Qom

Бастаулар мен көне қоныстар

Иранның ең көне қалаларының бірі Құм тарихының тамыры тереңде жатыр. Кумруд төбесіндегі археологиялық зерттеулер мұнда ұйымдасқан қоныстардың біздің заманымызға дейінгі V мыңжылдықта болғанын растайды. Сонымен қатар, бұл аймақтағы адам қызметінің іздері палеолит дәуіріне жатады, бұл осы жерге деген қызығушылықтың он бес мың жыл бойы үзілмегенін көрсетеді.

Аңызға айналған негізі және Сасанидтер кезеңі

Дәстүр бойынша қаланың ресми негізі V және VI ғасырлар тоғысында билік құрған сасанид патшасы I Кавадпен байланысты. Исламдық жаулап алуға дейін бұл гүлденген сауда және мәдени торап болған:

• Қалада ірі зороастризмдік от ғибадатханасы болған, оның үйінділері исламға дейінгі дәуірдегі қоныстың маңыздылығын растайды.
• «Құм» атауының өзі бастапқыда тұрғындарды қорғайтын қала дуалына немесе бекінісіне қатысты болған.
• Аймақтың экономикалық әл-ауқаты оның елдің орталық аудандарын байланыстыратын жолдардағы тиімді орналасуымен қамтамасыз етілді.

Рухани орталықтың қалыптасуы

Қала тарихындағы жаңа тарау VII ғасырда арабтардың жаулап алуынан кейін басталды. Құм тез арада шиизмнің тірегіне айналып, халифатта қудаланған оппозициялық топтардың панасына айналды. VIII ғасырға қарай, Аббасидтер әулетінің билігі кезінде қала Исфаханның ықпалынан бөлініп, қасиетті қала ретінде тәуелсіз дамуын бастап, діни ой мен білім орталығы ретінде түпкілікті қалыптасты.

Негізгі оқиғалар шежіресі

Төменде Құмның көне қоныстардан Иранның рухани астанасына дейінгі жолын көрсететін тарихындағы ең маңызды даталар берілген:

• б.з.д. V мыңжылдық — Қазіргі аймақ аумағында алғашқы қоныстардың пайда болуы.
• б.з. V–VI ғасырлары — Сасанидтер шаһы I Кавадтың қаланың негізін қалауы.
• VII ғасыр — Парсы елін арабтардың жаулап алуы және қаланың исламдық тарихының басталуы.
• Хижраның II ғасырының соңы — Халифа Харун әр-Рашидтің тұсында Исфаханнан әкімшілік тәуелсіздік алу.
• 816 жыл — Фатима әл-Масуманың қайтыс болуы және жерленуі, бұл қаланы зиярат ету орталығына айналдырды.
• VIII–X ғасырлар — Қаланың шиит теологиясының орталығы ретінде қарқынды өсуі.
• XV ғасыр — Еуропалық саяхатшылардың Құмды бай базарлары бар әдемі қала ретінде сипаттауы.
• XVI ғасыр — Сефевидтер тұсындағы ауқымды гүлдену және шиизмге мемлекеттік дін мәртебесін беру.
• XVII ғасыр — I Шах Аббастың Қасиетті орынды қайта жөндеуі.
• XVIII ғасыр — Ауған шапқыншылығы кезеңі және қала инфрақұрылымының айтарлықтай қирауы.
• XIX ғасыр — Фатх Әли шаһ Каджардың қамқорлығымен қаланы қалпына келтіру және дамыту.
• 1922 жыл — Шейх Абдулкарим Хаэри Яздидің қаланың білім беру даңқын жаңғыртқан Құм семинариясының (Хауза) негізін қалауы.

Қала дамуының басты кезеңдері

Құм тарихы — бұл көне қоныстан бастап Ирандағы ең ірі зияткерлік және рухани орталыққа дейінгі жол. Қаланың дамуы оның ислам әлеміндегі рөлімен және сауда жолдарындағы стратегиялық орналасуымен айқындалды.

