Baclaran

Атаудың шығу тегі және алғашқы қоныстар

Бакларан тарихы теңізбен тығыз байланысты. Бастапқыда бұл аумақ Манила шығанағының жағасында орналасқан қарапайым балықшылар ауылы болатын. Ауданның атауы жергілікті тагал тіліндегі «baklad» сөзінен шыққан, ол жергілікті тұрғындар таяз жерлерде көптеп орнатқан балық аулауға арналған дәстүрлі бамбук қақпандарды білдіреді. Уақыт өте келе атау «Бакларан» болып өзгерді, бұл сөзбе-сөз «балық қақпандары тұрған жер» деп аударылады.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Кішкентай қоныстың бүгінгі Бакларан сияқты қарбалас ауданға айналуы бірнеше маңызды жағдайларға байланысты болды:

• Географиялық орналасуы: Теңізге жақындығы тұрғындарды ресурстармен қамтамасыз етті, ал Маниламен шекарада орналасуы ауданды Лусон аралының оңтүстік провинцияларына жету үшін стратегиялық маңызды етті.
• Сауда: Суға және жолдарға ыңғайлы қолжетімділіктің арқасында мұнда балықшылар өз олжаларын сата алатын, ал саудагерлер тауар алмасатын нарық ерте қалыптаса бастады.
• Діни орталық: Дамудың ең маңызды векторы мұнда діни миссияның негізделуі болды, бұл кейіннен қажылардың орасан зор санын тартып, ілеспе инфрақұрылымның дамуын ынталандырды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Белсенді урбанизация басталғанға дейін Бакларан экономикасы балық аулау кәсібі мен тұз өндіруге негізделген болатын. Алғашқы қоныстың мәдени өмірі Филиппиннің жағалаудағы қауымдастықтарына тән болды: ол тығыз отбасылық байланыстар, теңізді асыраушы ретінде құрметтеу және қауымдық мерекелер айналасында құрылды. Алғашқы жылдардың өзінде мұнда қызу көше саудасы дәстүрі пайда болды, ол уақыт өте келе бұл жердің басты ерекшелігіне айналды.

Бакларан тарихындағы негізгі белестер

Бұл ауданның тарихы — тыныш балықшылар ауылынан Филиппиннің ең қарбалас діни және сауда орталықтарының біріне дейінгі жол.

• XVIII ғасырдың соңы — Манила шығанағының жағалауында «баклад» қақпандарын пайдаланған балықшылардың тұрақты қоныстарының қалыптасуы.
• 1932 жыл — Редемптористер ордені өз миссиясын Бакларанға көшіріп, алғашқы кішкентай ағаш шіркеуді салады.
• 1948 жылғы 23 маусым — Мәңгілік жәрдемші Анаға арналған алғашқы жария новенаның (дұғаның) өткізілуі, бұл әйгілі «Бакларандағы сәрсенбі» дәстүріне негіз болды.
• 1952 жыл — Қазіргі Ұлттық храмның іргетасын қалау, өйткені ескі шіркеу қажылардың өсіп келе жатқан санын сыйдыра алмады.
• 1958 жылғы 1 желтоқсан — Ауданның жүрегіне айналған Мәңгілік жәрдемші Ана ұлттық храмының аяқталған ғимаратын салтанатты түрде жарылқау.
• 1973 жыл — Храмға Ұлттық киелі орын мәртебесі берілді, бұл оның елдегі католиктер үшін маңыздылығын ресми түрде бекітті.
• 1981 жылғы 17 ақпан — Рим Папасы Иоанн Павел II Филиппинге сапары кезінде Бакларанға келіп, сенушілермен кездеседі.
• 1984 жылғы 1 желтоқсан — Маниланың алғашқы жеңіл рельсті көлік желісінің (LRT-1) оңтүстік соңғы нүктесі болған «Бакларан» станциясының ашылуы.
• 1990-шы жылдар — Шіркеу мен көлік торабының айналасындағы көше саудасының қарқынды өсуі, бұл ауданды үлкен тәулік бойы жұмыс істейтін базарға айналдырды.
• 2010-шы жылдар — LRT желісін оңтүстікке қарай ұзарту бойынша ауқымды жұмыстардың басталуы, бұл ауданның инфрақұрылымдық дамуына жаңа серпін берді.

