Cirebon

Құрылу тарихы

Чиребон қаласының тарихы XV ғасырдың ортасынан, қазіргі Индонезиядағы Ява аралының солтүстік жағалауында шағын қоныс пайда болған кезден басталады. Бастапқыда бұл 1445 жылы Сунда индуистік патшалығының ханзадасы Валангсунгсанг (ханзада Чакрабуана есімімен де белгілі) негізін қалаған қарапайым балықшылар ауылы болатын. Қаланың атауы көбінесе сундық «cai» (су) және «rebon» (ұсақ асшаяндар) сөздерімен байланыстырылады, бұл жергікті тұрғындардың сол кездегі негізгі кәсібі — асшаян аулау мен олардан паста жасауды білдіреді.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Шағын ауылдың қуатты сұлтандыққа және маңызды қала орталығына айналуы бірнеше фактордың сәтті үйлесуіне байланысты болды:

• Географиялық орналасуы. Яваның солтүстік жағалауындағы табиғи айлақта орналасуы қаланы архипелагтың жанданған сауда жолдарында жүзетін кемелер үшін таптырмас тұраққа айналдырды.
• Сауда және экономика. Қала тез арада Қытайдан, Үндістаннан және Таяу Шығыстан келген көпестерді тартатын халықаралық сауда торабына айналды. Тауарлардың белсенді алмасуы әл-ауқаттың артуына және порт инфрақұрылымының дамуына серпін берді.
• Саяси трансформация. 1482 жылы Сунан Гунунг Джатидің басшылығымен Паджаджаран патшалығынан тәуелсіздік жариялау шешуші сәт болды. Бұл оқиға қаланың саяси мәртебесін нығайтып қана қоймай, оны аймақтағы исламның таралуының басты орталықтарының біріне айналдырды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Өз өмір сүруінің алғашқы кезеңдерінде-ақ қала «Caruban», яғни «қоспа» немесе «тоғысу» деген атқа ие болды. Бұл атау оның бірегей әлеуметтік-мәдени ортасын дәл сипаттады:

• Мультимәдени қоғам. Халық явандардан, сундардан, қытайлардан және араб қоныс аударушыларынан тұрды, бұл әртүрлі дәстүрлерді, сәулет стильдері мен тілдерді біріктіретін өзіндік мәдениеттің негізін қалады.
• Өндірістік мамандану. Транзиттік саудадан бөлек, ерте кезеңдегі экономика теңіз кәсіпшілігіне сүйенді. Асшаян пастасын (тераси) өндірудің маңыздылығы соншалық, ол аймақтың визиткасына айналды және бір нұсқа бойынша қалаға өз атауын берді.

Чиребон тарихындағы негізгі белестер

Чиребон тарихы — бұл осы портты қаланың бірегей келбетін қалыптастырған мәдени, саяси және діни оқиғалардың калейдоскопы. Төменде оның көпғасырлық дамуының негізгі кезеңдері берілген.

• 1445 жыл шамасы: Ханзада Валангсунгсангтың Чиребон ауылының негізін қалауы, ол ауылға "cai" (су) және "rebon" (асшаяндар) сөздерінен шыққан атау берді.
• 1479 жыл: Сунан Гунунг Джати есімімен танымал Шариф Хидаятулла таққа отырып, Сунда патшалығынан тәуелсіздік жариялайды және Чиребон сұлтандығының негізін қалайды.
• 1482 жыл: Сунан Гунунг Джати Паджаджаран патшалығына алым-салық жіберуді тоқтатады, бұл сұлтандықтың толық егемендігін және оның исламның таралу орталығы ретінде қалыптасқанын білдіреді.
• XVI ғасырдың басы: Чиребон Вали Сонго әулиелерінің қатарына кіретін Сунан Гунунг Джатидің қызметінің арқасында Явадағы исламның таралуының тоғыз орталығының біріне айналады.
• 1527 жыл: Фатахиллахтың қолбасшылығымен Чиребон әскерлері Демак сұлтандығына Сунда Келапа портын (болашақ Джакарта) басып алуға көмектеседі.
• 1568 жыл: Сунан Гунунг Джати қайтыс болып, артына гүлденген мемлекет пен ислам мәдениетінің қуатты орталығын қалдырады.
• 1677 жыл: Чиребон сұлтандығы ресми түрде үш жеке сұлтандыққа бөлінеді: Касепухан, Каноман және Панембахан (кейінірек Качиребонан), бұл оның саяси ықпалын әлсіретеді.
• 1705 жыл: Голландтық Ост-Үнді компаниясы Чиребон үстінен өз протекторатын орнатып, сауданы бақылауға алады және біртіндеп жергікті сұлтандардың билігін шектейді.
• XIX ғасыр: Колониялық кезеңде қала қант, кофе және индиго экспорты үшін маңызды порт ретінде дамуын жалғастырады, инфрақұрылым белсенді түрде салынады.
• 1906 жыл: Чиребонға муниципалитет (gemeente) мәртебесі беріледі, бұл Голландтық Ост-Үндістан құрамындағы қаланың әкімшілік дамуындағы маңызды қадам болып табылады.
• 1945 жыл: Индонезия тәуелсіздігі жарияланғаннан кейін Чиребон жаңа республиканың бөлігі болып, Батыс Ява провинциясына біріктіріледі.