Қаланың заманауи келбеті мен мәртебесін қалыптастырған негізгі кезеңдер:

• 816 жыл — Фатима әл-Масуманың қайтыс болуы: Қаланы жаппай зиярат ету орнына айналдырып, оның қасиетті мәртебесін айқындаған бетбұрыс сәті болды.
• VII–VIII ғасырлар — Шииттер бекінісінің қалыптасуы: Құм халифатта қудаланған шиит жақтастарының баспанасына айналды, бұл оның бірегей идеологиясының негізін қалады.
• XVI ғасыр — Сефевидтер әулеті: Шиизмнің мемлекеттік дін болып жариялануы экономикалық өсуге және діни нысандардың ауқымды құрылысына қуатты серпін берді.
• XIX ғасыр — Каджарларды реставрациялау: Фатх Әли шаһтың тұсында қала соғыстар мен қираулардан кейін қалпына келтіріліп, ең маңызды саяси және мәдени тораптардың бірі ретіндегі мәртебесін қайтарды.
• 1922 жыл (хижра бойынша 1340 ж.) — Заманауи семинарияның негізін қалау: Шейх Абдулкарим Хаэри Яздидің Құм семинариясын қайта жаңғыртуы қаланы исламдық білім берудің жаһандық орталығына айналдырды.

Құмның құрғақ аймақтағы өзен бойында орналасуы да оның қала құрылысында маңызды рөл атқарып, сәулетшілерді шөлді климатқа қолайлы бірегей сумен жабдықтау жүйелері мен сәулеттік шешімдер жасауға мәжбүр етті.

Қасиетті мұра және ислам сәулет өнері

Құмның сәулеттік келбеті оның Иранның басты рухани орталықтарының бірі ретіндегі мәртебесімен тығыз байланысты. Қала ансамбліндегі орталық орынды IX ғасырда жерленгеннен кейін негізі қаланған айбынды Фатима әл-Масума кесенесі алады. Ғасырлар бойы бұл кешен ерте орта ғасырлардан бастап кеш Каджар кезеңіне дейінгі әртүрлі дәуірлердің элементтерін бойына сіңіріп, ислам сәулет өнерінің жауһарына айналды.

Сефевидтер дәуірі және стильдің гүлденуі

XVI ғасырда Сефевидтер әулеті тұсында қалада нағыз құрылыс қарқыны байқалды. Дәл осы кезеңде Құм сәулеті бүгінгі күнде біз көріп жүрген өзіне тән ерекшеліктерге ие болды:

• I Шах Аббас басты қасиетті орынды ауқымды қайта құруды бастап, оны әсем күмбездермен және мозаикамен безендірді.
• Көптеген медреселер (діни мектептер) пайда болды, олардың қасбеттері дәстүрлі парсы ою-өрнектерімен және каллиграфиямен безендірілген.
• Әйгілі керамика мен кілем өндірісі өркендеген қолөнер кварталдары мен жабық базарлардың қалыптасуы тарихи орталықтың жоспарлануын айқындады.

XIX–XX ғасырлардағы қала құрылысы

XIX ғасырда Фатх Әли шаһтың билігі кезінде қала іс жүзінде қайта салынды. Бұл кезеңге қаланың рухани өмірдің «екінші астанасы» ретіндегі мәртебесін айқындайтын көптеген кесенелер мен мешіттердің құрылысы жатады. Құмның заманауи құрылыстары ғимараттары ислам сәулеті дәстүрлерінің сабақтастығын және оның әлемдік білім беру хабы ретіндегі рөлін көрсететін Құм семинариясы сияқты көне оқу орындарымен үйлесімді түрде қатар өмір сүріп жатыр.

Қала тарихындағы көрнекті тұлғалар

Құмның тағдыры еңбектері мен істері бұл қаланы одан алыс жерлерге танымал еткен Иранның ұлы билеушілерінің, ғалымдары мен діни қайраткерлерінің есімдерімен тығыз байланысты.

• Фатима әл-Масума: Сегізінші шиит имамы Резаның қарындасы, оның қасиеттілігі қаланы мың жылдан астам уақыт бойы миллиондаған сенушілер үшін тартылыс орталығына айналдырды.
• I Кавад: Тарихи дәстүр бойынша б.з. V–VI ғасырларында қаланың негізін қалап, болашақ мегаполистің іргетасын қалаған Сасанидтер шаһы.
• I Шах Аббас: Сефевидтер әулетінің ұлы билеушісі, қаланың қасиетті орындарын қалпына келтіруге және оны гүлденген діни орталыққа айналдыруға орасан зор күш салған.
• Фатх Әли шаһ: XIX ғасырда қаланы ауқымды қайта құруды бастаған және оның діни мектептерінің дамуына қамқорлық жасаған Каджар әулетінің билеушісі.
• Шейх Абдулкарим Хаэри Язди: 1922 жылы заманауи Құм семинариясының негізін қалаған көрнекті теолог, бұл қалаға шиит ғылымының басты әлемдік орталығы мәртебесін қайтарды.
• Харун әр-Рашид: Аббасидтер халифасы, оның билігі кезінде қала Исфаханнан әкімшілік тәуелсіздік алып, дербес орталық ретіндегі жолын бастады.