Дамудың негізгі кезеңдері мен олардың маңызы

Бакларанның дамуы — діни дәстүрдің ауданның қалалық ортасы мен экономикасын қалай толық трансформациялай алатынының бірегей мысалы. Төменде бұл жердің қазіргі келбетін қалыптастырған негізгі белестер берілген:

• Редемптористер миссиясының негізінің қалануы (1930-шы жылдар)
  Миссияның осы ауданға ауысуы даму векторын балық аулау кәсібінен рухани қызметке өзгерткен бетбұрысты сәт болды. Бұл Бакларанның елдегі басты қажылық орталығына айналуының негізін қалады.
• «Бакларан сәрсенбісі» феноменінің пайда болуы (1948)
  Апта сайынғы новеналарды (дұғаларды) өткізудің басталуы бірегей мәдени-экономикалық ырғақ тудырды. Сәрсенбі аптаның ең қарбалас күніне айналды, бұл саудагерлердің ағылуын ынталандырды және жергілікті бизнестің қажыларға бағытталған ерекше жұмыс кестесін қалыптастырды.
• Монументалды Ұлттық храмның құрылысы (1953–1958)
  Модернистік стильдегі зәулім храмның бой көтеруі ауданның сәулеттік доминантын тудырып қана қоймай, бір уақытта ондаған мың адамды қабылдауға мүмкіндік берді. Бұл Бакларанның Маниланың «рухани жүрегі» мәртебесін біржола бекітті.
• Рим Папасының келуі (1981)
  Иоанн Павел II-нің тарихи сапары жергілікті киелі орынды халықаралық деңгейге шығарып, ауданның католиктік әлемдегі мәдени маңызын нығайтты және оның туристік тартымдылығын арттырды.
• LRT-1 жеңіл рельсті көлік желісінің іске қосылуы (1984)
  «Бакларан» соңғы станциясының ашылуы ауданды ірі көлік торабына айналдырды. Бұл Манила орталығымен тікелей байланысты қамтамасыз етіп, күнделікті жолаушылар ағынын күрт арттырды, бұл сауданың дамуына қуатты серпін берді.
• «Tiangge» сауда кластерінің қалыптасуы (1990-шы жылдар)
  Сенушілер мен жолаушылардың орасан зор ағынына жауап ретінде шіркеу айналасында мыңдаған сауда нүктелері стихиялы түрде пайда болды. Бұл Бакларанды қолжетімді шопингтің синониміне айналдырып, оның ашық аспан астындағы «халықтық супермаркет» ретіндегі беделін қалыптастырды.
• Оңтүстікке қарай инфрақұрылымдық кеңею (қазіргі кезең)
  LRT желісін Кавите провинциясына қарай ұзарту (LRT-1 Extension жобасы) Бакларанды соңғы станциядан мегаполисті қала маңымен байланыстыратын негізгі транзиттік хабқа айналдыруда, бұл қала құрылысындағы өзгерістердің жаңа толқынына әкеледі.

Сәулеттік келбет және қала құрылысының дамуы

Бакларан сәулеті — бұл қатып қалған тарих емес, монументалды діни ғимараттар функционалды көлік инфрақұрылымымен және тығыз сауда құрылыстарымен көршілес орналасқан стихиялы азиялық урбанизмнің жанды мысалы. Ауданның келбеті бас жоспар бойынша емес, көбінесе қажылар мен жолаушылардың өсіп келе жатқан ағынының қажеттіліктерінің әсерінен қалыптасты.

Қалалық ортаның эволюциясы

Ауданның қала құрылысының дамуын бірнеше негізгі кезеңге бөлуге болады, олардың әрқайсысы көшелердің жоспарлануы мен ғимарат түрлерінде өз ізін қалдырды:

• Соғысқа дейінгі кезең (Дәстүрлі сәулет): Бастапқыда мұнда балықшылар ауылына тән бамбук пен пальма жапырақтарынан (нипа) жасалған жеңіл құрылыстар басым болды. Бұл дәуірден іс жүзінде ешқандай із қалған жоқ, өйткені аудан толығымен қайта салынды.
• XX ғасырдың ортасы (Діни модернизм): 1950-ші жылдар түбегейлі өзгерістер уақыты болды. Үлкен тас храмның құрылысы құрылыстың жаңа масштабын белгіледі және қазіргі заманғы аудан қалыптаса бастаған сәулеттік доминанты анықтады.
• XX ғасырдың соңы (Көліктік функционализм): 1980-ші жылдары LRT желісінің келуімен ауданда қала пейзажына индустриялық белгілер қосқан эстакадалар мен станциялардың массивті бетон конструкциялары пайда болды.
• Қазіргі заман (Саудалық вернакуляр): Көшелердің бүгінгі келбетін «қала-базар» әсерін тудыратын аз қабатты коммерциялық ғимараттар мен уақытша сауда конструкцияларының тығыз желісі қалыптастырады.

