Kazerun

Негізінің қалануы және бастаулары

Казерун тарихы көне Персияның мұрасымен тығыз байланысты. Қаланың өркендеуі ислам кезеңіне сәйкес келгенімен, оның тамыры Сасанидтер империясының дәуіріне терең жайылған. Тарихшылар Казерунды жиі аңызға айналған Бишапур қаласының мұрагері деп атайды, оның қирандылары небәрі бірнеше шақырым жерде орналасқан. Халық б.з. ІІІ ғасырында Шапур І патша негізін қалаған ежелгі астана құлдырағаннан кейін біртіндеп осы жерге қоныс аударған деп есептеледі.

Даму факторлары

Шағын қоныстың маңызды қалаға айналуына географиялық және стратегиялық артықшылықтардың сәтті үйлесімі ықпал етті:

• Географиялық орналасуы: Казерун Загрос тауларының құнарлы алқабында орналасқан. Тұщы су көздерінің болуы Фарс провинциясының құрғақ климатында тіршілікті дамытуға мүмкіндік берді.
• Сауда жолдары: Қала Иранның орталық таулы қыраттарын (атап айтқанда, Ширазды) Парсы шығанағының порттарымен байланыстыратын стратегиялық бағыттағы маңызды бекетке айналды.
• Табиғи қорғаныс: Таулы бедер тұрғындардың қауіпсіздігін және сауда керуендерінің сақталуын қамтамасыз ете отырып, табиғи бөгет жасады.

Ерте кезеңдегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Қала тарихының ерте кезеңдерінде-ақ Казерун қолөнер мен ауыл шаруашылығының гүлденген орталығы ретінде өзін танытты. Бірегей микроклиматтың арқасында мұнда атағы өңірден алысқа жайылған тамаша цитрустық бақтар мен құрма тоғайлары отырғызылды. Экономиканы жоғары сапалы маталар, зығыр және мақта бұйымдарының өндірісі де қолдап отырды. Мәдени тұрғыдан қала уақыт өте келе ғылым мен сопылықтың маңызды орталығына айналып, әлемге көптеген танымал ғалымдар мен ақындарды сыйлады.

Тарихтың негізгі белестері

• б.з. 266 ж. — Шапур І патша Бишапур қаласының негізін қалады, оның тұрғындары кейінірек қазіргі Казерун аумағын қоныстандыру мен дамытуда негізгі рөл атқарды.
• 963 жыл — Казерунда атақты сопы мистигі шейх Әбу Исхақ дүниеге келді, оның қызметі қаланы ислам әлемінің маңызды рухани орталығына айналдырды.
• XI ғасыр — Ықпалы сауда жолдары бойымен Үндістан мен Қытайға дейін тараған Казеруния сопылық орденінің қалыптасуы мен гүлденуі.
• XIV ғасыр — Бүгінгі күнге дейін сақталған шейх Амин әд-Дин Балияни кесенесін қоса алғанда, маңызды сәулет ескерткіштерінің құрылысы.
• XVI–XVII ғасырлар — Сефевидтер дәуірінде қала Шираздан Парсы шығанағына баратын керуен жолындағы маңызды коммерциялық торап мәртебесін бекітеді.
• XIX ғасыр — Экономикалық белсенді өсу және өңірдің визит картасына айналған атақты цитрустық бақтардың кеңею кезеңі.
• XX ғасырдың басы — Казерун Ирандағы Конституциялық революция кезіндегі қоғамдық-саяси қозғалыс орталықтарының біріне айналады.
• 1920-жылдар — Қаланы ірі орталықтар — Шираз және Бушермен байланыстырған алғашқы заманауи автокөлік жолының салынуы.
• XX ғасырдың соңы — Ірі университеттер филиалдарының ашылуы, бұл қаланы Фарс провинциясының маңызды білім беру орталығына айналдырды.
• 2018 жыл — Өңірдің Сасанидтер археологиялық ландшафты, соның ішінде маңайдағы Бишапур қирандылары ресми түрде ЮНЕСКО-ның Бүкілөлемдік мұра тізіміне енгізілді.

Дамудың негізгі кезеңдері

Казерунның дамуы — бұл жай ғана тарихи дәуірлердің ауысуы емес, көне империяның серік қаласынан қазіргі заманғы университеттік және туристік орталыққа дейінгі біртіндеп трансформациясы. Әрбір белес бүгінгі саяхатшылар сезінетін сәулетке, мәдениетке және атмосфераға өз ізін қалдырды.

