Hamadan

Хамадан — тарихы ғасырлар қойнауына кететін, тек Иранның ғана емес, бүкіл әлемнің ең көне қалаларының бірі. Оның өткені көне әлемнің келбетін қалыптастырған ұлы империялармен және негізгі сауда жолдарымен тығыз байланысты.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер. Қаланың негізін мидиялықтар қалаған деп есептеледі. Ежелгі грек тарихшысы Геродот сол кезде Экбатана деген атпен белгілі болған Хамадан б.з.д. VIII ғасырдың соңында Мидия патшалығының астанасы болғанын айтқан. «Хамадан» атауы ежелгі «Хангматана» сөзінен шыққан, бұл «жиналу орны» дегенді білдіреді және оның бастапқыда тайпаларды біріктіру орталығы ретіндегі рөлін атап көрсетеді.

Қалыптасудың негізгі факторлары. Қаланың өркендеуіне оның стратегиялық орналасуы үлкен септігін тигізді. Загрос тауларындағы Әлвенд тауының етегінде орналасқан Экбатана Месопотамияны Иран таулы үстіртімен байланыстыратын маңызды өткелді бақылап отырды. Бұл жол уақыт өте келе Ұлы Жібек жолының бір бөлігіне айналып, Хамаданды Шығыс пен Батыс арасындағы ірі сауда және мәдени алмасу орталығына айналдырды. Қаланың саяси маңызы ғасырлар бойы сақталды: ол Ахеменидтер әулеті парсы патшаларының, кейінірек парфиялық билеушілердің жазғы астанасы болды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері. Қуатты Мидияның астанасы болған Экбатана өзінің байлығымен және ұлылығымен танымал болды. Геродот жеткізген аңыздарда қаланың жеті қабатты концентрлі қабырғалармен қоршалғаны және олардың әрқайсысы өзіндік түске боялғаны айтылады. Бұл деректің археологиялық растаулары әлі күнге дейін іздестіріліп жатса да, мұндай сипаттамалардың болуы қаланың жоғары мәртебесін көрсетеді. Сауда жолдарын бақылау және империялық резиденция мәртебесі арқасында экономика гүлденді. Қала сонымен қатар Киелі кітапта Дарий патшаның Иерусалимдегі ғибадатхананы қалпына келтіруге рұқсат беретін жарлығы табылған жер ретінде де айтылады.

Хамадан тарихының негізгі белестері

Ежелгі дәуірде Экбатана деген атпен танымал болған Хамаданның тарихы бірнеше мыңжылдықты қамтиды. Қала ғасырлар бойы маңызды орталық болып қала бере отырып, ұлы империялардың өрлеуі мен құлдырауына куә болды.

• Б.з.д. 700 ж. шамасы — Экбатана атауымен қаланың негізі қалануы, ол Мидия патшалығының астанасына айналады.
• Б.з.д. 550 ж. — Қаланы парсы патшасы Ұлы Кир жаулап алады және Экбатана Ахеменидтер империясы билеушілерінің астаналарының бірі әрі жазғы резиденциясы болады.
• Б.з.д. 330 ж. — Ескендір Зұлқарнайын парсы қазынасының едәуір бөлігі сақталған Экбатананы басып алады.
• Б.з.д. II ғ. – Б.з. III ғ. — Парфия және Сасанид патшалықтары дәуірінде қала парфия патшалары үшін жазғы астана қызметін атқарып, маңызды әкімшілік және сауда орталығы мәртебесін сақтап қалады.
• Б.з. 642 ж. — Хамаданды Нехавенд шайқасы барысында арабтар жаулап алады, бұл аймақтың исламдануының басталуына негіз болады.
• X–XI ғғ. — Қала Буидтер әулетінің резиденциясына айналады; осы кезеңде мұнда ұлы философ әрі дәрігер Әбу Әли ибн Сина (Авиценна) өмір сүріп, еңбек етеді, оның кесенесі бүгінде басты көрікті жерлердің бірі болып табылады.
• XI–XII ғғ. — Салжұқтар Хамаданды өз астанасы етеді, бұл қаланың жаңадан гүлденуіне әкеледі.
• 1220 ж. — Қала моңғолдардың жойқын шапқыншылығына ұшырайды, бұл оның дамуына үлкен соққы болып тиеді.
• XIV ғ. соңы — Хамаданды Әмір Темірдің әскерлері қайтадан қиратады, содан кейін қала ұзақ уақыт бойы құлдырайды.
• XVI–XVII ғғ. — Сефевидтер әулетінің билігі кезінде қала біртіндеп қалпына келіп, Ұлы Жібек жолындағы сауда орталығы ретіндегі маңызын қайта иеленеді.
• XVIII ғ. — Қаланы Осман империясы уақытша басып алып, Персия мен османдар арасындағы күрес алаңына айналады.
• 1915–1918 жж. — Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Хамадан 1918 жылы біржолата Иран үкіметінің бақылауына өтпес бұрын орыс және түрік-герман әскерлері арасындағы ұрыс алаңына айналады.

