Samawah

Әс-Самава қаласы, аңызға айналған Евфрат өзенінің жағасында орналасқан, Ирактың оңтүстігіндегі маңызды тарихи орталықтардың бірі болып табылады. Оның тарихы — тамыры ғасырлар қойнауына кететін сауда, мәдениет және стратегиялық маңыз туралы хикая.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Әс-Самава тарихы шамамен біздің заманымыздың III ғасырында басталады. Қаланың негізін Арабия түбегінің оңтүстігінен қоныс аударған арабтың Куда'а тайпасы қалаған деп есептеледі. Алғашқыда Самауа шөлейт жеріне қоныстанған тайпа қаланың іргетасын қалады, ол өзен бойында орналасуының арқасында тез арада маңызды орынға айналды. Евфраттың батыс жағалауында сақталған қаланың тарихи өзегі өзінің тамырымен Византия дәуіріне кетеді.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Қаланың дамуы бірнеше негізгі факторларға байланысты болды:

• Географиялық орналасуы: Әс-Самава Бағдат пен негізгі портты қала Басраның қақ ортасында орналасқан, бұл оны стратегиялық маңызды транзиттік пунктке айналдырды. Евфрат өзенінің бойында орналасуы оны тек сумен қамтамасыз етіп қана қоймай, маңызды көлік артериясы ретінде де қызмет етті.
• Сауда: Ежелгі заманнан бері қала қызған сауда орталығы болған. Ол арқылы керуен жолдары өткен, ал Осман кезеңінде салынған жергілікті жабық базар Сук аль-Масгуф бүгінгі күнге дейін коммерциялық өмірдің орталығы болып қала береді.
• Саяси рөлі: 1975 жылы Әс-Самава ресми түрде жаңадан құрылған Мутанна провинциясының (мухафазасының) әкімшілік орталығы болып, аймақтағы мәртебесін нығайтты.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Қала экономикасы тарихи түрде Евфрат аңғарының құнарлы жерлерінде дамыған ауыл шаруашылығына, сондай-ақ өнеркәсіпке — атап айтқанда, цемент өндірісі мен тұз өндіруге сүйенді. Әс-Самаваның мәдени маңызы да зор: қала Ирақтың бай мұрасына үлес қосқан көптеген ақындар мен суретшілердің отаны ретінде танымал. Сонымен қатар, оның мәдени ландшафты небәрі 30 шақырым жерде орналасқан, адамзат тарихындағы алғашқы қалалардың бірі ежелгі шумер қаласы Уруктың үйінділерімен байи түседі.

Тарихи хронология

Әс-Самава тарихы бүкіл аймақтың дамуының негізгі кезеңдерін көрсететін оқиғаларға бай. Ежелгі керуен жолдарынан бастап маңызды әкімшілік орталыққа айналуына дейінгі қала өміріндегі негізгі белестердің кейбірі төменде берілген.

• б.з. III ғасыры — Арабия түбегінің оңтүстігінен қоныс аударған арабтың Куда'а тайпасымен қаланың негізі қаланған уақыт болып есептеледі.
• XVI ғасыр – XX ғасырдың басы (Осман кезеңі) — Қала Осман империясының құрамына енеді; осы уақытта бүгінде де сауда орталығы болып табылатын әйгілі Сук аль-Масгуф жабық базары салынды.
• 1920 жыл — Қала және оның төңірегі британдық билікке қарсы Ирактың ұлы көтерілісі оқиғаларына тартылды, бұл Ирактың тәуелсіздігі үшін күрестегі маңызды кезең болды.
• 1955 жыл — Цемент зауыты іске қосылып, қала мен аймақтың өнеркәсіптік дамуына жол ашылды.
• 1964 жыл — Қала тұрғындары Бағдаттан келе жатқан «Өлім пойызынан» 1000-нан астам саяси тұтқынды құтқарып, гуманитарлық ерлік жасады.
• 1975 жыл — Әс-Самава ресми түрде жаңадан құрылған Мутанна провинциясының (мухафазасының) әкімшілік орталығы мәртебесін алады.
• 1977 жыл — Қалада мұнай өңдеу зауыты пайдалануға беріліп, оның экономикалық маңызы нығая түседі.
• 1980-ші жылдар — Әс-Самавада 400 орындық ірі аурухана салынды, бұл қаланың әлеуметтік инфрақұрылымының дамығанын көрсетеді.