• Антикалық дәстүрлердің сабақтастығы. Көршілес империялық Бишапур қаласы құлдырағаннан кейін Казерун оның тұрғындарының жаңа қонысына айналды. Бұл оқиға қаланың бейнесін айқындады: мұнда Сасанидтер дәуірінің бірегей ирригациялық технологиялары, қолөнер дағдылары мен сәулеттік тәсілдері көшіріліп, жергілікті қалалық ортаның негізін қалады.
• Рухани өрлеу дәуірі (Х–ХІ ғасырлар). Казеруния сопылық орденінің негізінің қалануы қаланы ойшылдар мен зияратшылардың тартылыс орталығына айналдырды. Бұл кезеңде шығыс қонақжайлылығының дәстүрі қалыптасты: қайырымдылық желілері мен жолаушыларға арналған баспаналардың құрылуы Казерунды Персия шегінен тыс жерлерге де танымал етіп, бүкіл ислам әлемінен саяхатшыларды тартты.
• Сауда жолдарының тоғысуы. Шираз бен Парсы шығанағы жағалауының арасындағы тиімді орналасуының арқасында қала негізгі логистикалық торап мәртебесін иеленді. Сефевидтер дәуірінде керуен сарайлардың салынуы мен тарихи базарлардың кеңеюі бүгінгі күнге дейін қала өмірінің жанды және колоритті орталығы болып қала беретін сауда өзегін құрады.
• Ғылым қаласына айналу. Соңғы онжылдықтарда Салман Фарси университетін қоса алғанда, ірі жоғары оқу орындарының ашылуы Казерунның өмір ырғағын түбегейлі өзгертті. Жастар мен студенттердің ағыны қалалық инфрақұрылымның жаңаруына, заманауи дәмханалардың, кітап дүкендері мен мәдени кеңістіктердің пайда болуына серпін берді.
• Әлемдік мәртебеге ие болу (2018). «Сасанидтер археологиялық ландшафтының» ЮНЕСКО-ның Бүкілөлемдік мұра тізіміне енуі қала тарихында жаңа парақ ашты. Бұл оқиға даму бағытын көне ескерткіштерді сақтауға және халықаралық туризм үшін қолайлы жағдайлар жасауға бұрды.

Сасанидтер мұрасы және антикалық тамырлар

Өңірдің сәулеттік бейнесі Сасанидтер империясының (ІІІ–VІІ ғғ.) дәуірімен тығыз байланысты. Қазіргі қала кейінірек бой көтергенімен, оның «генетикалық коды» көне Бишапур мегаполисімен көршілестігімен анықталады. Бұл кезең өңірдегі монументалды құрылыстың стандарттарын белгілеп берді.

• Стиль: Сасанидтер сәулеті. Массивті қашалған тасты қолданумен, айбынды айвандармен (күмбезді залдар) және тромптардағы күмбездермен сипатталады.
• Айтулы нысандар: Шапур сарайының қирандылары, Анахита храмы және Танге-Чоган шатқалындағы жартастағы барельефтер. Бұл ескерткіштер қазіргі құрылыс шегінен тыс жерде орналасқанымен, жергілікті жердің сәулеттік доминанты болып табылады.

Ислам кезеңі және дәстүрлі құрылыс

Казерунның сауда торабы ретінде дамуымен функционалдылық пен діни канондарды ұштастыратын өзіндік қалалық стиль қалыптасты. Сәулет өнерінде Иранның оңтүстігіндегі ыстық климатқа бейімделген Сефевидтер мен Каджарлар дәуіріне тән белгілер басым.

• Стиль: Парсы вернакулярлық сәулеті. Негізгі материалдар — жергілікті геологияға ең қолайлы тас пен гипс (гач). Ғимараттардың жылу оқшаулау үшін қабырғалары көбінесе қалың болады.
• Қала құраушы элемент: Казерунның тарихи базары. Бұл кірпіш күмбездері бар классикалық жабық базар, ол қаланың тек сауда орталығы ғана емес, сонымен қатар қоғамдық орталығы қызметін де атқарады.
• Ғибадат ғимараттары: Исфаханның сәнді мешіттерімен салыстырғанда қарапайым декорымен ерекшеленетін, бірақ бірегей жергілікті колориті бар көптеген кесенелер (имамзаде) мен мешіттер.

