Paros

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Аралдың және аттас Парос қаласының тарихы неолит дәуірінен бастау алады. Алғашқы елді мекендер мұнда біздің заманымызға дейінгі 3200 жылы пайда болған, бұл оны Грекиядағы ең көне өркениет орталықтарының біріне айналдырады. Мифологияға сәйкес, аралдың алғашқы патшасы криттік Алкей болған, алайда бұл жер өзінің қазіргі атауын кейінірек осында келіп, иониялық тектегі жергілікті халықпен араласып кеткен аркадиялықтардың көсемі Паростың құрметіне алған.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Паростың гүлденген полиске айналуы бірнеше маңызды жағдайларға байланысты болды:

• Географиялық орналасуы: Киклад архипелагының орталығында орналасқан арал Эгей теңізіндегі сауда жолдарын бақылайтын маңызды теңіз торабына айналды.
• Мәрмәр өндіру: Аралдың басты байлығы бірегей парос мәрмәрі болды. Аппақ және жартылай мөлдір бұл мәрмәр антикалық әлемде мүсін мен сәулет өнері үшін ең жақсы материал болып саналды, бұл қалаға орасан зор табыс әкелді.
• Теңіз қуаты: Дамыған сауда мен байлықтың арқасында жергілікті тұрғындар қуатты флот құра алды, бұл оларға жеке колониялардың (мысалы, Тасос аралында) негізін қалауға мүмкіндік берді.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Архаикалық кезеңде Парос өзінің құдіретінің шыңына жетті. Мәрмәр экспортына негізделген экономикалық өркендеу өнердің гүлденуіне ықпал етті. Қала әйгілі лирик-ақын Архилохтың отанына айналды, оның өлеңдері грек әдебиетінің дамуын айтарлықтай айқындады. Жергілікті шеберханалар өздерінің мүсіншілерімен танымал болды, ал аралда соғылған монеталар оның шекарасынан тыс жерлерде де айналымда болып, көне әлемдегі полистің жоғары мәртебесін растады.

Негізгі тарихи кезеңдер

• Шамамен б.з.б. 3200 ж. — Салиагос аралында аймақ тарихының бастауы болған киклад мәдениетінің көне елді мекені пайда болады.
• Шамамен б.з.б. 680 ж. — Парос гүлдену шегіне жетеді және әйгілі мәрмәр саудасын кеңейте отырып, Тасос аралында колония негізін қалайды.
• б.з.б. 490 ж. — Грек-парсы соғыстары кезінде арал мәжбүрлі түрде парсы флотын қолдайды, бұл кейінірек Афинамен қақтығысқа әкеледі.
• б.з.б. 338 ж. — Полис Македония патшалығының бақылауына өтіп, саяси тәуелсіздігінен айырылады, бірақ мәдени орталық мәртебесін сақтап қалады.
• б.з. IV ғасыры — Аңыз бойынша, император Константиннің анасы әулие Елена аңызға айналған Панагия Экатонтапилиани шіркеуінің негізін қалайды.
• 1207 ж. — Аралды Марко Санудо бастаған венециялықтар басып алып, оны Архипелаг герцогтығының құрамына қосады.
• 1537 ж. — Османлы адмиралы Хайреддин Барбаросса қаланы жаулап алып, көпғасырлық түрік билігінің негізін қалайды.
• 1770–1774 жж. — Орыс-түрік соғысы кезінде Наусса шығанағы граф Орловтың қолбасшылығымен ресейлік флоттың базасына айналады.
• 1821 ж. — Арал тұрғындары босқындарға баспана және қаржылай көмек көрсете отырып, Грекияның тәуелсіздік соғысына белсене қатысады.
• 1832 ж. — Арал Константинополь келісіміне сәйкес ресми түрде тәуелсіз грек мемлекетінің бөлігі болады.
• XX ғасырдың соңы — Тыныш балықшылар мен аграрлық аралды танымал еуропалық курортқа айналдырған туризмнің қарқынды дамуы басталады.