Әс-Самаваның қазіргі тарихының негізгі сәттері

Ежелгі мұрасы мен өнеркәсіп орталығы ретінде қалыптасуынан бөлек, Әс-Самава тарихы оның тұрғындарының рухы мен модернизацияның маңызды кезеңдерін көрсететін жарқын оқиғалармен белгіленген. Бұл белестер қаланың Ирак үшін тек экономикалық емес, сонымен қатар мәдени және гуманитарлық маңызын айқындайды.

• Гуманитарлық ерлік (1964): Қала өз тұрғындарының батылдығы арқасында тарихқа енді. 1964 жылы қала тұрғындары адам төзгісіз жағдайда тасымалданған 1000-нан астам саяси тұтқынның өмірін сақтап қалып, «Өлім пойызын» тоқтату арқылы гуманитарлық ерлік жасады. Бұл жанашырлық пен азаматтық батылдық актісі Әс-Самаваның қажымас рухының символына айналды.
• Модернизация және кеңею (1970–1980 жж.): Бұл кезең белсенді қала құрылысымен ерекшеленді. Қала Евфрат өзенінің шығыс жағалауына қарай кеңейе бастады, ол үшін оның екі бөлігін жалғайтын жаңа көпірлер салынды. 400 орындық ірі аурухананың құрылысы да әлеуметтік инфрақұрылымды дамыту мен халықтың өмір сүру сапасын арттырудағы маңызды қадам болды.
• Мәдениет пен шығармашылық орталығы: Әс-Самава өз тарихы бойында шығармашылық интеллигенцияның тартылыс орталығы болып келді және елге көптеген талантты ақындар мен суретшілерді сыйлады. Аймақтың мәдени байлығы оның адамзат тарихындағы алғашқы мегаполистердің бірі — ежелгі шумер қаласы Уруктың үйінділеріне жақындығымен де тығыз байланысты.
• XXI ғасырдағы қайта қалпына келтіру (2003 жылдан кейін): 2000-шы жылдардың басында қала өмірінде инфрақұрылымды қалпына келтірумен байланысты жаңа кезең басталды. Бұған халықаралық гуманитарлық миссиялар елеулі үлес қосты. Атап айтқанда, Жапонияның өзін-өзі қорғау күштерінің қолдауымен мектептерді, жолдарды және медициналық мекемелерді жөндеу жобалары жүзеге асырылды, бұл Әс-Самаваның одан әрі дамуына маңызды серпін берді.

Әс-Самаваның сәулеттік келбеті Осман кезеңіндегі дәстүрлі құрылыс пен XX ғасырдың екінші жартысындағы функционалды сәулеттің үйлесімді үйлесімі болып табылады. Евфрат өзенімен екі бөлікке бөлінген қала қала құрылысы дәуірлерінің ауысуын көрнекі түрде көрсетеді: батыс жағалаудағы тарихи орталық шығыс жағалаудағы заманауи кварталдармен ерекшеленеді.

Дәстүрлі сәулет және Осман әсері

Осман дәуірінде қалыптасқан қаланың тарихи өзегі ескі ирак қалаларына тән белгілерді сақтап қалған. Оның жоспарлануы орталық қоғамдық кеңістіктерге апаратын тар көшелер желісінен тұрады.

• Сук аль-Масгуф (Жабық базар): Бұл ескі қаланың жүрегі және Османдық коммерциялық сәулеттің жарқын үлгісі. Түрік билігі кезеңінде салынған ол бүгінде де қызған сауда орталығы болып қала береді.
• Үлкен сарай (Al-Saray): Осман әкімшілігінің бұрынғы үкімет ғимараты орталықтандырылған басқару дәуірін бейнелейтін қаланың ең маңызды тарихи ескерткіштерінің бірі болып табылады.
• Тұрғын үйлер: Әс-Самаваның ескі бөлігіндегі дәстүрлі үйлер көбінесе ішкі ауланың айналасында салынған, бұл оқшаулану мен салқындықты қамтамасыз етті. Олардың көбі ирак сәулетіне тән элементтермен, мысалы, шанашильмен — көше үстінде ілулі тұрған ағаштан ойылған балкон-эркерлермен безендірілген.

XX ғасырдағы қала құрылысы: модернизм дәуірі

XX ғасырдың екінші жартысында, әсіресе 1970-ші жылдары, қаланың Евфраттың шығыс жағалауына қарай кеңеюімен байланысты дамудың жаңа кезеңі басталды. Бұл кезеңді функционалдылық пен ауқымға басымдық берілген модернизм дәуірі ретінде сипаттауға болады.