Қала құрылысының құрылымы

Қаланың ескі бөлігінің жоспары күн мен желден қорғану логикасына бағынған. Урбанистік құрылым тығыз, бұл ғимараттардың бір-біріне көлеңке түсіруіне мүмкіндік береді.

• Көше желісі: Көлеңке түзетін және шаңды дауылдардың өтуіне кедергі болатын тар, ирелең көшелер («куче»).
• Тұрғын үй сәулеті: Дәстүрлі үйлер ішке бағытталған. Көшеге қараған қасбеттер көбінесе тұйық болады, ал өмір табиғи салқындатуды тудыратын бақтары мен бассейндері бар ішкі аулаларда шоғырланған.

Казерунның көрнекті тұлғалары

Фарс өлкесі әрдайым дарындарға бай болған, Казерун да бұдан тыс қалмады. Бұл қала әлемге есімдері өңір тарихы мен бүкіл парсы мәдениетіне мәңгілікке жазылған ұлы мистиктерді, ғалымдар мен ақындарды сыйлады. Бұл тұлғалармен танысу қаланың рухын тереңірек түсінуге көмектеседі.

• Салман әл-Фарси (Парсы Салманы)
  Мұхаммед пайғамбардың сахабасы, дін қайраткері (VII ғасыр)
  Оның туған жері нақты белгісіз болғанымен, Казерун тұрғындары оны мақтанышпен өз жерлесі санайды. Салман әл-Фарси Персия мен ислам әлемі арасындағы рухани байланыстың символына айналды. Оның құрметіне қаланың бас университеті аталған, ал оның мұрасы ақиқат пен даналықты іздеудің үлгісі ретінде құрметтеледі.

• Шейх Әбу Исхақ Казеруни
  Сопы мистигі, орден негізін қалаушы (963–1035 жж.)
  Қала тарихындағы негізгі тұлға. Ол қайырымдылықпен және жолаушыларға көмек көрсетумен айналысатын Казеруния (Мүршидия) сопылық орденінің негізін қалады. Үнді мұхитындағы саяхатшылар мен теңізшілердің жебеушісі болып саналды. Соның арқасында Казерун ұзақ ғасырлар бойы маңызды зиярат ету және рухани орталығына айналды.

• Құтб әд-Дин Казеруни
  Дәрігер, математик, астроном (XIV ғасыр)
  Парсы ғылымының өркендеу дәуірінің көрнекті өкілі. Ол Әбу Әли ибн Синаның еңбектеріне, атап айтқанда, «Дәрігерлік ғылымның канонына» жазған түсіндірмелерімен танымал. Оның еңбектері Шығыста медицинаның дамуына елеулі үлес қосып, қаланың білім орталығы ретіндегі мәртебесін нығайтты.

• Мирза Салех Казеруни (Ширази)
  Дипломат, ағартушы, баспагер (XIX ғасыр)
  Еуропаға (Оксфордқа) оқуға жіберілген алғашқы ирандық студенттердің бірі. Ол Иранға алғашқы баспа станогын әкелген және елдегі алғашқы «Кагаз-е Ахбар» газетін шығарған адам ретінде тарихқа енді. Оның қызметі Иранның мәдени жаңғыруына катализатор болды.

• Шейх Амин әд-Дин Балияни
  Теолог, ақын және мистик (XIV ғасыр)
  Өз заманының құрметті рухани жетекшісі, танымал сопылар әулетінен шыққан. Оның өмірі мен шығармашылығы өңір тұрғындарының этикалық және философиялық көзқарастарының қалыптасуына әсер етті. Шейх кесенесі бүгінде Казерунның солтүстік бөлігіндегі сәулеттік көрнекті орындардың бірі болып табылады.

• Насролла Мардани
  Ақын (1947–2003 жж.)
  Иранның ең танымал заманауи ақындарының бірі, Казерун тумасы. Оның шығармашылығы классикалық парсы формаларын өзекті тақырыптармен ұштастырды. Мардани Фарс әдеби дәстүрлерін сақтауға зор үлес қосты, ал оның өлеңдері бүгінгі күнге дейін танымал және кеңінен оқылады.