Khomeyni Shahr

Бүгінде Хомейни-Шахр деген атпен белгілі қаланың бай және көпқабатты тарихы бар, бұл оның ғасырлар бойы өзгерген атауларынан көрінеді. Оның дамуы Иранның басты мәдени және саяси орталықтарының бірі — Исфаханға жақындығымен тығыз байланысты.

Негізінің қалануы және атаулардың өзгеруі

Бастапқыда қала Седех (Sedeh) деген атпен белгілі болған. Негізі қаланған нақты күні ғасырлар қойнауында жатыр, алайда елді мекен бірнеше ежелгі ауылдардың бірігуі нәтижесінде пайда болғаны белгілі. 1930-жылдары, Пехлеви әулетінің билігі кезінде, қала Хомаюншехр деп өзгертілді. Өзінің қазіргі атауын, Хомейни-Шахр, ол 1979 жылғы Ислам революциясынан кейін алды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Қаланың тарихи тағдырын айқындаған басты фактор оның стратегиялық географиялық орналасуы болды. Исфаханнан батысқа қарай небәрі бірнеше шақырым жерде орналасқан ол тарихи тұрғыдан оның маңызды қала маңы рөлін атқарды. Бұл жақындық сауда есебінен экономикалық өсуге ықпал етіп қана қоймай, оны Персияның бұрынғы астанасының қорғаныс жүйесіндегі негізгі элементке айналдырды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Өз тарихының ерте кезеңінде Седех халық тығыз қоныстанған Исфаханды азық-түлікпен қамтамасыз ететін маңызды ауылшаруашылық орталығы болды. Оның экономикасы мегаполис экономикасына тығыз интеграцияланған болатын. Қаланың мәдени мұрасы да терең тамыр жайған, бұл оның бастапқы атауынан көрінетін исламға дейінгі дәуірге барып тіреледі. Ғасырлар бойы қала Исфаханның серіктесі ретінде дамып, оның мәдени дәстүрлерін бойына сіңіріп, сонымен бірге өзінің ерекше болмысын сақтап қалды.

Хомейни-Шахр тарихының негізгі сәттері

• Ежелгі кезең: Седех деп аталатын елді мекеннің пайда болуы, тарихшылардың пікірінше, оның тарихы исламға дейінгі дәуірге барып тіреледі және зороастриялық дәстүрлермен байланысты.
• VII ғасыр: Аймақтың Араб халифатының құрамына енуі, бұл жергілікті халық арасында исламның біртіндеп таралуына негіз болды.
• XVI–XVIII ғасырлар (Сефевидтер дәуірі): Қала осы уақытта Персияның астанасы болған Исфаханның маңызды ауылшаруашылық және қолөнер қала маңы ретінде гүлденді.
• XVIII – XX ғасырдың басы: Седех Афшаридтер, Зендтер және Каджарлар әулеттерінің билігі кезеңінде өзінің аграрлық маңызын сақтап, көршілес Исфаханды өнімдермен және қолөнер бұйымдарымен қамтамасыз етіп отырды.
• 1930-жылдар: Реза Пехлеви билігі кезінде қала Хомаюншехр деп өзгертілді.
• XX ғасырдың ортасы: Белсенді өсу және жаңғырту кезеңі басталады, Хомаюншехр біртіндеп Исфаханның ең ірі серіктес қалаларының біріне айналады.
• 1979 жыл: Ислам революциясынан кейін қала өзінің қазіргі атауын — оның көшбасшысы аятолла Рухолла Хомейнидің құрметіне Хомейни-Шахр деп алды.
• XX ғасырдың соңы – XXI ғасырдың басы: Қала қарқынды дамуын жалғастырып, Исфахан агломерациясындағы маңызды тұрғын үй, өнеркәсіптік және университеттік орталыққа айналуда.

