Чианджур тарихы XVII ғасырдың екінші жартысынан бастау алады. Қаланың ресми негізі қаланған күні 1677 жылғы 12 шілде болып есептеледі. Дәл осы күні аймақтың алғашқы билеушісі Раден Виратану I (халық арасында Далем Чикундул ретінде танымал) болашақ әкімшілік орталықтың өзегіне айналған елді мекеннің негізін қалады. Қаланың атауы осы аудан арқылы ағып өтетін Чианджур өзенінің атауынан шыққан.
Қалыптасудың негізгі факторлары
Шағын елді мекеннің Батыс Яваның маңызды қаласына айналуы бірнеше себептерге байланысты болды:
География және климат: Қала Геде жанартауының етегінде орналасқан, бұл аймақты егіншілікке қажетті құнарлы жанартаулық топырақпен және мол сумен қамтамасыз етті.
Әкімшілік орталық: Отаршылдық кезеңде, әсіресе XVIII және XIX ғасырларда Чианджур Прианган аймағының басты қалаларының бірі болды. Бандунг өркендегенге дейін голландиялық резиденцияның әкімшілігі дәл осы жерде орналасқан болатын.
Көлік торабы: Батавия (қазіргі Жакарта) мен Яваның ішкі аудандары арасындағы маңызды бағытта орналасуы сауданың дамуына және халықтың ағылуына ықпал етті.
Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер
Ертедегі Чианджурдың экономикасы мен мәдениеті аграрлық өмір салты мен діни дәстүрлердің ықпалымен қалыптасты:
Күріш астанасы: Ежелден аймақ жоғары сапалы күріш өсірумен танымал. Өзіндік хош иісі бар әйгілі Панданванги сорты жергілікті экономиканың бойтұмарына айналды.
Рухани орталық: Чианджур тарихта «Кота Сантри» (діни мектеп шәкірттерінің қаласы) ретінде белгілі. Мұнда қаланың мәдени келбетін анықтаған исламдық білім берудің күшті дәстүрі қалыптасты.
Мәдениеттің үш тірегі: Қала тұрғындарының дәстүрлі философиясы Ngaos, Mamaos, Maenpo — Құран оқу, ән айту (поэзия) өнері және пенчак силат жекпе-жек өнерін меңгеру үйлесіміне негізделген.
Хронология
Чианджурдың даму хронологиясы
1677 жылғы 12 шілде — Раден Виратану I (Далем Чикундул) болашақ округтің орталығына айналатын елді мекеннің негізін қалайды; бұл күн қаланың туған күні ретінде атап өтіледі.
1705 — Матарам сұлтандығымен келісім жасалғаннан кейін аумақ ресми түрде Голландиялық Ост-Инд компаниясының (VOC) бақылауына өтеді.
1723 — Аймақта кофені мәжбүрлі түрде өсіру жүйесі («Preangerstelsel») енгізіледі, бұл Чианджурды отардың маңызды экономикалық торабына айналдырады.
XIX ғасырдың басы — Губернатор Даендельстің бұйрығымен салынған Ұлы пошта жолы (Grote Postweg) қала арқылы өтіп, Батавиямен байланысты едәуір жақсартады.
1864 — Прианган резиденциясының әкімшілік орталығы Чианджурдан Бандунгқа ауыстырылады, бұл Бандунгтың өрлеуі мен Чианджурдың саяси рөлінің төмендеуінің басталуын білдіреді.
1879–1882 — Аймақтың көлік инфрақұрылымын дамытудағы маңызды белес болған тарихи Лампеган теміржол туннелінің құрылысы.
1884 — Чианджурды Батыс Яваның ірі қалаларымен байланыстыратын теміржол желісінің құрылысының аяқталуы.
1942–1945 — Жапон оккупациясы кезеңі, ол Индонезия тәуелсіздігінің жариялануымен және аймақта егемендік үшін күрестің басталуымен аяқталды.
1950 — Индонезия тәуелсіздігі түпкілікті мойындалғаннан кейін Чианджур Батыс Ява провинциясындағы округ (кабупатен) ресми мәртебесін алады.
2015 — Жергілікті «Панданванги» күріш сорты оның бірегейлігі мен құндылығын растайтын географиялық нұсқаудың ресми сертификатын алады.
2022 жылғы 21 қараша — Қала магнитудасы 5,6 болатын жойқын жер сілкінісін бастан кешіреді, ол тарихи ғимараттар мен инфрақұрылымға айтарлықтай зиян келтіреді.