Чиребонның дамуы мен өзгеруі

Чиребон балықшылар ауылынан Яваның солтүстігіндегі маңызды экономикалық және мәдени орталыққа дейінгі ұзақ жолдан өтті. Оның дамуының негізгі кезеңдері заманауи қала келбетін қалыптастырған дәуірлердің ауысуы мен әртүрлі мәдениеттердің ықпалын көрсетеді.

• Сауда порты және ислам орталығы ретінде қалыптасуы. XV-XVI ғасырларда Чиребон гүлденген сұлтандыққа және дәмдеуіштер саудасында негізгі рөл атқарған теңіз портына айналды. Сонымен бірге ол Явада исламның таралуының басты орталықтарының біріне айналды, бұл оның мәдени және діни ландшафтын айқындады.
• Мультимәдени бірегейліктің қалыптасуы. Белсенді сауданың және яван мен сунды мәдениеттерінің түйіскен жерінде орналасуының арқасында қала қытай, араб және еуропалық ықпалдар тоғысқан ортаға айналды. Бұл бірегей сәулетте, тілде және әсіресе өнерде, мысалы, әйгілі чиребон батигінде көрініс тапты.
• Голланд ықпалы кезеңі және модернизация. XVIII ғасырда голландтардың келуімен қала экономикасы қант, кофе және индиго сияқты колониялық тауарларды экспорттауға қайта бағытталды. Бұл алғашқы ауқымды модернизацияға әкелді: 1865 жылы порт ресми түрде ашылып, жабдықталды, сондай-ақ Чиребонның келбетін өзгерткен жолдар мен әкімшілік ғимараттар салынды.
• Сұлтандықтың бөлінуі мұраны сақтау факторы ретінде. 1677 жылы биліктің үш сұлтандық сарай арасында бөлінуі қаланың саяси ықпалын әлсіреткенімен, ол әрбір кратон-сарайдың (Касепухан, Каноман, Качиребонан) ішіндегі бірегей дәстүрлердің сақталуына ықпал етті. Бүгінде бұл сарайлар қаланың тарихи және мәдени мұрасының басты сақтаушылары болып табылады.
• XX ғасырдағы өнеркәсіптік өсу. Индонезия тәуелсіздік алғаннан кейін Чиребон маңызды өнеркәсіптік орталық және көлік торабы ретіндегі позициясын нығайтты. Порт көмір, мұнай және басқа да өнеркәсіптік жүктерді қабылдау үшін жаңартылды, бұл аймақтың экономикалық өсуіне ықпал етті.
• Туризм және қолөнер орталығына айналуы. Соңғы онжылдықтарда қала туризм саласын белсенді дамытуда. Оның тарихи сарайлары, гастрономиясы және бірегей қолөнері, соның ішінде шыныдағы кескіндеме және Мегамендунг (найзағайлы бұлттар) мотиві бар батик саяхатшыларды қызықтырып, мәдениетті заманауи экономиканың негізгі активтерінің біріне айналдыруда.

Чиребонның сәулеттік келбеті — бұл яван, қытай, ислам және еуропалық мотивтер тоғысқан бірегей кенеп. Қала Еуропадағыдай дәуірлердің нақты ауысуын бастан кешірген жоқ, керісінше, әртүрлі стильдерді бойына сіңіріп, бейімдеп, эклектикалық және үйлесімді ансамбльдер жасады.

Сұлтандық және дәстүрлі сәулет

Тарихи ландшафттың негізін сұлтандықтың гүлденген кезеңінде салынған кратон-сарайлар құрайды. Олардың стилі дәстүрлі явандық павильон сәулетін (пендопо) әртүрлі мәдениеттердің элементтерімен біріктіреді.

• Кратон Касепухан (Keraton Kasepuhan): 1447 жылы салынған ең көне сарай, оның сәулетінен индуистік мотивтерді, қабырғаларды сәндейтін қытай керамикасын және едендегі голланд плиткаларын көруге болады. Бұл мәдени синтездің жарқын үлгісі.
• Кратон Каноман (Keraton Kanoman): Сондай-ақ стильдердің қосындысын көрсетеді, сонымен бірге яван сәулетінің дәстүрлі ерекшеліктерін сақтап қалған және жәдігерлердің бай коллекциясына ие.
• Чиребонның Үлкен мешіті (Masjid Agung Sang Cipta Rasa): Индонезиядағы ең көне мешіттердің бірі, XV ғасырда салынған. Оның көп деңгейлі шатыры мұсылман ғимараттарына бейімделген исламға дейінгі яван сәулетіне тән.

