Bahar

Иранның батысындағы Хамадан провинциясында орналасқан Бахар қаласының тарихы оның географиялық орнымен және табиғи байлықтарымен тығыз байланысты. Қаланың іргетасы қаланған нақты күн құжатталмағанымен, оның атауы мен дамуы осы көне аймақтағы терең тамырларын айғақтайды.

Қала атауының шығу тегі оның аграрлық орталық ретіндегі рөлімен тікелей байланысты. Парсы тілінен аударғанда «Бахар» (بهار) «көктем» дегенді білдіреді, бұл оның орналасқан құнарлы жазықтарына ишара болса керек. Бұл жерлер картоп өсірудің арқасында бүкіл елге танымал болды. Қала әлемдегі ең көне қалалардың бірі, ежелгі заманда Экбатана ретінде белгілі болған Хамаданнан небәрі бірнеше ондаған шақырым жерде орналасқан. Мұндай көршілестік тарихи тұрғыда Бахардың мәдени және экономикалық дамуын айқындап, оны қуатты көршісінің ықпал ету аясына қосты.

Бахардың қалыптасуының негізгі факторлары ауыл шаруашылығы мен қолөнер болды. Аграрлық маманданудан бөлек, қала құрамына Лаледжин қаласы да кіретін шахрестанның (округтің) орталығы ретінде маңызды әкімшілік қызметті атқарады. Лаледжин иран керамикасының әлемдік орталығы ретінде танылған, бұл бүкіл аймақтың қолөнерлік маңызын көрсетеді. Бахардың мәдени келбеті парсы және әзірбайжан дәстүрлерінің ықпалымен қалыптасқан, бұл халықтың этникалық құрамынан көрінеді, мұнда әзірбайжандар басым. Қаладағы рухани тартылыс орталықтарының бірі — танымал ислам қайраткері Аятолла Бахаридің кесенесі.

Аймақ тарихындағы негізгі кезеңдер

Бахардың тарихы оның әлемдегі ең көне қалалардың бірі болып табылатын әйгілі көршісі Хамаданмен (ежелгі Экбатана) тығыз байланысты. Аймақтың келбетін қалыптастырған ірі тарихи оқиғалардың көпшілігі осы ежелгі астананың айналасында болды.

• б.з.б. VII ғасыр: Аймақта ежелгі әлемнің астаналарының бірі — Мидия патшалығының орталығы Экбатана (қазіргі Хамадан) пайда болып, бұл бүкіл айналасындағы аумақтың тарихи маңызын айқындайды.
• б.з.б. VI-IV ғғ.: Бұл жер Ахеменидтердің Парсы империясының құрамына кіреді, ал көршілес Экбатана парсы патшаларының жазғы резиденциясы ретінде пайдаланылады.
• 642 ж.: Персияны арабтардың жаулап алуы аймақта исламның таралуына және оның Араб халифатының құрамына енуіне әкеледі.
• XI ғасыр: Бұл аумақ өз астанасын біршама уақытқа Хамаданға көшіріп, оны империяның ең маңызды орталықтарының біріне айналдырған Селжұқтар мемлекетінің бөлігі болады.
• 1221 ж.: Аймақ Хамадан мен оған іргелес елді мекендерді қиратқан жойқын моңғол шапқыншылығын бастан кешіреді.
• XIV ғасырдың соңы: Ақсақ Темір (Тимур) әскерлерінің аймақты жаулап алуы қиратудың жаңа толқынын әкеледі, бірақ болашақ қайта құрудың негізін қалайды.
• Сефевидтер дәуірі (XVI-XVIII ғғ.): Бұл кезеңде ішінара қалпына келтіру жүреді. Қазіргі Бахар ауданындағы жерлерге түркінің Бахарлу тайпасы қоныстанады, бұл бір нұсқа бойынша қалаға оның қазіргі атауын берді.
• 1993 ж.: Әкімшілік орталығы Бахар қаласында орналасқан Бахар шахрестаны (округі) ресми түрде құрылып, бұл оның қазіргі мәртебесін заңды түрде бекітеді.

Қала дамуының негізгі кезеңдері

Бахардың маңызды қалалық орталық ретіндегі дамуы оның аграрлық мамандануынан бастап әкімшілік қайта құруларға дейінгі бірнеше негізгі факторлармен анықталды. Бұл маңызды кезеңдер оның тарихи қоныстан заманауи қалаға айналуын көрсетеді.

