Laghouat

Сахара шөлінің солтүстік шетінде орналасқан Лагуат қала-оазисінің тарихы ғасырлар қойнауына кететін бай тарихы бар. Оның көбінесе «бақтар» немесе «үйлер» деп аударылатын атауы бүгінгі Алжир аумағындағы құрғақ аймақтағы өмірлік маңызды орталық ретіндегі мәнін көрсетеді.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Бұл аймақта адамдардың болғаны туралы іздер тарихқа дейінгі дәуірлерге жатса да (бұған айналадағы жартастағы суреттер дәлел), құрылымдалған елді мекен ретінде қала XI ғасырда қалыптаса бастады. Қаланың негізінің қалануы жергілікті бербер халқымен араласып кеткен араб тайпаларының (Бану Хилал) келуімен байланысты деп есептеледі.

Бастапқыда бұл біртұтас қала емес, уади (кеуіп қалатын өзен) жағасында орналасқан бекіністі ауылдардың — ксурлардың конгломераты болды. Уақыт өте келе бұл елді мекендер бірігіп, маңызды қалалық орталықты құрады.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Қаланың дамуы географиялық және әлеуметтік факторлардың бірегей үйлесімімен анықталды:

• Географиялық орналасуы: Қала Сахара Атласының етегінде орналасқан. Бұл оны оңтүстікке бет алған саяхатшылар үшін стратегиялық пункт, табиғи «шөл қақпасына» айналдырды.
• Су ресурстары: Оазиске Мзи өзені жан бітірді. Судың болуы ауқымды пальма тоғайлары мен бақтарды өсіруге мүмкіндік берді, бұл жартылай шөл жағдайында сирек кездесетін және үлкен құндылық еді.
• Сауда жолдары: Оазис арқылы солтүстік жағалауды Африканың ішкі аудандарымен байланыстыратын маңызды керуен жолдары өткен. Мұнда саудагерлер су мен азық-түлік қорларын толтырып отырған.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Ерте кезеңдегі экономика ауыл шаруашылығы мен қолөнерге негізделді. Жергілікті тұрғындар Мзи уадиінен суды бөлу үшін күрделі ирригациялық жүйелерді пайдалана отырып, құрма, жемістер мен көкөністер өсірді.

Мәдени тұрғыдан қала түрлі дәстүрлердің тоғысқан жеріне айналды. Мұнда кілем тоқу және жүннен тоқыма бұйымдарын шығару дамыды, бұл әлі күнге дейін аймақтың визиткасы болып табылады. Сонымен қатар, қала ерте кезден-ақ ислам ғалымдары мен қажыларды өзіне тартып, діни және білім беру орталығы мәртебесіне ие болды.

Негізгі тарихи белестер

• XI ғасыр: Мзи өзенінің жағасында болашақ Лагуат қаласының негізі болған бекіністі елді мекендер (ксурлар) қалыптаса бастайды.
• 1698 жыл: Оазиске қаланың рухани жебеушісіне айналған және ықпалды діни орталықтың негізін қалаған сопылық тақуа Сиди Хадж Аисса келеді.
• 1727 жыл: Қала Титтери бейлігінің ықпал ету аясына кіріп, Осман империясының номиналды билігін мойындайды.
• 1786 жыл: Оазис тұрғындары аймақтағы өздерінің автономиясы мен маңыздылығын қорғай отырып, Оран бейінің әскери экспедициясына сәтті тойтарыс береді.
• 1829 жыл: Шейх Мусса ибн Хасан жергілікті тайпаларды біріктіріп, аумақты шетелдік араласудан қорғауға шақырады.
• 1852 жыл: Шиеленісті шайқастан кейін қала француз әкімшілігінің бақылауына өтеді, бұл колониалды кезеңнің басталуын білдіреді.
• 1920-жылдар: Ескі бекініс қабырғаларының сыртында еуропалық үлгідегі жаңа кварталдардың құрылысы мен инфрақұрылымды модернизациялау басталады.
• 1956 жыл: Провинцияда аймақты негізгі энергетикалық торапқа айналдырған Хасси-Рмель алып газ кен орны ашылады.
• 1962 жыл: Алжир елі тәуелсіздік алады және қала егемен әлеуметтік-экономикалық даму дәуіріне аяқ басады.
• 1974 жыл: Әкімшілік реформа барысында қала вилайяның (провинцияның) ресми астанасы мәртебесін алады.
• 1986 жыл: Амар Телиджи атындағы университеттің ашылуы қаланы еліміздің бүкіл оңтүстігі үшін маңызды білім беру және ғылыми орталыққа айналдырады.
• 2010-жылдар: Көлік пен энергетиканы дамыту бойынша ауқымды жобалардың жүзеге асырылуы қаланың «шөл қақпасы» ретіндегі рөлін нығайтады.