Маңызды кезеңдер
Чианджурдың даму және трансформация белестері
Қала тарихы — отаршылдық әкімшілік орталықтан сундан дәстүрлерін сақтаушыға және аграрлық астанаға дейінгі жол. Чианджурдың қазіргі келбетін анықтаған негізгі кезеңдерге мыналар жатады:
Әкімшілік өзектің қалыптасуы (XVII ғасырдың соңы)
Виратану әулетінің қаланың негізін қалауы шашыраңқы елді мекендерді біртұтас құрылымға (кабупатен) біріктіруге мүмкіндік берді. Бұл оқиға қалалық басқару жүйесінің іргетасын қалады және Чианджурдың Прианган аймағының алғашқы орталығы ретіндегі саяси рөлін айқындады.
«Кофе жүйесі» дәуірі (XVIII ғасыр)
Голландиялық әкімшіліктің кофені мәжбүрлі түрде өсіруді енгізуі қаланы Батыс Яваның маңызды экономикалық хабына айналдырды. Бұл ресурстарды қатаң қанауға негізделсе де, қойма инфрақұрылымының дамуына және капиталдың алғашқы жинақталуына серпін берді.
Ұлы пошта жолына интеграциялану (XIX ғасырдың басы)
Қала орталығы арқылы трансяван магистралінің тартылуы оның қала құрылысы осін өзгертті. Жол Батавиямен (Жакарта) жылдам байланысты қамтамасыз етіп, Чианджурды оқшауланған аграрлық орталықтан стратегиялық маңызды транзиттік торапқа айналдырды.
Астана мәртебесінен айырылу (1864 жыл)
Прианган резиденциясының әкімшілік орталығының Бандунгқа ауысуы шешуші сәт болды. Бұл оқиға урбанизация мен индустрияландыру қарқынын баяулатты, бірақ бұл таңқаларлық жағдай қалаға өзіндік сәулетін, өмірдің тыныш ырғағын және дәстүрлі мәдениетін сақтап қалуға көмектесті.
Теміржол революциясы (1880-жылдар)
Теміржол құрылысы мен Лампеган туннелінің ашылуы жаңа өткізу нарықтарын ашты. Вокзал сауданың тартылыс нүктесіне айналып, күріш пен шайды жаппай экспорттауға мүмкіндік берді, бұл қала экономикасының аграрлық мамандануын нығайтты.
«Кота Сантри» бірегейлігінің қалыптасуы (XX ғасыр)
Дәстүрлі ислам мектеп-интернаттарының (песантрендер) жаппай ашылуы қаланың рухани орталық мәртебесін бекітті. Бұл қаланың мәдени кодын анықтады, мұнда діни білім мен этика қоғамдық өмірде басым рөл атқарады.
Бірегей агроөнімді брендтеу (XXI ғасыр)
«Панданванги» күріші үшін географиялық нұсқауды ресми қорғау маңызды экономикалық белес болды. Бұл шешім құнарлы жерлердің өнеркәсіптік құрылысын тежейді және гастрономиялық және агротуризмнің дамуына ықпал етеді.
Сәулет
Қала құрылысының құрылымы: Алун-Алун философиясы
Чианджурдың қала құрылысы өзегі Яваға тән дәстүрлі сызба бойынша қалыптасқан, оның орталығы — Алун-Алун қалалық алаңы. Бұл жоспарлау тепе-теңдіктің көне космологиялық тұжырымдамасын көрсетеді:
Батыс жағы: Дәстүр бойынша рухани билік пен Құдаймен байланысты білдіретін Ұлы мешітке (Masjid Agung) арналған.
Оңтүстік жағы: Зайырлы билік пен әкімшілік басқаруды бейнелейтін билеуші резиденциясының (Пендопо) орналасқан жері.
Орталығы: Тұрғындардың жиналатын және рәсімдер өткізілетін орны ретінде қызмет ететін, баньян ағаштары бар ашық жасыл кеңістік.
Бұл құрылым Ұлы пошта жолының бойындағы қалалық құрылыстың тығыздалуына қарамастан, бүгінгі күнге дейін сақталған.
Сәулет дәуірлері мен стильдері
Қаланың сәулеттік ландшафты жергілікті дәстүрлер еуропалық ықпалмен астасып жатқан бірнеше тарихи кезеңдердің қабаттасуын білдіреді.
Дәстүрлі сундан сәулет өнері (Vernacular)
Еуропалықтар келгенге дейін үстемдік еткен және ауылдық жерлерде сақталған аймақтың төл стилі.
Ерекшеліктері: Табиғи материалдарды (ағаш, бамбук, пальма талшығы) пайдалану, ылғал мен жер сілкінісінен қорғау үшін тіреуіш конструкциялар (rumah panggung).
Шатырлар: Бірегейлікті баса көрсету үшін қазіргі үкіметтік сәулетте жиі еліктелетін Julang Ngapak (құстың жайылған қанаттары) сияқты шатырдың тән формалары.
