Banjar

Индонезияның солтүстігінде, Бали аралында орналасқан Банджар тарихы нақты іргетас қаланған күнмен емес, аралдың бірегей әлеуметтік ұйымымен тығыз байланысты. Бали тіліндегі «банджар» сөзінің өзі балиліктердің қоғамдық және діни өмірінің өзегі болып табылатын дәстүрлі қауымдастықты немесе кварталды білдіреді. Елді мекен осындай қауымдастықтардың бірігуінен органикалық түрде өсті және оның тарихы — бұл ең алдымен оның тұрғындары мен олардың өмір салтының тарихы.

Билеушінің жарлығымен құрылған қалалардан айырмашылығы, Банджардың дәстүрлі балилік елді мекен ретінде қалыптасуы бірнеше негізгі факторлармен анықталды. Өмірдің негізі әрқашан діни рәсімдерді бірлесіп өткізуден бастап өзара көмекке дейінгі барлық аспектілерді реттейтін банджар-қауымдастығы болды. Құнарлы Булеленг аймағында орналасуы оны тарихи тұрғыдан аграрлық ауданға айналдырды. Алайда, бұл жерді танымал еткен басты ерекшелік Air Panas Banjar табиғи ыстық бұлақтары болды, олар ғасырлар бойы қасиетті саналып, ғұрыптық шомылу мен емделу үшін пайдаланылды.

Банджардың ерте тарихы бүкіл Бали аралының тарихымен, соның ішінде Маджапахит сияқты ежелгі явалық империялардың ықпалымен ажырағысыз байланысты. Дамудың құжатталған кезеңі XX ғасырда басталды. 1940-жылдардағы жапон оккупациясы кезінкиде ыстық бұлақтардың жанында демалуға арналған алғашқы инфракұрылым салынды. Индонезия тәуелсіздік алғаннан кейін бұл жер барлығына қолжетімді болып, бірте-бірте танымал сауықтыру курортына айналды.

Бастапқыда Банджар экономикасы ауыл шаруашылығына, атап айтқанда күріш өсіруге негізделген, ал мәдени өмір индуистік сенімдер мен қауымдастық рәсімдерінің күрделі жүйесінің айналасында шоғырланған. Дәл осы берік әлеуметтік құрылымның, аграрлық дәстүрлер мен бірегей табиғи бұлақтардың үйлесімі Банджардың бүгінгі таңда саяхатшыларды қызықтыратын өзіндік бейнесін қалыптастырды.

Банджар тарихындағы негізгі күндер

Банджар тарихы Балидің солтүстік бөлігі мен бүкіл аралдың тарихынан ажырағысыз. Дәстүрлі балилік елді мекен ретінде ол патшалықтардың гүлденуі мен құлдырауының, колониялық дәуірдің және заманауи туризмнің дамуының куәсі болды.

• ~XIV ғасыр — Явалық Маджапахит империясы ықпалының Балиге таралуы, бұл мәдени және әкімшілік байланыстардың нығаюына әкелді, банджар-қауымдастықтарын қоса алғанда әлеуметтік құрылымның негізін қалады.
• ~XVII ғасыр — Балидің солтүстігін бақылаған Булеленг патшалығының қалыптасуы мен гүлденуі. Қазіргі Банджар аумағы оның құрамына кірді, а ал оның әкімшілік орталығы Сингараджа болды.
• 1846–1849 жж. — Булеленг патшалығына қарсы голландтық әскери экспедициялар. Бұл оқиғалар Балидің солтүстік бөлігінде Голландия бақылауының орнауына әкелді.
• 1908 ж. — Бали патшалықтарының соңғы қарсылық ошақтары басылғаннан кейін бүкіл аралда голландтық колониялық биліктің түпкілікті орнауы.
• 1942–1945 жж. — Екінші дүниежүзілік соғыс кезеңіндегі Индонезияны жапондық оккупациялау. Бұл уақытта жапон әскерилері Air Panas Banjar ыстық бұлақтарын пайдаланып, абаттандырды.
• 1945 ж. 17 тамыз — Индонезияның тәуелсіздігін жариялау, бұл бүкіл елде, соның ішінде Балиде егемендік үшін көпжылдық күрестің бастауы болды.
• 1958 ж. — Бали ресми түрде Индонезия Республикасының құрамындағы жеке провинция мәртебесін алады.
• 1970-жылдар — Балидегі жаппай туризм дәуірінің басталуы. Банджар ыстық бұлақтары сияқты бірегей табиғи нысандар шетелдік саяхатшыларды тарта бастайды, бұл аймақтың экономикалық дамуына ықпал етеді.
• 2000-жылдардың басы — Ыстық бұлақтардың айналасындағы туристік инфракұрылымды жаңғырту, бұл олардың солтүстік Балидің негізгі көрікті жерлерінің бірі ретіндегі мәртебесін бекітті.