Сәулет стильдері және көрнекті ғимараттар

Бакларанда біртұтас ансамбльді бөліп көрсету қиын, бірақ бірнеше ғимарат өз дәуірлері мен стильдерін айқын көрсетеді:

• Неороман стилінің элементтері бар модернизм:

  Ауданның басты нысаны — Мәңгілік жәрдемші Ана ұлттық храмы (Бакларан шіркеуі). Сәулетші Сезар Консионың жобасы бойынша салынған бұл ғимарат батыстық шіркеу канондарын тропикалық климатқа бейімдеудің жарқын мысалы болып табылады. Ғимарат табиғи желдету үшін есіктері жоқ үлкен ашық нефімен ерекшеленеді және мыңдаған адамды сыйдыра алады. Биік аркалар мен монументалды қасбет роман стиліне сілтеме жасайды, бірақ XX ғасырдың ортасындағы лаконикалық формаларда орындалған.

• Утилитарлық функционализм / Брутализм:

  «Бакларан» LRT станциясы және оған іргелес депо 1980-ші жылдардағы инженерлік сәулеттің мысалы болып табылады. Бұл декорсыз массивті бетон құрылыстар, мұнда форма толығымен көлік торабының функциясына бағындырылған.

• Аралас коммерциялық құрылыс:

  Храмды қоршап тұрған орамдар Манила метрополиясына тән аралас стильдегі 2-4 қабатты ғимараттармен салынған: бетон қаңқалар, жарнамалық маңдайшалармен және күн мен жаңбырдан қорғайтын қалқалармен жабылған функционалды қасбеттер.

Бакларанмен байланысты көрнекті тұлғалар

Бакларан тарихы осы ауданды Филиппиннің рухани орталығына айналдырған діни қайраткерлердің, сәулетшілер мен ұлттық көшбасшылардың есімдерімен тығыз байланысты.

• Сезар Консио (Cesar Concio) — Сәулетші және инженер
  Мәңгілік жәрдемші Ана ұлттық храмының қазіргі ғимаратын жобалады. Оның модернизм стиліндегі, есіктері жоқ ашық нефі бар сәулеттік шешімі мыңдаған қажыларды сыйдыратын және тропикалық климатқа тамаша бейімделген бірегей кеңістік жасауға мүмкіндік берді.
• Әкей Джерард Макдоннелл (Fr. Gerard McDonnell) — Редемпторист-діни қызметкер
  1948 жылы алғашқы жария новенаны (дұғалар циклін) өткізуге бастамашы болған ирландиялық миссионер. Дәл осы кісі бүгінде апта сайын жүз мыңдаған сенушілерді жинайтын және бүкіл ауданның өмір ырғағын анықтайтын «Бакларан сәрсенбісі» дәстүрінің негізін қалады.
• Иоанн Павел II (Pope John Paul II) — Рим Папасы, Католик шіркеуінің әулиесі
  1981 жылы 17 ақпанда Филиппинге пасторлық сапары аясында Бакларанға келді. Оның храмдағы сенушілермен кездесуі ауданның халықаралық маңызы бар киелі орын мәртебесін бекітті және бүкіл католик әлемінің назарын аударды.
• Корасон Акино (Corazon Aquino) — Филиппиннің 11-ші Президенті
  Ол терең сенетін адам және Бакларандағы храмның тұрақты келушісі ретінде танымал болды. Шіркеу ол үшін маңызды саяси шешімдер қабылдар алдында рухани оқшаулану орны болды, ал храмның өзі сол жылдары бейбіт қарсылық пен демократиялық өзгерістердің нышандарының біріне айналды.
• Әкей Лео Инглиш (Fr. Leo English) — Лексикограф және діни қызметкер
  Көптеген жылдар бойы Бакларан монастырында тұрып, жұмыс істеген австралиялық редемпторист. Осы жерде ол өзінің іргелі еңбегі — «Ағылшын-тагал сөздігін» (English-Tagalog Dictionary) аяқтады, ол әлі күнге дейін филиппин тілін үйренуге арналған ең беделді дереккөздердің бірі болып саналады.