Хамаданның даму кезеңдері: көне заманнан қазіргі күнге дейін

Хамадан тарихы — әрқайсысында қала өзінің ерекше рөлін атқарған дәуірлер калейдоскобы. Оның экономикасындағы, мәдениеті мен келбетіндегі негізгі өзгерістер біз бүгін білетін Хамаданды қалыптастырды.

• Ежелгі астана және Жібек жолының торабы. Алғашқыда Экбатана деген атпен белгілі болған қала Мидия патшалығының астанасы, кейінірек Ахеменидтер әулеті парсы патшаларының жазғы резиденциясы болды. Оның Ұлы Жібек жолындағы стратегиялық орналасуы көптеген ғасырлар бойы экономикалық өркендеуін және мәдени алмасу орталығы мәртебесін айқындады.
• Исламның Алтын ғасырындағы ғылым орталығы. X-XI ғасырларда Хамадан адамзаттың ұлы ойшылдарының бірі — Әбу Әли ибн Синаның (Авиценна) мекеніне айналды. Оның мұнда болуы және еңбегі қаланы маңызды ғылыми және философиялық орталыққа айналдырып, аймақтың мәдени астанасы мәртебесін бекітті.
• Салжұқтар империясының астанасы. XI-XII ғасырларда Салжұқтар империясының батыс бөлігінің астанасына айналған Хамадан қала құрылысы мен мәдени дамудың жаңа кезеңін бастан өткерді. Бұл кезеңде оның астаналық мәртебесін нығайтқан көптеген маңызды құрылыстар бой көтерді.
• Қирау және ұзақ қалпына келтіру. 1220 жылғы моңғол шапқыншылығы және XIV ғасырдағы Әмір Темірдің жорығы қаланы жермен-жексен етті. Бұл оқиғалар трагедиялық бетбұрыс болып, содан кейін Хамадан бірнеше ғасыр бойы өзінің бұрынғы ұлылығын жоғалтып, қайта өрлеудің ұзақ жолын бастады.
• Қолөнер мен сауданың қайта жандануы. Сефевидтер әулетінің билігі кезінде (XVI–XVII ғғ.) қала маңызды сауда және қолөнер орталығы ретіндегі маңызын біртіндеп қалпына келтірді. Жергілікті кілемдер, керамика және былғары бұйымдары ерекше танымалдылыққа ие болып, экономикалық өрлеуге ықпал етті.
• Заманауи қалалық жоспарлау. 1928–1933 жылдары неміс сәулетшісі Карл Фриштің жобасы бойынша Хамаданды ауқымды реконструкциялау жүргізілді. Ол қала орталығының радиалды-сақиналы жоспарын әзірледі, оған сәйкес басты алаңнан алты көше сәуле болып тарайды. Бұл жоба ортағасырлық қаланың келбетін түбегейлі өзгертіп, оның заманауи құрылымының негізін қалады.
• Білім беру және туристік орталық. ХХ ғасырдың екінші жартысында және біздің уақытымызда Хамадан бірнеше университеттердің ашылуының арқасында маңызды білім беру орталығы ретіндегі мәртебесін нығайтты. Сонымен қатар, қала өзінің бай тарихымен, археологиялық ескерткіштерімен және өткен заманның ұлы тұлғаларының кесенелерімен саяхатшыларды баурап алып, Ирандағы негізгі туристік бағыттардың біріне айналды.

Хамаданның архитектуралық келбеті көне мұраның, исламдық дәстүрлердің және ХХ ғасырдағы модернистік қала құрылысы шешімдерінің бірегей үйлесімі болып табылады. Әр дәуір осы көне қаланың құрылымы мен эстетикасында өзіндік із қалдырды.

Исламға дейінгі және ерте ислам кезеңдері

Мидия патшалығының астанасы ежелгі Экбатанадан бүгінгі күнге негізінен Хегматане төбесіндегі археологиялық қабаттар ғана жетті. Кейінгі дәуірлер мен қиратулар сол кездегі монументалды ғимараттарды іс жүзінде қалдырмаған. Исламның келуімен Хамадан сәулеті парсы-ислам дәстүрлері аясында дами бастады. Осы кезеңнің сақталған ең маңызды ескерткіштерінің бірі — Алавиян кесенесі (күмбезі). XII ғасырда Салжұқтар дәуірінде салынған бұл нысан кірпіш қалаудың және нәзік геометриялық әрі өсімдік тектес өрнектері бар күрделі стукко (гипс) оюларының шедеврі болып табылады. Бұл ғимарат — салжұқ сәулетінің талғампаздығының жарқын үлгісі.

Орта ғасырлардан Қажарлар дәуіріне дейін

Жойқын моңғол шапқыншылығынан кейін қала ұзақ уақыт бойы қалпына келтірілді. Бұл кезеңде сәулет өнері функционалды ғимараттарға: керуен сарайларға, мешіттерге және бүгінгі күнге дейін маңызды сауда орталығы болып табылатын дәстүрлі базарға бағытталды. Хамадан базары өзінің жабық көшелерімен және күмбезді төбелерімен негізінен Қажарлар кезеңіне (XVIII–XIX ғғ.) жатады және сауда қатарлары қолөнер түрлеріне қарай қалыптасқан шығыс базарының классикалық құрылымын көрсетеді.