• Иранның «картоп астанасына» айналуы: Қала экономикасының басты қозғаушы күші ауыл шаруашылығы болды. Құнарлы топырағы мен қолайлы климатының арқасында Бахар елдегі картоп өсіретін ең ірі орталыққа айналды. Бұл мамандану оның экономикасын қалыптастырып қана қоймай, оған жалпыұлттық танымалдылық әкелді.
• Қолөнер кластеріның қалыптасуы: Иран керамикасының танымал әлемдік орталығы Лаледжин қаласына жақындығы бірегей аймақтық кластердің құрылуына ықпал етті. Бахар аграрлық өндіріс пен жоғары дамыған қолөнер қатар өмір сүретін экономикалық аймақтың бөлігіне айналып, бұл оның саудалық маңызын арттырды.
• Әкімшілік орталық мәртебесін алу: 1993 жылы ресми түрде Бахар шахрестаны (округі) құрылып, қала оның әкімшілік орталығына айналды. Бұл оқиға оның қала құрылысының дамуындағы бетбұрыс кезеңі болып, үкімет ғимараттарының салынуына, инфрақұрылымның жақсаруына және халық санының өсуіне серпін берді.
• Көлік қолжетімділігінің дамуы: Ірі провинциялық орталық Хамаданнан небәрі 10 шақырым жерде орналасуы Бахарға көлік жолдарының қиылысында тиімді жағдайды қамтамасыз етті. Бұл ауыл шаруашылығы өнімдерінің саудасына ғана емес, қаланың аймақтық экономикаға кірігуіне де ықпал етті.
• Мәдени және рухани орталық: Экономикалық өсумен қатар, Бахар негізінен әзірбайжан халқы қалыптастырған өзінің мәдени бірегейлігін сақтап қалды. Қоғамдық өмірде ислам ғалымы Аятолла Бахаридің кесенесі маңызды рөл атқарады, ол сенушілер үшін тартылыс орны болып табылады және қаланың рухани маңызын көрсетеді.
• Урбанизация және заманауи даму: Соңғы онжылдықтарда, әсіресе әкімшілік мәртебе алғаннан кейін, Бахар белсенді урбанизация процесін бастан кешіруде. Халықтың өсуі және қалалық ортаның дамуы оны ірі аграрлық қоныстан дамып келе жатқан әлеуметтік және коммуналдық инфрақұрылымы бар толыққанды заманауи қалаға айналдырды.

Бахар қаласының және оның төңірегінің архитектуралық келбеті Ирандағы өркениеттің ежелгі орталықтарының бірі Хамадан провинциясының көпғасырлық тарихымен тығыз байланысты. Хамадан (антикалық Экбатана) ежелгі қаласына тікелей жақын орналасқан Бахар мыңдаған жылдар бойы қалыптасқан архитектуралық дәстүрлерді бойына сіңірді. Қаланың өзі әлемге әйгілі ескерткіштерге толы болмаса да, оның құрылысы ирандық қала құрылысының жалпы принциптерін көрсетеді.

Аймақтың қала құрылысының дамуына бірнеше ұлы дәуірлер әсер етті. Мидия патшалығы мен Ахеменидтер империясының іздері жақын маңда орналасқан археологиялық ескерткіштерде сақталған, олар ежелгі астананың монументалды құрылысы мен дамыған жоспарлануын айғақтайды. Кейінірек, ислам кезеңінде, әсіресе Буидтер мен Селжұқтар әулеттерінің билігі кезінде Хамадан қайтадан астанаға айналып, бұл архитектураның гүлденуіне әкелді. Бұл кезеңге кірпіш күмбезді мешіттердің, мұнаралар мен жабық базарлардың салынуы тән, олардың элементтерін провинция қалаларының дәстүрлі құрылысынан байқауға болады.

Бахар мен көршілес қалалардың қазіргі келбеті негізінен кейінірек, атап айтқанда Қажарлар дәуірінде (XVIII-XX ғғ.) қалыптасты. Бұл уақытқа көптеген дәстүрлі базарлар, олардың күмбезді төбелері мен сауда қатарлары жатады. Тұрғын үй архитектурасында шикі кірпіш пен күйдірілген кірпіштен салынған, көбінесе ішкі аулалары бар үйлер басым, бұл жергілікті климаттық жағдайларға бейімделген ирандық сәулет өнерінің классикалық шешімі болып табылады. Сонымен қатар, Бахар округі керамика өндірісінің орталығы, атап айтқанда Лаледжин қаласы ретінде танымал, бұл ғимараттардың сәндік элементтерінде де көрініс табады.