Хомейни-Шахрдың даму кезеңдері

Хомейни-Шахр тарихы — бұл ежелгі ауылдар тобынан Исфахан агломерациясындағы маңызды өнеркәсіптік және ғылыми орталыққа дейінгі жол. Негізгі өзгерістер оның заманауи келбетін қалыптастырды.

• Аграрлық қала маңының рөлі (XVI–XVIII ғғ.): Сефевидтер дәуірінде Исфахан Персияның астанасы болған кезде, сол кезде Седех деген атпен белгілі қала оның маңызды ауылшаруашылық серіктесі ретінде гүлденді. Құнарлы жерлер астананы азық-түлікпен қамтамасыз етіп, оның экономикалық маңызының негізін қалады.
• Модернизацияның бірінші толқыны (1930-жылдар): Жалпымемлекеттік реформалар аясында қалаға Хомаюншехр деген жаңа атау берілді. Бұл қадам оның ауылдық елді мекеннен неғұрлым құрылымдалған құрылысы бар толыққанды қалалық бірлікке айналуының бастауын білдірді.
• Халық санының қарқынды өсуі (XX ғ. екінші жартысы): Қала демографиялық серпілісті бастан кешіріп, Исфахан провинциясындағы халық саны бойынша үшінші қалаға айналды. Ол аймақ орталығында жұмыс істейтін адамдар үшін ірі тұрғын үй ауданына айналып, белсенді түрде салынды.
• Идентификацияның өзгеруі (1979 ж.): Ислам революциясынан кейін қала Хомейни-Шахр болып өзгертілді. Бұл оқиға тек саяси өзгерістерді ғана емес, сонымен бірге оның мәдени және әлеуметтік дамуындағы жаңа кезеңді де білдірді.
• Ғылыми орталық ретінде қалыптасуы (1988 жылдан бастап): Ислам Азад университеті (IAUKH) филиалының негізі қалануы қала дамуындағы бетбұрыс сәті болды. Бүгінде бұл мыңдаған студенттерді тартатын ірі білім беру орталығы, бұл қалалық ортаның зияткерлік және мәдени баюына ықпал етеді.
• Исфахан агломерациясына кірігу (XXI ғ.): Бүгінгі таңда Хомейни-Шахр ірі исфахандық агломерацияның ажырамас бөлігі болып табылады. Оның экономикасы әртараптандырылған және өнеркәсіпті, қызмет көрсету саласын және білім беруді қамтиды, сонымен бірге ауыл шаруашылығымен тарихи байланыстарын сақтап қалған.

Хомейни-Шахрдың архитектуралық келбеті дәстүрлі парсы құрылысы мен заманауи қала құрылысының қоспасы болып табылады, бұл оның ежелгі елді мекен және Исфаханның тез дамып келе жатқан серіктес қаласы ретіндегі тарихын көрсетеді.

Дәстүрлі және ислам архитектурасы

Бірнеше ауылдың қосылуынан қалыптасқан қаланың тарихи өзегі дәстүрлі ирандық архитектура элементтерін сақтап қалған. Ең көне аудандардың бірінде орналасқан Хузан Жұма мешіті (Jameh Mosque of Khozan) маңызды мысал болып табылады. Алғашқы ғимарат Темір әулеті дәуіріне (XV ғ.) тиесілі болуы мүмкін болса да, мешіттің қазіргі келбеті негізінен Сефевидтер мен Каджарлар кезеңінде қалыптасқан. Оған төрт айван (күмбезді галереялар), ішкі аула және кірпіш қалауы, тас элементтері мен кескіндер үйлескен декор тән. Бұл стиль аймақта басым болған исфахандық архитектуралық мектебінің жарқын үлгісі болып табылады.