• Жаңа аудандар: Шығыс жағалауда кеңірек көшелері мен бетоннан салынған типтік құрылыстары бар заманауи тұрғын кварталдар бой көтерді.
• Инфрақұрылымдық жобалар: Евфрат арқылы өтетін жаңа көпірлердің құрылысы қаланың екі бөлігін байланыстыратын және оның өсуіне серпін берген негізгі элементке айналды.
• Қоғамдық ғимараттар: Бұл кезеңде дәстүрлі сәулетке тән сәндік артықшылықтардан ада, функционалды стильде орындалған ауруханалар мен стадион сияқты жаңа әлеуметтік инфрақұрылым нысандары пайда болды.

Осылайша, Әс-Самаваның сәулеттік дамуы оның тарихын көрсетеді: Осман мұрасы бар жайлы сауда қаласынан индустриялық дәуірге және жаңа қала құрылысы принциптеріне көшуді көрсететін заманауи әкімшілік орталыққа дейін.

Әс-Самаваның көрнекті тұлғалары

Әс-Самава қаласы Оңтүстік Ирақтың мәдени орталықтарының бірі бола отырып, әлемге мұрасы туған қаласының шекарасынан әлдеқайда асып түскен талантты қайраткерлердің тұтас шоғырын сыйлады. Мұнда Ирак және араб мәдениетінің тарихында айтарлықтай із қалдырған ақындар, суретшілер, ойшылдар мен артистер туып, еңбек еткен.

Әдебиет және өнер қайраткерлері

• Казем ас-Самави (1919–2010) — көрнекті ақын, журналист және қоғам қайраткері. Өзінің солшыл көзқарастарымен танымал ол өмірінің көп бөлігін қуғында өткізіп, «қуғындалғандардың шейхы» деген лақап атқа ие болған. Ас-Самави Ирактағы бейбітшілік қозғалысының негізін қалаушылардың бірі және күрд халқының құқықтарының дәйекті жақтаушысы болды. Оның «Керуен әндері» және «Алға, әрдайым!» жинақтарын қоса алғандағы поэзиясы гуманизм мен әлеуметтік әділеттілік идеяларына толы.
• Яхья ас-Самави (1949 ж.т.) — ең танымал заманауи ирак ақындарының бірі. Аль-Мустансирия университетінің түлегі, ол мұғалім және журналист болып жұмыс істеген, ал 1997 жылы Австралияға эмиграцияланған. Көптеген беделді араб және халықаралық марапаттарға ие болған оның шығармашылығы бірнеше тілге аударылған. Ас-Самави поэзиясы ностальгия, қуғын және отанға деген махаббат тақырыптарын зерттейді.
• Халид аль-Маали (1956 ж.т.) — ықпалды ақын, аудармашы және баспагер. Саяси себептермен Ирактан кеткеннен кейін ол Германияға орнығып, 1983 жылы әйгілі «Маншурат аль-Джамаль» («Түйе басылымдары») баспасын құрды. Бұл баспа заманауи араб әдебиетін дәріптеуде және еуропалық ойшылдардың еңбектерін араб тіліне аударуда шешуші рөл атқарды.
• Шакир Хасан Аль Саид (1925–2004) — өнердегі ирактық модернизмнің ізашарларының бірі. Әс-Самавада туған ол суретші, мүсінші және өнер теоретигі болды. Аль Саид «Бағдат заманауи өнер тобының» (1951) негізін қалаушылардың бірі және кейінірек араб каллиграфиясын орталық элемент ретінде пайдалана отырып, авангардтық өнерге сопылық және рухани мотивтерді біріктіруге тырысқан «Единый Измер» (1971) тобының негізін қалаушы болды.
• Сами Абдул Хамид (1928–2019) — актер, режиссер және ғалым, «Ирак театрының деканы» деп орынды аталған. Әс-Самава тумасы ол Лондон мен АҚШ-та білім алып, содан кейін өмірін Ирактағы театр өнерін дамытуға арнады. Бағдат университетінің Бейнелеу өнері колледжінің профессоры ретінде ол актерлер мен режиссерлердің бірнеше буынын тәрбиелеп, өзінен кейін қойылымдардан, аудармалардан және ғылыми еңбектерден тұратын бай мұра қалдырды.

Рухани және қоғамдық лидерлер

• Шейх Мухаммад Мехди ас-Самави (1932–1979) — көрнекті шииттік діни қайраткер, жазушы және саяси диссидент. Ол қаладағы жоғары шиит дінбасыларының өкілі болды және кітапхана мен бірнеше мешіт салып, ағартушылық қызметпен айналысты. Оның белсенді азаматтық ұстанымы және билеуші режимге қарсы наразылықтар ұйымдастыруы оның тұтқындалуына және кейіннен өлім жазасына кесілуіне әкеліп, оны көптеген қала тұрғындары үшін қарсылық символына айналдырды.