Аймақпен байланысты көрнекті тұлғалар

Бахар қаласы көптеген атақты адамдардың туған жері ретінде емес, ең алдымен аграрлық және қолөнер орталығы ретінде танымал болғанымен, оның тарихы мен мәдениеті Хамадан провинциясының көрнекті қайраткерлерімен тығыз байланысты. Қаламен тікелей байланысты ең маңызды тұлға — есімі мен кесенесі Бахардың символына айналған Аятолла Бахари. Басқа аталған тұлғалар Бахардың дамуына үлкен әсер еткен аймақтың мәдени және тарихи орталығы — көршілес Хамаданнан шыққан.

Шейх Мохаммад Бахари (XIX ғ. соңы – XX ғ. басы)

Рөлі: ислам теологы, мистик және ғалым (ариф).

Маңыздылығы: Шейх Мохаммад Бахари — есімі қаламен тығыз байланысты негізгі рухани тұлға. Оның «Бахари» деген нисбасы (шығу тегін көрсететін есімі) оның осы жермен байланысын тікелей көрсетеді. Ол өз заманының танымал ислам философтары мен мистиктерінің көрнекті шәкірті болған. Ол қайтыс болғаннан кейін оның Бахардағы кесенесі басты зиярат ету орнына және қаланың рухани орталығына айналып, оның аймақтағы діни маңызын арттырды. Оның еңбектері мен ілімдері шииттік ғылыми ортада әлі де зерттелуде.

Баба Тахер Ориан (XI ғасыр)

Рөлі: ақын-мистик.

Маңыздылығы: Хамаданда өмір сүрген, ең көп құрметтелетін ерте парсы ақындарының бірі. Оның лур және күрд тілдеріне жақын жергілікті диалектіде жазылған қарапайым және әсерлі төрттағандары (дубейти) Иранда әлі күнге дейін өте танымал. Баба Тахердің Құдайға деген сүйіспеншілік пен дүниенің өткіншілігі тақырыптарына толы поэзиясы иран фольклорының ажырамас бөлігіне айналды. Оның Хамадандағы кесенесі аймақтың басты көрікті жерлерінің бірі болып табылады.

Эйн-аль-Кузат Хамадани (1098–1131)

Рөлі: парсы заңгері, мистик, философ және ақын.

Маңыздылығы: Өзінің ерекше және батыл философиялық трактаттарымен танымал көрнекті сопылық ойшыл. Эйн-аль-Кузат Ахмад әл-Ғазалидің шәкірті болған және ирандық мистикалық философияның дамуына елеулі үлес қосты. Оның болмыстың бірлігі және Құдайлық Абсолюттегі қарама-қайшылықтардың сәйкес келуі туралы ілімі сопылардың кейінгі ұрпақтарына үлкен әсер етті. Бидғат деп саналған көзқарастары үшін ол 33 жасында өлім жазасына кесілді, бұл оны сопылық тарихындағы шәһит тұлғаға айналдырды.

Мирзаде Эшги (1894–1924)

Рөлі: ақын, журналист, драматург.

Маңыздылығы: Хамаданнан шыққан Мирзаде Эшги Конституциялық революция кезеңіндегі ең жарық ирандық зиялылар мен саяси ақындардың бірі болды. Ол алғашқы ирандық «Тірілген Иран» операсын жасап, парсы әдебиетін жаңғыртуға елеулі үлес қосты. Ол өз өлеңдері мен мақалаларында саяси жүйені қатаң сынап, әйелдер құқығын қорғады. Оның 29 жасында Тегеранда қастандықпен өлтірілуі оны сөз бостандығы үшін күрестің символына айналдырды.

Фатх-Али Шах Қажар (1772–1834)

Рөлі: Қажарлар әулетінен шыққан Иранның екінші шахы.

Маңыздылығы: Фатх-Али Шах бұл аймақтың тумасы болмаса да, оның билігі бүкіл Персия, соның ішінде Хамадан провинциясы үшін үлкен маңызға ие болды. Дәл оның дәуірінде түркінің Бахарлу тайпасы (бір нұсқа бойынша қала атауы осыдан шыққан) қоныстанған қазіргі Бахардың айналасындағы жерлер Қажарлардың орталықтандырылған мемлекетіне толықтай қосылды. Оның билігі кезінде шах отбасы мүшелерінен губернаторларды тағайындау белсенді жүрді, бұл орталықтың жергілікті жерлердегі билігін нығайтты. Оның дәуірі Ресей империясымен болған соғыстар нәтижесінде Кавказдағы елеулі аумақтық шығындармен де есте қалды.