ХХ ғасырдағы модернизация: Карл Фриш жоспары және Пехлеви дәуірінің сәулеті

Хамадан келбетінің түбегейлі өзгеруі 1928–1933 жылдары болды. Биліктің бастамасымен неміс инженері Карл Фриш қала орталығының жаңа бас жоспарын әзірледі. Оның негізіне барокко дәуіріндегі еуропалық қала құрылысынан шабыт алған радиалды-сақиналы жүйе алынды. Орталық дөңгелек алаңнан (қазіргі Имам Хомейни алаңы) алты негізгі көше сәуле сияқты тарайды, бұл Иран үшін бірегей қалалық құрылымды құрайды. Бұл жоспар ескі, тар және ирелеңдеген көшелер желісінің үстіне орнатылды, бұл модернизацияны және қаланың ортағасырлық құрылымынан бас тартуды білдірді.

Осы дәуірдің символикалық ғимараты 1952 жылы сәулетші Хушанг Сейхунның жобасы бойынша салынған жаңа Әбу Әли ибн Сина (Авиценна) кесенесі болды. Оның сәулеті — ирандық модернизмнің жарқын үлгісі. Кесененің биіктігі 23 метрлік ұршық тәрізді мұнарасы Гонбад-э-Кабус (XI ғ.) кесене-мұнарасына тікелей сілтеме жасайды, бірақ заманауи материалдардан жасалған. Мұнараны ұстап тұрған он екі колонна ұлы ғалым меңгерген 12 білім саласын бейнелейді. Осылайша, бұл құрылыста көне парсы мотивтері мен заманауи сәулет принциптері үйлесім тапқан.

Хамаданмен байланысты көрнекті тұлғалар

Өзінің көпғасырлық тарихында Хамадан көптеген көрнекті ғалымдардың, ақындар мен мемлекет қайраткерлерінің отаны және қызмет еткен жері болды. Олардың мұрасы бүгінде қаланың мәдени байлығының маңызды бөлігін құрайды.

• Әбу Әли ибн Сина (Авиценна) (шамамен 980–1037) — ұлы парсы философы, дәрігер және ғалым-энциклопедист. Ол Хамаданда туылмаса да, өмірінің едәуір бөлігін осында өткізді, жергілікті әмірдің сарайында уәзір болып қызмет етті, көптеген еңбектерін жазды және осында жерленді. Оның кесенесі бүгінде қаланың басты символы болып табылады.
• Бәди әз-Заман әл-Хамадани (969–1007) — Хамаданда дүниеге келген араб жазушысы және ақыны. Ол араб әдебиетінің классикасына айналған ұйқаспен жазылған қысқа новеллалар — «мақама» жанрының негізін салушы болып саналады. Оның «әл-Хамадани» есімі оның шыққан тегін тікелей көрсетеді.
• Баба Тахир Урьян (XI ғасыр) — парсы мистик ақыны, ең құрметті сопылық авторлардың бірі. Ол Хамаданда туып-өскен. Оның жергілікті диалектіде жазылған қарапайым, бірақ терең мағыналы төрттағандары (дубейти) Иранда өте танымал. Баба Тахир кесенесі — қаланың негізгі көрікті жерлерінің бірі.
• Рашид әд-Дин Фазлуллаһ Хамадани (шамамен 1247–1318) — ильхандар дәуіріндегі (Ирандағы моңғол әулеті) мемлекет қайраткері, дәрігер және тарихшы. Хамаданда еврей отбасында дүниеге келген ол ұлы уәзір лауазымына дейін көтерілді. Оның басты еңбегі — «Жами ат-таварих» («Жылнамалар жинағы») Моңғол империясы мен орта ғасырлар тарихы бойынша ең маңызды дереккөздердің бірі болып табылады.
• Есфирь мен Мардохей — иудей дәстүрінде қастерленетін библиялық кейіпкерлер. Көпғасырлық аңыздар бойынша, олардың қабірі дәл Хамаданда орналасқан. Бұл кесене ирандық еврейлер үшін маңызды зиярат ету орны болып табылады және қаланың еврей қауымдастығының көне тарихынан сыр шертеді.
• Мирзаде Эшги (1894–1924) — Хамаданда дүниеге келген ирандық ақын, драматург және журналист. Ол ХХ ғасырдың басындағы ирандық модернизм мен конституциялық қозғалыстың жарқын өкілі болды. Оның отты өлеңдері мен саяси сатирасы сол кездегі қоғамдық ой-санаға үлкен әсер етті.
• Эхсан Яршатер (1920–2018) — Хамаданда дүниеге келген ХХ ғасырдың көрнекті ирантанушысы, тарихшы және лингвист. Ол ирантану саласындағы ең беделді академиялық жобалардың бірі — іргелі «Ираника Энциклопедиясының» негізін қалаушы және бас редакторы.