партиясының негізін қалап, Израильдің діни және саяси өміріндегі басты тұлға болды.
• Шмуэль Вознер (1913–2015) — өз буынының жетекші заңгер-ғалымдарының (поским) бірі. Бней-Бракта ол «Хахмей Люблин» иешивасының негізін қалады және бүкіл әлемнен күрделі галахикалық сұрақтардың шешімін табу үшін жүгінетін еврей құқығы бойынша іргелі еңбектердің авторы болды.
• Хаим Каниевский (1928–2022) — XXI ғасырдың басындағы ультраортодоксалды әлемнің танымал рухани көшбасшысы, оны «Тора министрі» деп атаған. Бней-Брактағы қарапайым пәтерде тұрып, ол мыңдаған адамдарды қабылдады және оның пікірі көптеген мәселелер бойынша шешуші деп саналды. Оның 2022 жылғы жерлеу рәсіміне жүз мыңдаған адам жиналды.