Қаланың даму және қайта құрылу кезеңдері

Аралдың және Парос қаласының заманауи келбетінің қалыптасу тарихы — бұл ежелгі ресурс өндіру орталығынан танымал еуропалық курортқа дейінгі жол. Дамудың негізгі кезеңдері экономикалық модельдер мен мәдени ықпалдардың ауысуын көрсетеді:

• «Мәрмәр» экономикасының гүлденуі (Антикалық дәуір). Бірегей жартылай мөлдір мәрмәрді өндіру полисті Эгей теңізіндегі ең бай қалалардың біріне айналдырды. Экономикалық табыс ауқымды қала құрылысын, ғибадатханалар салуды және жұмыстары бүкіл Жерорта теңізінде жоғары бағаланған мүсіншілер мектебін дамытуды қаржыландыруға мүмкіндік берді.
• Рухани орталықтың қалыптасуы (IV–VI ғғ.). Панагия Экатонтапилиани ғибадатхана кешенінің құрылысы қаланы маңызды қажылық орнына айналдырды. Бұл оқиға елді мекеннің мәдени кодын өзгертіп, оның Кикладтағы православие тірегі мәртебесін бекітті, ол мәртебе осы күнге дейін сақталған.
• Венециялық қайта құру (XIII ғ.). Герцог Марко Санудо астана — Парикияның сәулеттік келбетін түбегейлі өзгертті. Антикалық акропольдің қирандыларында нығайтылған қамал (Кастро) тұрғызылды. Қала құрылысының бірегей ерекшелігі — ежелгі ғибадатханалардың элементтерін (бағандар мен мәрмәр блоктарды) тікелей бекініс қабырғаларының қаландысына пайдалану болды.
• Әскери-теңіз базасын құру (1770–1774 жж.). Граф Орловтың ресейлік эскадрасы болған кезеңде Наусса шығанағы нығайтылған әскери портқа айналдырылды. Кемежайлар, қоймалар және қорғаныс құрылыстары салынды, бұл жергілікті сауда мен қолөнерге уақытша қуатты серпін берді.
• Қазіргі мемлекетке интеграциялану (XIX ғ.). Грекия құрамына кіргеннен кейін қала неоклассицизм белгілеріне ие бола бастады. Әкімшілік ғимараттар, мектептер мен саудагерлердің особняктары пайда болып, олар дәстүрлі кикладтық сәулетті үйлесімді толықтырды.
• Экономикалық бағыттың өзгеруі (1970–1980 жж.). Туризмнің белсенді дами бастауы бетбұрысты сәт болды. Дәстүрлі кәсіптер — ауыл шаруашылығы мен балық аулау — қызмет көрсету саласына жол берді. Ескі балықшылар үйлері мен қоймалары қонақүйлерге, мейрамханалар мен бутиктерге қайта жабдықтала бастады, бұл тарихи кварталдарға жаңа өмір сыйлады.
• Инфрақұрылымдық серпіліс (XXI ғ.). Жаңа әуежайдың ашылуы және теңіз портының жаңғыртылуы аралдың ірі көлік және туристік хаб мәртебесін түпкілікті бекітті. Бұл инвестициялардың өсуіне және тұрғын үй құрылысының тарихи орталықтардан тыс кеңеюіне әкелді.

Аралдың сәулеттік коды

Парос иеленген сәулеттік келбет — бұл классикалық кикладтық минимализмнің, византиялық монументалдылықтың және венециялық фортификацияның бірегей қоспасы. Грекия танымал басқа көптеген аймақтардан айырмашылығы, мұнда қала құрылысы ғасырлар бойы тек эстетикамен ғана емес, сонымен қатар қарақшылардан және солтүстіктен соғатын қатты «мельтеми» желдерінен қорғанудың қатаң қажеттілігімен де анықталды.

Стильдер мен дәуірлердің эволюциясы

Аралдағы негізгі елді мекендердің құрылысы тарихи кезеңдердің ауысуын айқын көрсетеді, олардың әрқайсысы таста өз ізін қалдырған:

• Византиялық стиль (IV–VI ғғ.). Бұл дәуірдің басты нысаны — Панагия Экатонтапилиани ғибадатхана кешені. Бұл ерте христиандық базиликаның іс жүзінде бастапқы түрінде сақталған сирек үлгісі. Массивті тас қабырғалар, күмбездер және мәрмәрді пайдалану антикалық дәуірден ортағасырлық рухани сәулет өнеріне көшуді көрсетеді.
• Венециялық қорғаныс сәулеті (XIII–XV ғғ.). Наксос герцогтарының билік еткен кезеңі аралға батыс еуропалық фортификациялық сәулет дәстүрлерін әкелді. Жарқын мысал — Парикиядағы Франк қамалы (Кастро). Бұл құрылыстың бірегейлігі — ол қираған ежелгі грек ғибадатханаларының элементтерінен тұрғызылған: қабырғаларында оғаш мозаика ретінде қаланған мәрмәр бағандар мен архитравтардың бөліктері анық көрінеді.
• Дәстүрлі кикладтық стиль (соңғы Орта ғасырлар — бүгінгі күн). Қаланың ең танымал келбеті климаттық жағдайларға жауап ретінде қалыптасты. Бұл қарапайым кубтық пішіндер, әкпен ағартылған қабырғалар (күнді шағылыстыру үшін) және жаңбыр суын жинауға арналған тегіс шатырлар. Шіркеулердің көк немесе көгілдір терезе қақпақтары мен күмбездері архипелагтың канондық түстер гаммасын құрайды.
• Неоклассицизм (XIX ғасыр). Тәуелсіздік алғаннан кейін ірі елді мекендерде плиткамен жабылған шатырлары, симметриялы қасбеттері және неоклассикалық фронтондары бар екі қабатты особняктар пайда бола бастады. Көбінесе бай саудагерлер мен капитандарға тиесілі болған бұл ғимараттарды Парикия мен Наусса орталығынан кездестіруге болады.