Трансформация кезеңдері: оазистен аймақтық орталыққа дейін

Лагуат қаласының дамуы — бұл тыныш аграрлық оазисті Алжир мемлекетінің солтүстігі мен оңтүстігін байланыстыратын серпінді торапқа айналдырған терең өзгерістердің жүйелі тізбегі. Қаланың қазіргі бейнесі сәулетке, экономикаға және әлеуметтік салаға әсер еткен бірнеше негізгі процестердің арқасында қалыптасты.

Төменде қаланың тағдыры мен маңызын айқындаған басты белестер берілген:

• Тарихи ксурлардың шоғырлануы. Мзи өзенінің жағасындағы шашыраңқы бекіністі елді мекендерді біртұтас құрылымға біріктіру.
  Маңызы: Бұл бүгінде басты туристік орталық болып табылатын және аймақтың сәулеттік дәстүрлерін сақтайтын, тар көшелер лабиринті бар Мединаның ерекше қалалық құрылымын жасады.
• XIX–XX ғасырлардағы қала құрылысының кеңеюі. Құрылыстың ескі бекініс қабырғаларынан тыс шығуы және еуропалық үлгідегі кварталдардың (Ville Nouvelle) пайда болуы.
  Маңызы: Қаланың сәулеттік дуализмі қалыптасты, мұнда дәстүрлі саз балшықтан тұрғызылған ғимараттар колониалды ғимараттармен, бақтармен және кең даңғылдармен үйлесімді көршілес орналасқан.
• Аймақтың энергетикалық серпілісі. Провинциядағы Хасси-Рмель алып газ кен орнын игерудің басталуы.
  Маңызы: Қала тек құрма пальмалары мен қолөнерге ғана тәуелді болуын тоқтатып, газ өнеркәсібі үшін маңызды әкімшілік және тұрғын үй тылына айналды, бұл инвестициялар мен жаңа халықты тартты.
• Вилайя астанасы мәртебесін алу (1974). Әкімшілік реформа қаланың провинцияның басты басқару орталығы ретіндегі рөлін бекітті.
  Маңызы: Бұл әкімшілік ғимараттар, ауруханалар мен әлеуметтік инфрақұрылым құрылысының қарқын алуына алып келіп, урбанизацияны айтарлықтай жеделдетті.
• Амар Телиджи университетінің ашылуы. Ірі жоғары оқу орнының құрылуы мәдени өсудің қуатты драйверіне айналды.
  Маңызы: Лагуат білім беру хабына айналды. Студенттер ағыны халықты жасартты, ал ғылымның дамуы жаңа мәдени кеңістіктер мен интеллектуалдық қауымдастықтардың пайда болуына серпін берді.
• «Солтүстік-Оңтүстік» көлік дәлізін модернизациялау. Ұлттық трассаны реконструкциялау және әуежайды дамыту.
  Маңызы: «Шөл даланың қақпасы» мәртебесінің түпкілікті бекітілуі. Қала Сахараның ішкі бөлігіне жайлы транзитпен қамтамасыз ете отырып, сауда мен туризм үшін таптырмас логистикалық пунктке айналды.

Лагуат қаласының архитектуралық келбеті — бұл екі әлемнің: шөл тұрғындарының дәстүрлі өмір салты мен еуропалық қала құрылысының тоғысуының айқын көрінісі. Қала көшелерімен саяхаттау уақыт бойынша қозғалысты еске түсіреді, мұнда әр аудан Алжир еліндегі белгілі бір тарихи дәуір мен мәдени ықпалға сәйкес келеді.

Дәстүрлі Сахара сәулет өнері (Ескі қала)

Қаланың тарихи өзегі, көбінесе Медина немесе Шеттет ауданы деп аталады, сәулет өнерінің Сахараның қатал климатына бейімделуінің классикалық үлгісі болып табылады. Бұл стиль ғасырлар бойы қалыптасқан және аптап ыстықтан қорғану қажеттілігінен туындаған.

• Дәуір: XI–XVIII ғасырлар.
• Стиль: Вернакулярлық (халықтық) сахара стилі.
• Материалдар: Саз балшық, саман кірпіш (туб), жабындарға арналған пальма діңдері.
• Ерекшеліктері: Көлеңке жасауға және құмды борандардан қорғауға арналған тар, ирек лабиринт-көшелер. Үйлердің сыртқы қабырғалары тұйық және салқындықты сақтайтын жайлы ішкі аулалары бар.

Колониалды эклектика және әскери сәулет

XIX ғасырдың ортасынан бастап қала ескі қабырғалардың сыртына қарай кеңейе бастады. Француз ықпалы қала құрылысына жүйелі жоспарлау мен жаңа құрылыс технологияларын әкеліп, оазистің ретсіз құрылысымен қызықты контраст жасады.