Қытай ықпалы

Қаланың сауда өмірінде маңызды рөл атқарған қытай қауымдастығы басқа ғимараттардағы храмдар мен сәндік элементтер түрінде өз ізін қалдырды.

• Вихара Деви Велас Асих храмы (Vihara Dewi Welas Asih): Ашық түстерімен, күрделі ағаш оюларымен және өзіне тән иілген шатырларымен ерекшеленетін, мейірімділік құдайына арналған классикалық қытай храмы.

Еуропалық колониялық стиль және Ар-деко

XIX-XX ғасырларда голландтардың келуі Чиребонға еуропалық сәулет ағымдарын әкелді. Мұнда готика немесе барокконың орнына неоклассицизм және кейінірек модернизмның ең жарқын стильдерінің бірі — Ар-деко кең таралды.

• Мэрия ғимараты (Balai Kota Cirebon): 1927 жылы салынған, ол өзіне тән геометриялық формаларымен және ақ түсімен Ар-деко стиліндегі сәулет маржаны болып табылады.
• Индонезия Банкінің ғимараты: Еуропалық функционалдылықты тропикалық климатқа бейімделген элементтермен ұштастырған XX ғасырдың басындағы колониялық сәулеттің тағы бір тамаша үлгісі.
• Чиребон теміржол вокзалы (Stasiun Cirebon): Қаланың маңызды көлік торабы бола отырып, сол дәуірдегі голландтық инженерлік және сәулеттік ойдың ерекшеліктерін сақтап қалған.

Заманауи қала құрылысы

Бүгінде Чиребонның тарихи орталығы заманауи ғимараттармен: қонақүйлермен, сауда орталықтарымен және тұрғын үй кешендерімен көршілес орналасқан. Дегенмен, қала өзінің басты туристік құндылығы болып табылатын бай сәулеттік мұрасын ұқыпты сақтап келеді.

Чиребонмен байланысты көрнекті тұлғалар

• Сунан Гунунг Джати (Шариф Хидаятулла) — билеуші және діни көшбасшы. Явада исламды таратқан тоғыз әулиенің (Вали Сонго) бірі. Ол XV ғасырда тәуелсіз Чиребон сұлтандығының негізін қалап, қаланы аймақтың негізгі саяси, сауда және рухани орталығына айналдырды. Оның кесенесі маңызды зиярат ету орны болып табылады.
• Ханзада Чакрабуана (Валангсунгсанг) — Чиребонның негізін қалаушы. Сунда королінің ұлы бола отырып, ол 1445 жылы осы жерде бастапқыда шағын балықшылар ауылы болған қоныстың негізін қалады. Оның күш-жігері қаланың болашақтағы өсуі мен гүлденуіне негіз болды.
• Фатахиллах — XVI ғасырдағы әскери қолбасшы. Чиребон және Демак сұлтандықтарының біріккен күштерінің қолбасшысы, 1527 жылы Сунда Келапа портын (қазіргі Джакарта) жаулап алуымен танымал, содан кейін қала Джаякарта деп өзгертілді. Оның әскери жетістіктері Явадағы ислам сұлтандықтарының позициясын нығайтты.
• Ньи Мас Гандасари — аңызға айналған жауынгер әйел. Чиребон фольклорындағы маңызды тұлға, өзінің сұлулығымен, ақылдылығымен және жауынгерлік өнерімен танымал. Аңыз бойынша, ол Сунан Гунунг Джатидің адал ізбасары болған және сұлтандықты қорғау мен оның ықпалын кеңейтуде маңызды рөл атқарған.
• Аффанди Кусума (1907–1990) — көрнекті экспрессионист суретші. Чиребонда туған Аффанди XX ғасырдағы Индонезияның ең танымал суретшілерінің бірі болды. Ол «Халық суретшілері» бірлестігінің негізін қалаушы болды және өзінің бірегей әрі эмоционалды стилі үшін халықаралық танымалдылыққа ие болды.
• Эланг Юсуф Дендабрата — заманауи шебер және дәстүрлерді сақтаушы. Бірегей чиребон өнері — шыныдағы кескіндеменің ең танымал заманауи шеберлерінің бірі. Оның жұмыстары осы өзіндік қолөнерді жалғастырып, дамытып, қаланың мәдени мұрасын жаңа ұрпақтар үшін сақтап келеді.