XX ғасырдағы жаңғырту

Пехлеви әулетінің билігі кезінде (1930-жылдар – 1979 ж.), қала Хомаюншехр деп аталғанда, оны жоспарлы жаңғырту кезеңі басталды. Дәстүрлі ретсіз құрылыстар кең көшелер салынған және функционалды стильдегі ғимараттар бой көтерген неғұрлым тәртіпке келтірілген қала құрылысына жол бере бастады. Бұл процесс аграрлық қала маңын заманауи қалалық орталыққа айналдыруға бағытталған болатын.

Заманауи даму

1979 жылдан кейін және әсіресе соңғы онжылдықтарда Хомейни-Шахр қарқынды дамуды бастан кешуде. Осы кезеңдегі қала құрылысы халық санының тез өсуі мәселесін шешуге бағытталған. Құрылыстың негізін көппәтерлі тұрғын үй кешендері мен Ислам Азад университетінің корпустары сияқты қоғамдық ғимараттар құрайды. Қаланың заманауи архитектурасы негізінен утилитарлық сипатқа ие болып, өзекті әлеуметтік және экономикалық қажеттіліктерге жауап береді, сонымен бірге қала Исфаханмен біртұтас агломерацияға белсенді түрде кірігуде.

Хомейни-Шахрдың көрнекті тұлғалары

Тарихи тұрғыдан Седех деген атпен белгілі бұл қала ирандық ғылымның, мәдениеттің және діннің көптеген көрнекті қайраткерлерінің отаны болып табылады. Ғасырлар бойы мұнда аймақтың және бүкіл елдің мұрасына елеулі үлес қосқан ғалымдар, ақындар мен ойшылдар дүниеге келген.

• Абдул-Хак Седехи (XVII ғасырдың ортасында қайтыс болған) — Сефевидтер дәуірінің ғалымы, мистигі және ақыны. Ол поэтикалық жұмбақтар жасау шеберлігімен танымал болған және қаланың тарихи атауы — Седехпен байланысты өз заманының зиялыларының бірі болып саналған.
• Хасан Ворносфадерани (XIX ғасыр) — ғалым және Құран тәпсіршісі. Оның есімі қаланың құрылуына негіз болған үш ежелгі елді мекеннің бірі — Ворносфадеранмен байланысты. Ол қасиетті кітапқа жазылған белгілі тәпсірдің (түсіндірменің) авторы.
• Аятолла Сайед Мохаммад Бакер Дорчеи (1848–1923) — көрнекті шииттік дінбасы және факих (ислам құқығының білгірі). Ол өз заманының ең сыйлы діни беделді тұлғаларының бірі болған, өзінің тақуалығымен және терең білімімен танымал болған.
• Сайед Али Наги Фейз-ол-Ислам (1908–1985) — танымал ғалым, дінбасы және аудармашы. Оның басты еңбегі шиизмнің маңызды мәтіндерінің бірі — «Нахдж әл-Балағаға» («Шешендік жолы») жасалған толық аударма мен түсіндірме болып саналады, бұл іргелі еңбекті қалың көпшілікке қолжетімді етті.
• Аятолла Атаолла Ашрафи Эсфахани (1902–1982) — көрнекті діни және саяси қайраткер, Керманшах қаласының жұма имамы. Ол намаз оқу кезінде өлтірілген бес «михраб шахидтерінің» (құрбан болғандардың) бірі болды. Ол революциядан кейінгі кезеңнің негізгі тұлғаларының бірі болып саналады.
• Ғоламхоссейн Эбрахими Динани (1934 ж.т.) — Иранның ең танымал заманауи философтарының бірі. Оның еңбектері ислам философиясына, атап айтқанда Ибн Сина мен Сухраварди мұрасына арналған. Динани көптеген кітаптардың авторы және Тегеран университетінің құрметті профессоры.
• Аятолла Ахмад Джаннати (1927 ж.т.) — қазіргі Иранның ықпалды мемлекеттік және діни қайраткері. Көптеген жылдар бойы ол елдегі негізгі билік органдарының бірі — Конституцияны қорғау кеңесінің хатшысы қызметін атқарып келеді.