• Дәуір: 1852–1962 жылдар.
• Стиль: Колониалды классицизм, неомавритан стилі, әскери фортификация.
• Ерекшеліктері: Жергілікті климатқа бейімделген (аркадалар, терезе қақпақтары) еуропалық қасбеттері бар кең даңғылдардың, қоғамдық бақтардың және әкімшілік ғимараттардың пайда болуы.
• Маңызды нысандар:
  • Бұрынғы Әулие Иларион соборы: Христиандық базиликаның ерекшеліктері мен жергілікті сәулет элементтерін ұштастырған ерекше ғимарат. Оның мұнаралы сұлбасы әлі күнге дейін орталықтың басты доминанттарының бірі болып табылады.
  • Бускарен форты (Бордж Эль-Турк): Төбедегі қуатты бекініс, сол дәуірдің әскери бейнесін анықтайды және пальма тоғайларына ең жақсы панорамалық көрініс ұсынады.

Қасиетті сәулет және модернизм

Діни ғимараттар мен заманауи қоғамдық ғимараттар рухани дәстүрлерді өсіп келе жатқан халықтың қажеттіліктерімен біріктіре отырып, қаланың бүгінгі бейнесін қалыптастырады.

• Дәуір: XVII ғасыр — қазіргі уақыт.
• Стиль: Магриб ислам стилі, модернизм, функционализм.
• Маңызды нысандар:
  • Сиди Хадж Аисса кесенесі: Қаланың рухани жүрегі. Кешен шөл даланың сопылық қасиетті орындарына тән әсем күмбездерімен және қарапайым, бірақ мәнерлі декорымен ерекшеленеді.
  • Ұлы мешіт (Джамаа Эль-Кабир): Сенушілер үшін бағдар болып табылатын монументалды діни сәулеттің үлгісі.
  • Амар Телиджи университеті: XX ғасырдың соңындағы заманауи құрылыстың үлгісі, мұнда функционалды бетон конструкциялары дәстүрлі геометриялық ою-өрнектермен үйлеседі.

Көрнекті тұлғалар

Лагуат қаласының тарихы ақындардың, рухани көшбасшылардың, жауынгерлер мен өнер қайраткерлерінің есімдерімен тығыз байланысты. Бұл адамдар оазистің мінезін қалыптастырып қана қоймай, Алжир елінің жылнамасында айтарлықтай із қалдырды.

• Сиди Хадж Аисса (1668–1737)
  Қаланың рухани жебеушісі, сопылық мистик.
  Аймақтың діни тарихындағы орталық тұлға. XVII ғасырдың соңында оазиске келіп, ол қоғамдық өмірдің орталығына айналған ықпалды завияның (діни мектеп пен бауырластық) негізін қалады. Оның даналығы мен тақуалығы оған терең құрмет әкелді, ал оның кесенесі әлі күнге дейін жергілікті тұрғындардың басты зиярат ету орны болып табылады.
• Беннасер Бенчохра (1804–1884)
  Халықтық қарсылық көшбасшысы.
  Өз өмірін туған жерін колониалды экспенсиядан қорғауға арнаған көрнекті тайпа көсемі. Ол бірнеше ондаған жылдар бойы қарсылық отрядтарын басқарып, Сахара Атласының халқы үшін бүгілмес ерік-жігер мен батылдықтың символына айналды.
• Эжен Фромантен (1820–1876)
  Француз кескіндемешісі және жазушы.
  Фромантен саяхатшы болғанына қарамастан, оның қаланы танымал етуге қосқан үлесі зор. Өзінің әйгілі «Сахарадағы жаз» (1857) кітабында ол қаланың сәулетін, тұрмысын және жарық пейзаждарын деректі дәлдікпен және көркем шеберлікпен сипаттап, еуропалық мәдениет үшін «шөл қақпасын» ашты.
• Поль Маргерит (1860–1918)
  Жазушы, Гонкур академиясының мүшесі.
  Осы қалада туған танымал француз романисі. Натурализмнің көрнекті өкілдерінің бірі бола отырып, ол өз шығармаларында Солтүстік Африкамен байланысты тақырыптарға жиі жүгініп, өзінің кіші отанымен әдеби байланысын сақтап қалды.
• Шейх Башир Ибрахими (1889–1965)
  Ислам ғалымы, реформатор және ағартушы.
  Алжир ғұламалар қауымдастығының негізін қалаушы әкелердің бірі. Осы қалада айдауда жүргенде ол ауқымды білім беру қызметін өрістетті: медреселердің негізін қалады, дәрістер оқыды және зиялы қауымның бір буынын тәрбиелеп, аймақтағы сауаттылық пен ұлттық сана-сезім деңгейін айтарлықтай көтерді.
• Амар Телиджи (1920-жылдар – 1950-жылдар)
  Полковник, тәуелсіздік жолындағы күрес батыры.
  Ұлт-азаттық қозғалысының көрнекті қайраткері, аймақ тумасы. Оның егемен мемлекеттің қалыптасуына қосқан үлесі қазіргі уақытта провинцияның басты ғылыми орталығы болып табылатын қалалық университеттің атауында мәңгілікке қалдырылған.