Қала құрылысының ерекшеліктері

Паростың ескі кварталдарының жоспарлануы «қорғаныс лабиринті» принципіне бағынған. Көшелер әдейі тар, бұралаң етіп жобаланған және жиі тұйық жермен аяқталатын болған. Мұндай шешім екі жақты қызмет атқарды: жағаға шығуға тәуекел еткен қарақшыларды адастырды және дауылды желдің екпінін басып, елді мекен ішінде жайлы микроклимат қалыптастырды.

Қала құрылымында «кастро» — үйлердің сыртқы қабырғалары біртұтас бекініс қабырғасына ұласқан нығайтылған кварталдар ерекше орын алады. Мұндай құрылыстың ең көрікті мысалы ретінде Наусса портын айтуға болады, мұнда теңізге жартылай батқан венециялық форттың қалдықтары бүгінде жайлы мейрамханалар мен барларға айналған ескі қоймалармен көршілес орналасқан.

Атақты тумалары мен тұрғындары

Аралдың бай тарихи мұрасы ежелгі дәуірдің ұлы жасампаздары мен ұлттық батырлардың есімдерімен тығыз байланысты. Парос аралымен жетістіктері бүкіл Грекия елінің мақтанышына айналған көрнекті өнер және дін қайраткерлері байланыстырылады.

• Архилох (б.з.б. VII ғасыр) — Лирик-ақын.
  Аралда туған Ежелгі Грекияның ең ұлы ақындарының бірі. Ямбикалық өлең өлшемін ойлап тапқан адам болып саналады. Оның жеке тебіреністер мен өткір сатираға толы шығармашылығы еуропалық поэзияның дамуына орасан зор ықпал етті.
• Скопас (шамамен б.з.б. 395–350 жж.) — Мүсінші және сәулетші.
  Соңғы классика дәуірінің әйгілі шебері, Парос тумасы. Ол мәрмәрда күрделі эмоцияларды, құштарлық пен қозғалысты бейнелеу шеберлігімен танымал болды. Скопас Тегеядағы Афина Алея ғибадатханасының сәулетшілерінің бірі болды және әлемнің жеті кереметінің бірі — Галикарнас кесенесінің мүсіндік безендірілуін жасауға қатысты.
• Агоракрит (б.з.б. V ғасыр) — Мүсінші.
  Дарынды мүсінші және әйгілі Фидийдің сүйікті шәкірті. Агоракрит негізінен жергілікті парос мәрмәрімен жұмыс істеген. Оның ең танымал жұмысы Рамнунттағы Немезида құдайының орасан зор мүсіні болып саналды, ол аңыз бойынша бастапқыда Афродита мүсіні ретінде жоспарланған.
• Манто Маврогенус (1796–1848) — Тәуелсіздік соғысының кейіпкері.
  Грек тарихының аңызға айналған тұлғасы, ол бостандық күресі үшін кемелерді жабдықтауға бүкіл байлығын жұмсаған. Ол Триесте туғанымен, отбасы Паростан шыққан және өмірінің соңғы жылдарын дәл осы жерде өткізген. Оның Парикиядағы үйі бүгінгі күнге дейін тарихи ескерткіш ретінде сақталған.
• Әулие Арсений Паросский (1800–1877) — Монах және керемет жасаушы.
  Православие шіркеуімен қасиетті деп танылған аралдың жебеушісі. Преподобный Арсений Құдайдың өзгеруі (Христос Дасос) монастырындағы аскеттік өмірімен және рухани тәлімгерлігімен танымал. Оның сүйегі қасиетті жәдігер саналып, көптеген қажыларды тартады.
• Никос Перантинос (1910–1991) — Мүсінші және педагог.
  XX ғасырдағы көрнекті грек мүсіншісі, оның өмірі аралмен тығыз байланысты болды. Ежелгі дәстүрлерді қайта жаңғыртуға ұмтыла отырып, ол аралда мәрмәр мүсін мектебін және қазір оның есімімен аталатын мұражайды ашты.