Банджар тарихы Балидің бүкіл солтүстік аймағының және айбынды Булеленг патшалығының дамуымен тығыз байланысты. Жарлықпен іргесі қаланған қалалардан айырмашылығы, бұл елді мекен ғасырлар бойы аралдың бейнесін қалыптастырған негізгі өзгерістерді бойына сіңіре отырып, органикалық түрде өсті.

Банджар тарихындағы негізгі кезеңдер

• Булеленг патшалығының құрамында қалыптасуы (XVII ғасыр): XVII ғасырдың ортасында аймақ билеуші Густи Панджи Сакти негізін қалаған жаңадан құрылған Булеленг патшалығының құрамына енді. Бұл Балидің солтүстік бөлігінің саяси және мәдени дамуының негізін қалап, оны тіпті көрші аралдарға да ықпалын жүргізетін маңызды билік орталығына айналдырды.
• Колониялық орталыққа айналуы (XIX ғасырдың ортасы): 1846–1849 жылдардағы голландтық шапқыншылықтар сериясынан кейін Булеленг патшалығы жаулап алынып, Голландтық Ост-Индия құрамына қосылды. Аймақтың әкімшілік орталығы Сингараджа қаласы Балидің колониялық астанасы болды, бұл жаңа инфрақұрылымның салынуына және солтүстік жағалаудың аралдың басты теңіз қақпасына айналуына әкелді.
• Экономиканың аграрлық негізі: Тарихи тұрғыдан аймақ экономикасы, соның ішінде Банджар жерлері ауыл шаруашылығына негізделген. Құнарлы жанартаулық топырақ күріш өсіруге өте қолайлы болды, ол жергілікті халық өмірінің негізі болып қала береді. Уақыт өте келе аймақ өзінің мандарин плантацияларымен де танымал болды.
• Термалды бұлақтарды игеру (1940-жылдар): «Аир Панас Банджар» ыстық бұлақтары ғасырлар бойы қасиетті саналып келгенімен, оларды сауықтыру мақсатында пайдалануға арналған алғашқы инфракұрылым жапон оккупациясы кезінде салынды. Бұл қадам бірегей табиғи нысанның танымал курортқа айналуының бастауы болды.
• Тәуелсіз Индонезияға интеграциялану (1950 жылдан бастап): Индонезия тәуелсіздік алғаннан кейін Булеленг аймағы жаңа республикаға біріктірілді. 1953 жылы Балидің астанасы Сингараджадан оңтүстіктегі Денпасарға көшірілді, бұл әкімшілік фокусты өзгерткенімен, солтүстік үшін экономикалық дамудың жаңа жолдарын іздеуге серпін берді.
• Туристік бағыт ретінде қалыптасуы (XX ғасырдың соңы): Бірте-бірте аймақ шулы оңтүстікке балама ретінде туристік орталық ретінде дами бастады. Ловина курорттық аймағының дамуы, Банджар ыстық бұлақтары мен Брахма Вихара Арама буддистік монастырының танымал болуы тыныш демалыс пен балилік шынайы мәдениетпен танысуды іздеген саяхатшыларды өзіне тартты.

Банджардың сәулеттік бейнесі мен қала құрылысының дамуын готика немесе барокко сияқты еуропалық стильдер тұрғысынан қарастыру мүмкін емес. Оның бейнесі балилік бірегей философиямен, тропикалық табиғатпен және қасиетті ғимараттарда да, заманауи құрылыстарда да көрініс тапқан көпғасырлық дәстүрлермен қалыптасқан.

Негіздердің негізі: дәстүрлі балилік сәулет

Балидегі қала құрылысы мен сәулет Аста Косала Косали атты ежелгі ережелер жиынтығына бағынады — бұл кеңістікті үйлесімді орналастыру туралы философиялық ілім. Ол ғимараттар мен тұтас елді мекендердің жоспарлануын құдайлар әлемі, адамдар әлемі және табиғат әлемі арасындағы үйлесімділік принциптеріне сәйкес анықтайды. Көше торының орнына Банджардың дамуы органикалық түрде жүрді: тұрғын үй кешендері (курендер) мен қоғамдық павильондар (бале) каджа-келод (тау-теңіз) қасиетті осін ескере отырып салынды, мұнда барлық маңызды құрылыстар қасиетті тауға бағытталған. Дәстүрлі ғимараттар табиғи материалдарды — тика ағашын, бамбукты, тасты және сабанды пайдаланумен ерекшеленеді.