Отаршылдық классицизм және Инд стилі (XVIII–XIX ғасырлар)
Голландиялық билік кезінде әкімшілік ғимараттар Indische Empire стилінде (Инд империялық стилі) — еуропалық неоклассицизмнің тропикалық климатқа бейімделуі ретінде салынды.
Тән белгілері: Қатаң симметрия, ақ түсті сыланған қабырғалар, ауа айналымы үшін биік төбелер, кең верандалар және массивті бағаналар (дориялық немесе тосканалық).
Индустриялық функционализм (XIX ғасырдың соңы)
Теміржолдардың дамуымен қалаға утилитарлық сәулет келді. Вокзалдар мен қоймалар ғимараттары сол кездегі аграрлық аймақ үшін жаңашылдық болған артық декорсыз, кірпіш, шойын және болатты пайдалана отырып, практикалықтыққа баса назар аудара отырып салынды.
Қала келбетін қалыптастырған маңызды ғимараттар
Модернизация мен табиғи апаттарға қарамастан, Чианджурда мәдени мұраның негізгі нысандары сақталған:
Чианджур Пендопосы (Pendopo Cianjur): 1780 жылы негізі қаланған регент резиденциясының кешені. Бұл мәдениеттер тоғысуының жарқын үлгісі: бағаналардың еуропалық монументалдылығы ашық павильонның дәстүрлі явандық құрылымымен үйлеседі.
Агунг мешіті (Masjid Agung Cianjur): Орталықтың негізгі рухани доминанты. Ғимарат бірнеше рет қайта салынды, оның тән призмалық шатырлары мен екі мұнарасы бар қазіргі көрінісі заманауи ислам сәулеті мен жергілікті дәстүрлердің синтезін көрсетеді.
Чианджур теміржол вокзалы (1884): Отаршылдық көлік сәулетінің ескерткіші. Кофе бумы кезеңін еске түсіретін, аркалы терезелері мен қалқалары бар шағын, бірақ мәнерлі ғимарат.
Атақты адамдар
Көрнекті тарихи тұлғалар
Чианджур тарихы аймақтың «үш тірек» ретінде белгілі бірегей мәдени кодын қалыптастырған билеушілердің, ағартушылардың және өнер қайраткерлерінің есімдеріне бай: Ngaos (дін), Mamaos (өнер) және Maenpo (жекпе-жек өнері). Төменде қала тарихында із қалдырған негізгі тұлғалар берілген.
Раден Ария Виратану I (Далем Чикундул) Қаланың негізін қалаушы және алғашқы регент (1677–1691).
Аймақтың негізгі тарихи тұлғасы. Ол шашыраңқы елді мекендерді біртұтас әкімшілік бірлікке біріктірді және Батыс Явада исламның таралуында шешуші рөл атқарды. Оның билігі Чианджур регенттері әулетінің негізін қалады.
Р.А.А. Кусумахнинграт (Далем Панчанити) Регент (1834–1862) және мәдени реформатор.
Оның билігі кезінде қала мәдени дамудың шыңына жетті. Ол аймақтың бойтұмарына айналған сундан вокалдық поэзиясы мен музыкасының аристократиялық жанры — Тембанг Сунда Чианджуранның жасаушысы және негізгі қамқоршысы болып саналады.
Раден Хаджи Ибрагим (Мама Ибрагим) XIX ғасырдың ортасындағы жекпе-жек өнерінің шебері.
Пенчак силаттағы Чикалонг (Cikalong) мектебінің негізін қалаушы. Ол сезімталдық пен қарсыластың күшін басқа жаққа бағыттауға негізделген бірегей Maenpo стилін жасап, дәстүрлі ұрыс техникасын бейімдеді, бұл жергілікті тұрғындардың бірегейлігінің маңызды бөлігіне айналды.
Раден Сити Дженаб Педагог және әйелдер білімінің ізашары.
XX ғасырдың басында ол Чианджурда қыздарға арналған алғашқы мектептердің бірін («Сакола Истри») ашты. Оның әйелдердің білім алуына және сауаттылығына қол жеткізуін қамтамасыз етудегі қызметі оны ұлттық қаһарман Картинимен салыстыруға болатын эмансипацияның жергілікті символына айналдырды.
Утуй Татанг Сонтани Драматург және прозаик (1920–1979).
Индонезия әдебиетінің классигіне айналған Чианджур тумасы. «45-жылғы ұрпақтың» көрнекті өкілі ретінде ол Индонезияның тәуелсіздік үшін күрес және мемлекеттің қалыптасу кезеңіндегі әлеуметтік болмысын көрсететін көптеген маңызды пьесалар мен романдар жазды.
Беттің соңына жеттіңіз бе?
Демек, маршрут жан-жақты зерттелді
Сайтты пайдалануды ыңғайлырақ ету үшін біз cookies пайдаланамыз.