Көрнекті нысандар және олардың стильдері

Банджардың бейнесін негізінен бірнеше негізгі құрылыстар айқындайды, олардың әрқайсысы жеке сәулеттік дәуірді және мақсатты білдіреді:

• Дәстүрлі храмдар (Пура): Бүкіл Балидегідей, индуистік храмдар рухани және сәулеттік орталықтар болып табылады. Оларды чанди бентар деп аталатын қақпаларынан, қара пальма талшығынан жасалған шатырлары бар көп деңгейлі меру ғибадатханаларынан және мифологиялық жаратылыстар бейнеленген бай тас қашауларынан оңай тануға болады.
• Air Panas Banjar ыстық бұлақтары: Жапон оккупациясы кезінде абаттандырылған бұл кешен рекреациялық сәулеттің үлгісі болып табылады. Тас бассейндер бірнеше деңгейде орналасқан, ал оларға су қашалған айдаһарлардың (нага) аузынан құйылады, бұл балилік сәндік-қолданбалы өнердің классикалық элементі болып табылады. Мұндағы сәулет функционалды және табиғи ландшафтқа толықтай интеграцияланған.
• Брахмавихара-Арама буддистік монастыры: 1970 жылы салынған аралдағы ең үлкен буддистік храм. Оның сәулеті бірегей — бұл буддистік канондар мен балилік дәстүрлер၏ синтезі. Кешенді ступалары бар көп деңгейлі құрылымына байланысты жиі «шағын Боробудур» деп атайды, бірақ сонымен бірге ол жергілікті стильдегі ашық бояулармен және қашаулармен безендірілген.

Заманауи даму және тропикалық модернизм

Банджар мен оның айналасында туризмнің дамуымен тропикалық модернизм деп аталатын стиль танымал болды. Жаңа виллалар, қонақ үйлер мен мейрамханалар заманауи минималистік формаларды дәстүрлі балилік элементтермен біріктіреді. Бұл стильге панорамалық терезелер, бөлмелерден бассейні бар террасаларға біртіндеп ауысатын ашық кеңістіктер, сондай-ақ табиғи материалдарды — тас, ағаш және ротангты белсенді пайдалану тән. Мұндай сәулеттің басты мақсаты — қоршаған табиғатпен барынша интеграцияланған жайлы кеңістік жасау және Аста Косала Косали философиясында негізделген үйлесімділік сезімін сақтау болып табылады.

Банджармен байланысты көрнекті тұлғалар

Банджар тарихы Балидің бүкіл солтүстік аймағының — Булеленг патшалығының тарихымен тығыз астасып жатыр. Банджардың өзі шағын елді мекен болғанымен, қызметі бүкіл аймаққа әсер еткен көптеген көрнекті тұлғалар оның дамуымен және мәдени ландшафтымен тікелей байланысты.

• И Густи Англурах Панджи Шакти (XVII ғ.) — Булеленг патшалығының негізін қалаушы және бірінші билеушісі. Ол Балидің солтүстік жерлерін біріктіріп, Банджардың жанындағы Сингараджада астананың негізін қалады. Оның билігі бүкіл аймақтың ғасырлар бойғы дамуын айқындаған әкімшілік және мәдени негіздерді қалады.
• И Густи Кетут Джелантик (1849 ж. қ.б.) — Индонезияның ұлттық батыры және Булеленг патшалығының премьер-министрі (патих). Ол 1846–1849 жылдардағы голландтық колониялық шапқыншылықтарға қарсы балиліктердің қажырлы қарсылығын басқарды. Оның «Мен тірі болсам, бұл елде голландтардың билігін мойындамаймын» деген атақты сөзі тәуелсіздік жолындағы күрестің символына айналды.
• Анак Агунг Панджи Тисна (1908–1978 жж.) — жазушы, Булеленг патшаларының ұрпағы және Балидің солтүстігіндегі туризмнің ізашары. Ол жағалауды танымал туристік бағытқа айналдырып, Банджарға көршілес орналасқан Ловина курорттық аймағының негізін қалады. Оның қызметі бүкіл ауданның экономикалық дамуына қуатты серпін берді.
• Гирираккхито Махатхера (XX ғ.) — қазіргі Индонезиядағы ең құрметті буддистік монахтардың бірі. Ол Банджардағы 1970 жылы ашылған Брахмавихара-Арама буддистік монастырының құрылысына идеялық рух беруші болды және оған тікелей қатысты. Бүгінде бұл монастырь Балидегі ең үлкен монастырь және рухани өмірдің маңызды орталығы болып табылады.
• Ида Багус Мантра (1928–1995 жж.) — Балидің бұрынғы губернаторы (1978–1988), тегі Булеленг аймағынан. Ол өсіп келе жатқан туристік ағын жағдайында Балидің бірегей дәстүрлері мен құндылықтарын сақтауға бағытталған «мәдени туризм» тұжырымдамасының авторы ретінде танымал. Оның саясаты аралдың барлық аймақтарының, соның ішінде Банджардың дамуына әсер етіп, оның мәдени ерекшелігін сақтауға көмектесті.